Иеміз де, Мәсіх те
«Сендер айқышқа керген осы Исаны Құдай Иеміз де, Мәсіх те етті». —Елшілердің істері 2:36 NKJV
«Әлемге қуаныш!» Исаак Уоттстың ескі әні жыл сайынғы Рождествоның сүйікті әні. Рождествоның рухани мағынасын азайтатындар да қуаныш пен бейбітшілік әлем үшін тамаша бата болар еді деп келісетін сияқты.
Бірақ Уоттстың сөздері қуанышпен тоқтап қалмайды. Ол бүкіл жердің Иесі болып табылатын біреудің келуін жариялайды:
Әлемге қуаныш! Иеміз келді; Жер өзінің патшасын қабылдасын. Әрбір жүрек Оған орын дайындасын.
Бұл нені білдіреді «Иеміздің» келуі? Исаның шәкірттері «иеміз» сөзі жай ғана құрмет сөзі ретінде қолданылатын уақытта өмір сүрді. Мысалы, кейбір гректер елші Філіпті Жохан 12:21-де «иеміз» деп атаған (мұнда көптеген ағылшын аудармалары «мырза» сөзін қолданады). Філіппінің түрмешісі Пауыл мен Силасты ең жаман қылмыскерлер сияқты қарағанына қарамастан, оларға сол құрметпен сөйледі. Ол: «Мырзалар [иеміздер], құтқарылу үшін не істеуім керек?» — деп айқайлады (Елшілердің істері 16:30).
Алайда, шәкірттер бұл терминнің өз Ұстазына қатысты болғанда теңдессіз мағынасы бар екенін түсінді. Томас Исаны Иеміз де, Құдай да деп мойындады (Жохан 20:28). Петр Құдай Оны Иеміз де, Мәсіх те етіп көтергенін жариялады (Елшілердің істері 2:36). «Иеміз» христиан дінін ұстанушылар үшін ерекше маңызды атаққа айналды. Жаңа Өсиет Исаның билігін былай сипаттайды:
- «Даңқ Иесі» (1 Қорынттықтарға 2:8),
- «Көктен келген Иеміз» (1 Қорынттықтарға 15:47),
- «Көк пен жердің Иесі» (Елшілердің істері 17:24), және
- «Бәрінің Иесі» (Елшілердің істері 10:36).
Қандай орын! Әрбір ой, сөз және іс Оның билігімен жасалуы керек.
Уоттстың әні әрбір жүрек Ол Патша болып келгенде Оған орын дайындауы керек деп жариялайды. Бұл шын мәнінде Иса Мәсіхтің әлі келетін екінші келуін сипаттайды. Киелі кітапта ең төменгі шаруадан бастап ең ұлы билеушіге дейін ешкім де сол баталы және жалғыз Құдіретті, Патшалардың Патшасы және Иелердің Иесіне бағынудан босатылмайтын патшалықты сипаттайды (Філіппіліктерге 2:9-11).
Сондықтан Мәсіхтің өз сөздерін оқу одан да аянышты [қайғылы немесе жүректі ауыртатын]: «Неге сендер Мені: «Иеміз, Иеміз», — деп атайсыңдар да, Мен айтқан нәрселерді істемейсіңдер?» (Лұқа 6:46). Інжілдерде бес рет сол екі еселенген айқай – «Иеміз, Иеміз» – естіледі, және әр жолы ол жалған дінге сенушілерден келеді. Бұл біз үшін ескерту болады: Оның тұлғасына құмарлық қызығушылық танытып, бірақ Оның біздің өмір сүру тәсілімізді өзгертуіне деген тілектің толықтай болмауы өте оңай.
Белгілі бір жауаптар күтіледі Исаны өздерінің Иесі деп атайтындардан. Ол Иеміз болғандықтан, біз, дінге сенушілер, мынаны істеуіміз керек:
- Құдайдың еркін біліп, оны орындау. «Маған: «Иеміз, Иеміз», — деп айтқан әркім де көктегі патшалыққа кірмейді, бірақ көктегі Әкемнің еркін орындаған адам кіреді» (Матай 7:21).
- Ол біздің Оған қайда қызмет етуімізді қалайтынын сұрау. «Егін Иесіне өз егініне жұмысшылар жіберуін сұраңдар» (Лұқа 10:2).
- Дінге сенушілер ретінде шомылдыру рәсімінен өтуді қалау, Оның біздің өміріміздегі билігіне көпшілік алдында куәлік беру. «Тұрып, шомылдыру рәсімінен өт ... Иеміздің атын шақырып» (Елшілердің істері 22:16).
- Оның патшалығын күтіп, мінсіз өмір сүру. «Біздің Иеміз Иса Мәсіхтің келуіне дейін мінсіз ... Ол баталы және жалғыз Құдіретті, патшалардың Патшасы және иелердің Иесі» (1 Тімотеге 6:14-15).
- Өмірімізді күнделікті Оның бақылауына беру. «Егер біз өмір сүрсек, біз Иемізге өмір сүреміз ... Осы мақсатта Мәсіх өліп, қайта тірілді, сонда Ол өлілердің де, тірілердің де Иесі болуы үшін» (Римдіктерге 14:6-9).
Біз түсінгенде Иса Мәсіх шын мәнінде біздің Иеміз екенін, біздің жүрегімізде күн сайын қуаныш болады – тек Ол жерді билеуге келгенде ғана емес.
Әлемге қуаныш, Құтқарушы билік етеді! Адамдар өз әндерін қолдансын ... Ол әлемді шындықпен және мейіріммен билейді, Және халықтарды дәлелдейді Оның әділдігінің даңқын, Және Оның сүйіспеншілігінің ғажайыптарын.
