##
СҰРАҚ: Адамды Әке, Ұл және Қасиетті Рухтың атымен емес, Иса Мәсіхтің атымен шомылдыру рәсімі ересь пе?
ЖАУАП: Даңққа оралмас бұрын біздің Иеміз Иса Мәсіх Өзінің шәкірттеріне аспанда және жерде барлық билік Өзіне берілгенін айтты. Сондықтан олар барып, «барлық халықтарды шәкірт етіп», оларды «Әке, Ұл және Қасиетті Рухтың атымен» шомылдыру рәсімін жасаулары керек болды (Матай 28:18-20 NKJV).
Иеміз «есімдер» емес, «есім» деді. Біздің Құдайымыз бір Құдай, бірақ Ол үш Құдайлық Тұлға ретінде өмір сүреді: Әке, Ұл және Қасиетті Рух. Бұл Құдайлық Тұлғалар абсолютті тең және толық келісімде жұмыс істейді, бірақ әрқайсысының өз рөлі, сипаттамалары мен қасиеттері бар. Біз Тұлғаларды бөлек ұстағанымыз дұрыс, оларды немесе Киелі кітап әрқайсысына жатқызатын жұмысты шатастырмаймыз.
Біз ішкі түсінбейміз Құдайдың үш және бір болуының құдайлық құпиясын, бірақ біз мұны Құдай Сөзі бізге үйрететін нәрсе ретінде қабылдаймыз. Шынында да, ешбір шынайы христиан бұл ілімді қабылдай алмайды; бұл сенімнің негізі болып табылады және христиандықты ислам немесе иудаизм сияқты монотеистік діндерден ерекшелейді.
Христиандар жаңа дінге келген адамды шомылдыру рәсімінен өткізгенде қолданатын стандартты сөздер: «Мен сені Әке, Ұл және Қасиетті Рухтың атымен шомылдырамын». Бұл бір мағынада шомылдырылып жатқан адамды христиандық негізге қояды. Көбінесе біреуді шомылдыру рәсімінен өткізгенде, шомылдырушы шомылдырылып жатқан адамнан Иеміз Исаны өзінің Құтқарушысы ретінде қабылдады ма деп сұрайды. Келісімін естігеннен кейін, шомылдырушы: «Сенің сенім мойындауың бойынша, мен сені Әке, Ұл және Қасиетті Рухтың атымен шомылдырамын», – деп айтуы мүмкін.
Бұл сөздер шомылдыру рәсімін жарамды ету үшін сөзбе-сөз оқылуы керек рухани формула емес. Құдайсыз адамдар сөздерді дұрыс айта алады. Шынайы христиандық дұрыс айтылған сөздерге емес, Иеміз Иса Мәсіхке деген сенімге негізделген. Оған деген сенімсіз және Киелі жазбаның Құдай туралы үйрететінін қабылдамаса, шомылдыру рәсімі тек мазақ болар еді. Шомылдыру рәсімдері Елшілердің істерінде жиі айтылады, ал хаттарда сирек. Шомылдыру рәсіміне қатысты бұл сілтемелердің көпшілігі адамдардың шомылдырылғанын ғана айтады.
Киелі жазба кейде басқа терминологияны қолданады шомылдыру рәсіміне байланысты. Елуінші күн мейрамында өзінің күшті уағызын айтқаннан кейін, Петр «жүректері жараланған» және «Ерлер мен бауырлар, не істейміз?» деп сұрағандарға «тәубе етіңдер, және әрқайсысың Иса Мәсіхтің атымен шомылдырылыңдар» деді (Елшілердің істері 2:37-38). Оның тыңдаушылары еврейлер болды. Бұдан екі ай бұрын еврейлер – мүмкін тіпті осы адамдардың кейбіреулері – «Оны айқышқа керіңдер» және «Оның қаны бізге және балаларымызға түссін» деп айқайлаған болатын (Матай 27:22-25). Петр бұл еврейлерге «осы бұзылған ұрпақтан құтқарылыңдар» деді, және оның айтқанын қабылдағандар шомылдырылды (Елшілердің істері 2:40-41). Бұл әрекет арқылы олар еврейлер қатты жек көрген және айқышқа керген Иса Мәсіхпен бірге екенін көрсетті. Бұл өте маңызды болды.
Құтқарылған пұтқа табынушылар негізінен пұтқа табынушылар болған. Салоникалықтар «пұттардан Құдайға бұрылып, тірі және шынайы Құдайға қызмет етуге, және Оның Ұлын аспаннан күтуге» мақталған (1 Салоникалықтарға 1:9-10). Иеміздің Матай 28-де шәкірттеріне берген шомылдыру рәсімінің формуласы әсіресе олардың барлық халықтарға барып, шәкірт етуіне қатысты. Бұрын Иеміз Өзінің шәкірттеріне халықтарға баруға тыйым салған болатын (Матай 10:5), бірақ енді олар оларға баруы керек – бұл оларға еврейлер ретінде қиын болды. Корнелий, «тақуа адам және бүкіл үйімен Құдайдан қорыққан, халыққа жомарттықпен садақа берген және әрқашан Құдайға дұға еткен», «Иеміздің атымен шомылдырылуға» бұйырылды (Елшілердің істері 10:2,48).
Пауыл Ефесте тапқан шәкірттер Елшілердің істері 19:1-7-дегі шәкірттер еврейлер болған, өйткені олар Жақия шомылдырушының шомылдыру рәсімімен шомылдырылған. Пауыл оларға Жақия айтқан Біреудің Иса Мәсіх екенін айтқанда, «олар Иеміз Исаның атымен шомылдырылды».
Жаңа Өсиеттен табылған көптеген мысалдарды қарастыра отырып, біз сенушіні тек Иеміз Иса Мәсіхтің атымен шомылдыру рәсімінен өткізу ересь емес деген қорытындыға келеміз! Киелі жазбаның тіліне жақын болуымыз керек болса да, адамды шомылдыру рәсімінен өткізгенде қолданылатын сөздер өздігінен шомылдыру рәсімін жарамды немесе жарамсыз етпейді.
