Жеке сенушілер арасындағы келіспеушіліктер
Құдай Сөзі бізге келіспесек, бірге жүре алмайтынымызды үйретеді (Амос 3:3). «Келісу» деген не және «келіспеу» деген не? Жоғарыдағы аяттағы «келісу» сөзі бір нәрсені «бекіту» дегенді білдіреді және ол басқа жерлерде жиі «құда түсу» (үйлену), «жинау» немесе «кездесу» деп аударылады. Бұл біз бір нәрсе туралы бірге шешім қабылдаймыз дегенді білдіреді. «Келісу» сөзіне «келіспеу» дегенді қоссаңыз, бұл қарама-қарсы мағынаны білдіреді: бір нәрсе туралы бірге шешім қабылдамау. «Келіспеушілік» сөзі Киелі кітапта кездеспейді, бірақ қағидасы бар.
Бұл мақалада жеке сенушілер арасында келіспеушіліктер туындаған кезде оларды қалай басқару керектігі талқыланады. Сенбейтіндермен жұмыс істеу кезінде кейбір қағидалар ұқсас болғанымен, біз сенушілер арасындағы қарым-қатынасқа назар аударамыз. Өкінішке орай, Киелі кітап бірінші кітаптан соңғы кітапқа дейін – Жаратылыстан Аянға дейін – бір-бірімен келіспеген адамдар туралы оқиғаларға толы.
Біздің көзқарасымыз
Мүмкін, біреумен келіспеген кезде ең маңызды нәрсе – біздің көзқарасымыз. Нақыл сөздерде: «Мақтаншақтықтан жанжал туады» (13:10 KJV) делінген. Біз өзімізге: «Жүрегіміздің ниеті қандай?» деп сұрауымыз керек. Біз шынымен де келіспеушілік тақырыбына алаңдаймыз ба, әлде адамның бізбен келіспейтініне көбірек алаңдаймыз ба?
Мақтаншақтық бізді басқалардан жақсырақ деп санауды білдіреді. Жаратқан Ие мақтаншақтықты жек көреді (Нақыл сөздер 8:13), және егер бізде ол болса, біз ұяламыз (Нақыл сөздер 11:2). Келіспеушілік туындаған кезде, біз алдымен жүрегімізге қарап, мәселе біздің өзімізді жақсырақ деп ойлайтынымызда немесе басқа адамнан көбірек білетінімізде екенін бағалауымыз керек.
Мақтаншақ болудың қарама-қарсысы – кішіпейіл болу. Кішіпейілдік – өзімді басқа біреуден төмен қою, басқаларды өзімнен жақсырақ немесе жоғарырақ деп санау. Жаратқан Ие біздің кішкентай бала сияқты кішіпейіл болуымыз керектігін үйретті (Матай 18:4), және кішіпейіл болғандар жоғары көтеріледі (Матай 23:12). Біз кішіпейілдік танытқан кезде Ол бізге рақым береді (Жақып 4:6), және бізге сенушілермен қарым-қатынас жасағанда жұмсақ рухта болуымыз керектігі ескертіледі (Ғалаттықтарға 6:1). Біреумен келіспеушілік туындаған кезде, өзімізге қоятын бірінші сұрақ: «Біз келіспейтін адамға қатысты дұрыс көзқарастамыз ба?»
Бұл тұрарлық па?
Біз келіспейтін мәселе шынымен маңызды ма? Кейде біз өзімізді маңызды емес нәрсе туралы біреумен келіспей немесе дауласып жатқанымызды табамыз. Біз мұқият болуымыз керек.
Біреумен жанжал немесе дау-дамай бастаған кезде, бұл адамның бір нәрседен суды ағыза бастағаны сияқты (Нақыл сөздер 17:14). Басталғаннан кейін ол тез шығып кетуі мүмкін, және ойлағаннан да көп шығуы мүмкін. Сіз ешқашан біреумен келіспеушілікке түсіп, кейін өкінген сөздер айтқаныңызды білмей қалдыңыз ба? Мүмкін, кішкентай келіспеушілік үлкен дауға айналды ма? Бұл аят бізге жанжалдың басталуына өте мұқият болуды үйретеді. Біз қарастырылып отырған мәселенің шынымен маңызды екенін ойлауымыз керек – өйткені біз бастағаннан кейін жағдай нашарлауы мүмкін. Иеміз Иса біздің «қарсыласымызбен тез келісуіміз» керектігін айтты (Матай 5:25), егер бізде аса маңызды емес мәселелер болса.
Біз соңын есте ұстауымыз керек. Мысалы, Пауыл мен Барнаба Маркты сапарға алып кету туралы шешім қабылдауы керек болғанда, олар бір-бірімен келіспеді (Елшілердің істері 15:36-41). Мүмкін, қарапайым келіспеушіліктен басталған нәрсе олардың бір-бірінен бөлініп, әртүрлі бағыттарға баруына және Иемізге қызмет етуде қайтадан бірге жұмыс істемеуіне себеп болды. Олардың біреуі дұрыс болғанымен, біз бұл оқиғамен келіспеушіліктің бізді қайда апаратынын білуді және өзімізге: «Бұл тұрарлық па?» деп сұрауды баса айтамыз. Кейде бұл тұрарлық болуы мүмкін, бірақ жиі емес.
Біз келіспеуіміз керек мәселелер бар
Кейде біз қарсы тұруымыз керек маңызды нәрсе болады. Ғалаттықтарға жазылған хатта Пауыл мен Петірдің келіспеушілігі туралы оқығанымызды қарастырыңыз (2:11-14). Бұл оқиғада біз Петірдің мәсіхші емес халықтарға қалай қарым-қатынас жасағанында дұрыс әрекет етпегенін көреміз. Ол олармен бірге тамақтанған, бірақ кейбір еврейлер келгенде, ол мәсіхші емес халықтармен бірге тамақтанбады. Пауыл Петірді өзгерген мінез-құлқы үшін ескертті, және Пауыл мұны барлық қатысушылардың алдында жасады, өйткені Петірдің күнәсі көпшілікке жария болды. Пауыл келіспеуі және Петірге мәселені көрсетуі керек болды. Елші Пауыл мұны мақтаншақтықтан емес, Петір басқа сенушілерге зиян тигізетін қате нәрсе жасап жатқандықтан жасады.
Әртүрлі уақытта Жаратқан Ие көпшілік алдында келіспеді. Матай 26-да Петірдің Жаратқан Иені жоққа шығармайтынын айтқанын, ал Жаратқан Иенің оны басқа шәкірттердің алдында жоққа шығарғанын есіңізде ме? Мұнда және басқа жерлерде біз Жаратқан Иенің адамдармен келіспегенін көреміз, егер бұл олардың мүддесі үшін қажет болса. Көріп отырғанымыздай, көпшілік алдында келіспеу дұрыс болатын жағдайлар бар.
2 Тімөтеде біз Құдай Сөзіне қатысты келіспеушіліктерге байланысты бірге жүре алмайтын сенушілерден бөлінуіміз керек кездер болатынын көреміз. Егер біздің келіспеушіліктеріміз осы деңгейге жетсе, бұл өте өкінішті. Мұндай жағдайларда біз жүрегімізде дұрыс ниетпен келіспейтінімізге көз жеткізуіміз керек. Бұл жағдайда да мақсат – Құдай оларға «шындықты тану үшін өкініш» беруі (2 Тімөте 2:25).
Біздің тәсіліміз
Егер біз біреумен сол адаммен талқылауға тұрарлық маңызды мәселе бойынша келіспейтінімізді анықтасақ, оны қалай жасауымыз керек? Егер біздің көзқарасымыз дұрыс болса және біз дұрыс позицияда болсақ – мақтаншақ болмай, кішіпейіл болсақ – біз Киелі жазбалардан не істеу керектігін көреміз. Біз жұмсақ және шыдамды болуымыз керектігін үйренеміз (2 Тімөте 2:24). Біздің әңгімеміз осылай сипатталуы керек. Біз адамдармен жұмсақпыз ба, әлде оларды сөздерімізбен басып тастауға тырысамыз ба? Біздің сөзіміз «мейірімділікпен, тұзбен дәмделген» (Қолостықтарға 4:6) ба, әлде керісінше ме?
Біздің қалай сөйлейтініміз жиі не айтатынымыздан маңыздырақ екенін білетін шығармыз. Егер біз әңгімені мейірімділіксіз немесе тым агрессивті бастасақ, басқа адам біздің не туралы айтып жатқанымызға емес, осыған назар аударады. Алайда, егер біз қалай сөйлейтінімізде мейірімді болсақ және сөздерімізде жұмсақ болсақ, біреумен қиын әңгіме жүргізу әлдеқайда оңай болатынын көреміз. Егер олар біздің оларға қамқорлық жасайтынымызды білсе, олар бізді тыңдауға бейім болады. Шәкірттер Жаратқан Иенің қамқорлық жасайтынын білді, және бұл Оған олармен ашық сөйлесуге мүмкіндік берді.
Сонымен, егер біз жұмсақ, шыдамды және мейірімді болуымыз керектігін білсек, келесі не істейміз? Матай 18:15-17 бізге өте жақсы үлгі береді. Біз егер біреу бізге қарсы күнә жасаса, біз барып, сол адаммен жеке сөйлесуіміз керектігін үйренеміз. Енді бізде бізге қарсы күнә жасамаған біреумен келіспеушіліктер болуы мүмкін; алайда, қағидасы бірдей. Біреумен келіспеушілік туындаған кезде, біз барып, онымен бұл туралы сөйлесуіміз керек. Жиі, егер біз мәселені талқыламасақ, ол үлкен ренішке айналып, әлдеқайда нашарлауы мүмкін. Дәуіт пен оның ұлдары Амнон мен Әбсалом арасында 2 Самуил 13–14-те осылай болды. Олар күнә жасағанда, Дәуіт олармен бұл туралы талқыламады. Ақырында бұл олардың арасында одан да үлкен қиындықтарға әкелді.
Біз сөйлесуіміз керек екенін ескеріңіз сол адаммен. Жиі біз жағдай туралы басқа адамдармен сөйлесеміз. Киелі кітапта бұл «өсекші» деп аталады, және біз мұны жасағанда жаралар тудырамыз (Нақыл сөздер 18:8, 26:22). Келіспеушілік туындаған адамға тікелей барып, онымен жеке сөйлескен әлдеқайда жақсы. Егер біз адаммен сөйлессек және әңгіме жақсы өтпесе, онда Матай 18:16-да бізбен бірге әңгімеге біреудің қосылғаны жақсы екенін көреміз. Кейде бізге көмек қажет, және біз оны сұрауымыз керек.
Пауыл Филиппідегі шіркеуге келіспеушілік туындаған екі адамның бір ойда болуы маңызды екенін айтты (Філіппіліктерге 2:2); ол мұны бүкіл топқа жазды. Егер сенушілер арасында келіспеушіліктер болса, біз оларды Киелі жазбаларда көрсетілген қағидаларға сәйкес шешуіміз керек: алдымен адаммен жеке сөйлесу, содан кейін соңында бір ойда болу мақсатымен басқа біреуді алып бару.
Сөйлескеннен кейін
Келіспеушілік туындап, оны талқылағаннан кейін, біз келіспеушілікті артқа тастауымыз керек. Бұрын біз Пауыл мен Барнабаның Маркты сапарға алып кетуге қатысты келіспеушілігін айтқанбыз. Әрі қарай оқысақ, Пауыл Тімөтеден Маркты өзіне әкелуін сұрағанын көреміз, өйткені ол қызметте пайдалы болады (2 Тімөте 4:11). Лұқа 17:3-4-те біз кешірімнің маңыздылығын үйренеміз, және біз кешірген кезде, айтылғандай, «оны теңізге көмеміз». Біз мәселені қайта көтермейміз. Сол сияқты Жаратқан Ие бізді кешірді.
Жүсіп біз үшін бұған тамаша үлгі. Біз Жүсіп пен оның ағалары арасында туындаған мәселені талқылағаннан кейін, «ол оларды жұбатты және оларға мейірімділікпен сөйледі» (Жаратылыс 50:21) деп оқимыз. Ол ренжімеді; шын мәнінде, ол оларға Құдай мұның бәрін жақсылыққа арнағанын айтты.
Пауыл мен Петірдің көпшілік алдындағы келіспеушілігінен кейін біраз уақыт өткен соң, біз олардың бірге жұмыс істегенін көреміз. Петір Пауылды өзінің «сүйікті бауыры» және «даналығы» бар адам ретінде жоғары бағалады (2 Петір 3:15). Ол ренжімеді немесе Пауыл туралы ренжітетін сөздер айтпады. Біз басқа сенушімен келіспеушілік туындағанда, оны талқылап, шешіңіз, содан кейін оған енді назар аудармаңыз.
Біреуді сүріндірмеңіз
1 Қорынттықтарға 8 және 10 бізге біздің іс-әрекеттеріміздің басқа адамдарға әсер етуі мүмкін маңызды қағиданы еске салады. Біз әлсіз бауырымызды ренжітпеуіміз керек екенін ескертеміз. Тіпті біз біреумен белгілі бір мәселе бойынша келіспеушілік туындаған кезде де, әлсіз бауырымызды ренжітпеу маңызды. Пауыл Иеміздегі бауырын ренжітпеу үшін кейбір нәрселерді жасамайтынын айтты (1 Қорынттықтарға 8:13). Бізге: «Әркім өзінің нәрселеріне емес, әркім басқалардың нәрселеріне де қарасын» (Філіппіліктерге 2:4) деп ескертіледі. Келіспеушілік туындағанда, мен басқалардың нәрселеріне қараймын ба? Келіспеушілік немесе менің сенуші бауырыммен келіспеушілікті қалай шешіп жатқаным Құдайға даңқ әкелетіндей етіп жасалып жатыр ма (1 Қорынттықтарға 10:31)? Мен өзімнің пайдама немесе басқалардың пайдасына ұмтыламын ба (1 Қорынттықтарға 10:33)?
Қорытынды
Біз басқа сенушілермен келіспеушіліктерді қалай шешетініміз өте маңызды екенін білдік. Сенушілер арасында туындайтын заңды мәселелерді шешу қажет болатын кездер болады, бірақ бұл мейірімділік, жұмсақтық және кішіпейілдік рухымен жасалуы керек. Біз мақтаншақтықтан немесе өзімізді басқалардан жақсырақ деп ойлаудан ештеңе жасамауымыз керек.
Біз басқа сенушіге бір нәрсе туралы жақындағанда, оны Киелі жазбаларға сәйкес жасауымыз керек, басқа адаммен тікелей сөйлесіп, өсекші болмауымыз керек. Егер біз біреуді ренжітсек, кешірім сұрауымыз керек, және егер біреу бізді ренжітсе, кешіруіміз керек. Сенушілер ретінде, Киелі жазбалар әрқашан біздің жолбасшымыз болуы керек!
