Құдайдан тәуелсіздік
Киелі кітаптың алғашқы он екі тарауында біз сол кездегі ұрпақтардың Құдайға деген көзқарасын сипаттайтын үш оқиғаны оқимыз. Біріншіден, Адам мен Хауа Құдайға күмәнданып, Шайтанның «Құдай шынымен айтты ма?» деген сұрағына көнді (Жаратылыс 3:1 NKJV). Содан кейін біз топан суға дейінгі ұрпақты көреміз, олардың жүректері зұлымдыққа толы болды, нәтижесінде жер зорлық-зомбылыққа толды. Топан судан кейін біз Құдайдың бар екенін мойындамай, Бабыл мен оның мұнарасын сала бастағандарды көреміз. Осы үш мысалда көрінетін рухани регрессия бүгінгі әлемнің жағдайын анық көрсетеді.
Құдайдың нұсқаулары
Құдай бізге берген алғашқы нұсқау қандай болды? Бұл Жақсылық пен Жамандықты тану ағашының жемісі туралы емес еді. Керісінше, ол: «Содан кейін Құдай оларға батасын беріп, оларға: «Өсіңдер де көбейіңдер; жерді толтырыңдар да, оны бағындырыңдар; теңіз балықтарына, аспан құстарына және жер бетінде қозғалатын әрбір тірі жанға билік етіңдер» деді» (Жаратылыс 1:28). Жерді толтыру туралы Құдайдың бұл бұйрығы топан судан кейін Нұхқа қайталанды: «Сонда Құдай Нұхқа және оның ұлдарына батасын беріп, оларға: «Өсіңдер де көбейіңдер, жерді толтырыңдар» деді» (Жаратылыс 9:1).
Құдай ешқашан біздің пайдамызға болмайтын бұйрық берген емес, және Ол бізден жерді толтыруды сұрағанда, бұл Оның біздің жүрегімізді және бейімділіктерімізді білетіндігінен болды. Адамдар Құдайға тәуелді екенін мойындап, сол тәуелділіктің игілігінде өмір сүргенде бақытты болады. Мұнсыз біз бір-бірімізге тез арада теріс әсер ете бастаймыз және өзімізді-өзіміз қамтамасыз ете алатынымызға – Құдайға мұқтаж емес екенімізге сендіреміз. Бұл Құдайға күмәнданудан басталады және ол қарсылыққа және Құдайға қарсы болуға әкеледі. Өкінішке орай, адам жүрегінің тәкаппарлығы одан да асып түсіп, Құдайдың бар екенін жоққа шығаруды саналы түрде шешеді.
Құдайдың айтқанына қарсы шығу
Бабыл мұнарасының тарихы осындай көзқарастың мысалы болып табылады. Біз оқимыз: «Бүкіл жерде бір тіл және бір сөз болды. Шығыстан сапар шегіп келе жатқанда, олар Шинар жерінен жазықтықты тауып, сонда қоныстанды. Сонда олар бір-біріне: «Келіңдер, кірпіш жасап, оларды мұқият күйдірейік» деді. Оларда тас орнына кірпіш, ал ерітінді орнына асфальт болды. Олар: «Келіңдер, өзімізге қала және төбесі аспанға жететін мұнара салайық; бүкіл жер бетіне шашырап кетпеуіміз үшін өзімізге атақ шығарайық» деді» (Жаратылыс 11:1-4).
Құдайдың алдымен Адамға, содан кейін Нұхқа берген нақты нұсқауынсыз, бұл оқиға өте жұмсақ және зиянсыз болып көрінеді. Адамдардың бірлік сезімі бар, олар бірге тұрғысы келеді және Құдай жаратқан ресурстарды тәртіп орнату үшін ынтамен пайдаланады – бұл жақсы емес пе? Бәрі бір нәрседен басқасы қалыпты: бұл Құдайдың айтқанына анық және тәкаппарлықпен қарсы шығады. Олардың ниеттері ешқандай сылтау жасамайды: олар шашырап кеткісі келмейді. Олардың мақсаты – Құдайды ескермей, Оның айтқанына керісінше әрекет ету, өйткені олардың мақсаты өздеріне атақ шығару болды! Бұл топан судан кейін көп уақыт өтпегенін ескеріңіз.
Өздерін көтеруге ұмтылған олардың құлдырауы бұл адамдарды Құдайды ұмытуға және Оны өз идеалдарымен алмастыруға әкелді. Олар Құдайды мүлдем қамтымайтын өз жүйесін құрды. Бұл бүгінгі әлемдегі адамдардың көзқарасын айқын суреттемей ме? Адамдар Құдайды тіпті ескергісі де келмейді. Олар Оны мүлдем мойындаудан бас тартып, Құдай туралы түсініксіз және Оның жолдарына анық қарсы жүйелерді орнатуды жөн көреді.
Адамдарды Құдайға қарсы шығуға не итермелейді?
Бұл көзқарасқа кім кінәлі? Бабылдағы адамдар Адам Хауаға, ал Хауа жыланға жасағандай, айналасындағыларға саусақпен нұсқауға тырысқан болуы мүмкін. Бірақ әркім өз әрекеттері үшін жауапты. Нимрод басшылық еткен болуы мүмкін (Жаратылыс 10:8-10 оқыңыз), бірақ мәтінде көріп отырғанымыздай, әркім бұған өз еркімен қатысқан: «олар сапар шекті», «олар қоныстанды» және « біз салайық», « біз өзімізге атақ шығарайық» (Жаратылыс 11:2-4). Қателікке бейім адамдар мен адасқан қоғамға ілесу ешқандай сылтау емес. Сіз өзіңізді әлем сияқты істерді оңай жасауға мәжбүр сезінуіңіз мүмкін, бірақ мойынсұнбаушылыққа бару ешқашан дұрыс шешім болмайды.
Олар Құдайдың жолдарын үйренбегендей, білместікке сілтеу де мүмкін емес еді. Оларда біздегідей Киелі кітап болмаған шығар, бірақ оларда Құдайдың тікелей араласуы туралы бірінші қолдан алынған мәліметтер болды. Топан суға дейін тіпті Нұхтың әкесі Ламех те Адаммен сөйлесіп, Құдайдың оған не ашқаны туралы мәлімет ала алған болар еді. Топан судан кейін адамдар кіммен отыра алды? Шем Ыбырайым туылғаннан кейін 150 жылға дейін өмір сүрді, бұл Бабылдағы оқиғадан әлдеқайда кейін. Бұл Бабылдағылар кемеде болған және Құдайдың өз өміріндегі үкімі мен рақымы туралы куәлік бере алатын адамнан куәгерлік мәлімет ала алды дегенді білдіреді.
Ешқандай сылтау болған жоқ, және бүгін де ешқандай айырмашылық жоқ! Қай дәуірде біздегідей Құдай Сөзіне қол жетімділік болды? Нағыз кінәлі – тәкаппарлық. Құдайдан тәуелсіз болғысы келетін көзқарас бар, және бұл айтылса да, айтылмаса да, әрекеттер өздері үшін сөйлейді.
Құдайдың рақымы мен мейірімі
Шүкір, Құдай олардан да, бізден де бас тартқан жоқ. Келесі аяттар Оның шыдамдылығы мен ұзақ шыдамды сипатын көрсетеді. Олар біздің істерімізге деген Оның қызығушылығын көрсетеді. Ал біздің әрекеттеріміз Құдайға қарсы болғанда, Ол мейірімді. Жаратқан Иенің Өз бейнесінде жаратқандарға деген ойларын қарастыру өте әдемі – Ол қоныстанған әлемге қуанады және адам балаларына қуанады (Нақыл сөздер 8:31).
Жаратқан Ие аспаннан қарайды; Ол адам балаларының бәрін көреді. Өзінің мекенінен Ол жер бетіндегі барлық тұрғындарға қарайды; Ол олардың жүректерін жеке-жеке қалыптастырады; Ол олардың барлық істерін ескереді (Забур 33:13-15).
Жаратқан Ие жазалайтын біреуді табу үшін аңдып жүрген жоқ. Керісінше, Ол біздің барлық істерімізге қызығушылық танытады және жүрек қаласа, тез кешіреді, мейірімділік танытады және қалпына келтіреді. Оның Бабыл мұнарасы туралы есептегі бағалауы мен кейінгі әрекеттері мұны анық көрсетеді:
Бірақ Жаратқан Ие адам балалары салған қала мен мұнараны көруге түсті. Сонда Жаратқан Ие: «Шынында да, бұл халық бір және олардың бәрінің бір тілі бар, және олар мұны істей бастады; енді олардың істегісі келген ешбір нәрсе олардан жасырылмайды. Келіңдер, біз түсіп, олардың тілін шатастырайық, сонда олар бір-бірінің сөзін түсінбесін» деді. Сонда Жаратқан Ие оларды сол жерден бүкіл жер бетіне шашыратып жіберді, және олар қаланы салуды тоқтатты. Сондықтан оның аты Бабыл деп аталды, өйткені сол жерде Жаратқан Ие бүкіл жердің тілін шатастырды; және сол жерден Жаратқан Ие оларды бүкіл жер бетіне шашыратып жіберді (Жаратылыс 11:5-9).
Мұнда Жаратқан Иенің (Ехобаның) түсуімен адамға ұқсас тіл бар. Ол барлық жерде бар және ешқайда «барудың» қажеті жоқ, өйткені Ол онда қазірдің өзінде бар, бірақ идея мынада: Ол мұнда мәселені мұқият бағалап, бізге оны Өзінің барлық білетін көзқарасынан баяндады. Сондай-ақ, «біз» деген сөз тіркесінен көріп отырғанымыздай, бұл халыққа қатысты Құдайлықта бірлестік бар екенін есте ұстайық. Үштік тұлғалары жаратылыстағыдай, соның ішінде адамдар жаратылғанда да бірлікте қатысады (Жаратылыс 1:26).
Біз Құдайдың мұндай адасқан жаратылыстан неге қызығушылық табатынын әрең түсінеміз, өйткені біздің Құдіретті Жаратушыға деген әдеттегі жауабымыз сенімсіздік, қызығушылық танытпау және құрметсіздік. Бірақ Жаратқан Иеге мадақ болсын, өйткені Ол адамдардың істеріне қызығушылық танытады және бізді өз қирауымыз бен жойылуымызға қалдырмайды. Адам мен Хауа күнә жасағанда, олар Құдайды іздеген жоқ; Ол оларды іздеді. Қабыл күнә жасағанда, Құдай оған қол созды. Зұлымдық адамзат нәсіліне енгенде, ешкім Жаратқан Иеге жылаған жоқ, бірақ Ол қалған аз ғана жақсылыққа назар аударды және рақымымен кішкентай, түтіндеген зығырды немесе Нұхтың отбасының шоғын сөндірген жоқ (Ишая 42:3; 2 Самуил 14:7 қараңыз).
Бабыл мұнарасында да біз мейірімділікті көреміз! Адамдар жазаға лайық болғанда, Құдай Өзінің ұлы шыдамдылығымен оларға әртүрлі тілдер беріп, оларды әртүрлі бағыттарға жіберді. Оның мақсаттары орындалатын еді, және жер адамдардың жоспарлағанына немесе ойлағанына қарамастан толатын еді. Көрініс Бабыл атауы айтып тұрғандай, толық шатасу болып көрінген болар еді, бірақ Құдай толық бақылауда болды. Ол сырттай хаотикалық болып көрінген нәрсе арқылы тәртіп орнатты. Құдайдың тәртібі адамдар көбейген сайын жерді бағындыратын еді.
Үлкенірек масштабта бүкіл әлем күнәға батып, өз жағдайын шешу үшін ештеңе істей алмады. Бізде үміт болмағанда, Құдай денеленген Ұл ретінде түсіп, күнәнің әлемді қалай жаулап алғанын көрді. Әлемді соттаудың орнына, Ол оны құтқаруға келді. Біз оқимыз:
Адам деген кім, Сіз оны еске алатын, және адам баласы деген кім, Сіз оған келетін? (Забур 8:4) Құдай Өз Ұлын әлемді айыптау үшін емес, әлем Ол арқылы құтқарылуы үшін жіберді (Жохан 3:17). Қолдану арқылы, Құдай аспанды да әрбір ұлттан және тілден шыққан адамдармен толтырғысы келеді. Бұл Құдайдың жақын арада келетін күнге арналған тәртібі, және Оның адам балаларының істеріне деген қызығушылығы Оны сүйікті Ұлын мұны мүмкін ету үшін жіберуге мәжбүр етті. Әлем Құдайға немесе Оның Ұлы Иса Мәсіхке мән бермесе де, және айналамыздағы жағдай өте хаотикалық болып көрінсе де, Құдайдың жұмыс істеп жатқанына және Оның рақымының белсенді екеніне сенімді болыңыз.
Оның мақсаттары орындалып жатыр, және бұл әлемдегі көптеген тілдер Оған кедергі емес. Шын мәнінде, Елшілердің істері 2:6-да әртүрлі тілдерге байланысты көпшіліктен қайтадан шатасуды көреміз. Онда Құдай мұны Әулие Рух түсіп, үйді толтырғаннан кейін, олардың әрқайсысының Құдайдың таңғажайып істерін өз тілінде естуіне мүмкіндік ретінде пайдаланды.
Келе жатқан мыңжылдық уақыт әділдік билік еткенде, Патшалардың Патшасы мен Мырзалардың Мырзасына табынуға келетіндердің көптеген тілдері ұсынылатын көрініс болады (Захария 8:23 қараңыз). Және мәңгілікке біз «әрбір тайпадан, тілден, халықтан және ұлттан» құтқарылғандар ретінде жаңа ән айтамыз (Аян 5:9).
Құдайдың бізге арналған сабақтары
Имандылар үшін біз үйренуіміз керек сабақ – Жаратқан Иеден алыстау күмән басталғанда кішкентайдан басталуы мүмкін, бірақ тәкаппарлық орнағанда – бір ұрпақ немесе бір жүрек ішінде тез таралуы мүмкін. Біз Жаратқан Иеге жақын болуымыз керек және бұл қарым-қатынасты сау ету үшін өз үлесімізді қосуымыз керек. Жаратқан Иемен уақыт өткізіңіз. Ол сізге қуанады; сіз де Оған қуанбайсыз ба?
Сенбейтін күнәкарларға арналған хабар – сіз Оған қызығушылық танытпасаңыз да, Құдай сізге қызығушылық танытады. Ол сізге қол созып жатыр. Өзіңізге атақ шығаруға тырысудың орнына, Оған бұрылыңыз және құтқарылыңыз!
Басқа ешкімде құтқарылу жоқ, өйткені аспан астында адамдарға берілген басқа ешқандай есім жоқ, ол арқылы біз құтқарылуымыз керек (Елшілердің істері 4:12).
Діни уақыттардан барынша пайда алу үшін біз Құдайды күтуді үйренуіміз керек. Егер біз Киелі кітапты зерттеуге, ой жүгіртуге және дұға етуге жеткілікті уақыт бөлсек, Оның қатысуында болғанымызды білеміз. Сонда ғана біз күні бойы қосымша күш пен қасиеттілікті сезіне аламыз.
Өкінішке орай, көптеген христиандар рухани сәби болып қалады, өйткені олар Құдаймен Оның сүйіспеншілігін сезіну және Оның күшін сезіну үшін жеткілікті ұзақ уақыт қалмайды. Егер олар Оның қатысуында асықпаса, Оны жақсырақ біліп, Оның Сөзін анығырақ түсінер еді. —Фред Нимейер
