Үшінші бөлім: Ол күнәкарларды шақыруға келді
Иса мұны естігенде, оларға: «Дені сау адамдарға дәрігердің қажеті жоқ, тек науқастарға ғана қажет. Мен әділдерді емес, күнәкарларды шақыруға келдім», – деді. — Марқа 2:17 ESV
«Мен әділдерді емес, күнәкарларды тәубеге шақыруға келдім». — Лұқа 5:32
«Барып, «Мен құрбандықты емес, мейірімділікті қалаймын» дегеннің мағынасын біліңдер. Өйткені мен әділдерді емес, күнәкарларды шақыруға келдім». — Матай 9:13
«Өйткені Адам Ұлы жоғалғанды іздеп, құтқаруға келді». — Лұқа 19:10
Биль/Бьенн – Швейцариядағы дәлдікпен және микромеханикамен, әсіресе сағат жасау өнеркәсібімен тығыз байланысты қала. Бұл қалада Swatch, Omega SA және Rolex сияқты ірі компаниялардың көпшілігі сағат жасауды бастаған. Швейцарияның басқа да бірқатар қалалары сағат жасаумен айналысады, бірақ олардың көпшілігі өздерінің «қозғалыс» бөлшектерін Биль/Бьенннен алады.
Мен Биль/Бьеннде болған жоқпын, бірақ ондағы адамдар өте пунктуалды және ұқыпты деп ойлаймын. Олар, мүмкін, жалпы алғанда, қарым-қатынаста және өмір салтында дәл және нақты. Мен мұндай қорытындыны қалай жасап отырмын? Олардың не өндіретінін және нені жақсы істейтінін білу арқылы. Олардың жеке басы мен өмір салты олардың үздік шыққан саласында көрініс табады.
Неліктен сағат компаниясы өз сағаттарының қозғалыс бөлшектерінің дәлдігіне қатысты талғампаз болады? Сағаттың басты мақсаты мен функциясы – уақытты өте дәл көрсету. Алтыннан жасалған және өте әдемі көрінетін сағатыңыз бар деп елестетіңіз, бірақ ол әр сағат сайын бір минутқа алға кетеді. Бұл дегеніміз, күннің соңына қарай сағатыңыз 24 минутқа алға кетеді, ал екі күннен кейін ол бір сағатқа жуық алға кетеді. Егер сіз мұндай сағатты беделді компаниядан алсаңыз, сағатты жарамсыз деп есептеп, ауыстыруды іздейсіз. Сағаттың әдемі көрінісіне қарамастан, ол жасалған мақсатына сай келмегендіктен ақаулы болып саналады.
Енді сағаттың орнына адамды қарастырып, «ақаулы» сөзінің орнына «күнә» сөзін қолданайық.
Күнә деген не?
Құдай адамды Өз бейнесінде әлемді басқаруға және Құдайдың моральдық даңқын көрсетуге жаратты; мысалы, ақылды, сүйіспеншілікке толы және қасиетті болуға. Құдайдың даңқын көрсету арқылы, немесе Оның қасиеттерін көрсету арқылы, адам Құдайды дәріптейтін еді. Алайда, адам бұл мақсаттан ауытқып, өз қалауларын іздеуді шешті. Нәтижесінде әрқайсымыз басқа жолға түстік.
Киелі кітапта: «Біз қойлар сияқты адастық; әрқайсымыз өз жолымызға бұрылдық» (Ишая 53:6) делінген. Өз жолыммен жүру арқылы мен жаратылған басты мақсатымнан ауытқыдым, және Киелі кітап мұны «күнә» деп атайды. «Күнә – заңсыздық» (1 Жохан 3:4), бұл дегеніміз мен ешқандай заңға емес, өз қалауым мен еркіме бағынамын.
Күнәнің нәтижесі
Құдай Адамға күнәнің нәтижесі туралы ескерткенде: «Жақсылық пен жамандықты тану ағашынан жеме, өйткені сен одан жеген күні міндетті түрде өлесің» (Жаратылыс 2:17) деді. Адам күнә жасағандықтан, адамзат өмірдің барлық аспектілерінде: физикалық, рухани және мәңгілік өлім үкіміне ұшырады.
Бала туылғанда, ол бірден өз денесінде өлімді сезіне бастайды. Ескі жасушалар өледі; микробтар мен вирустар әлсіз адам денесіне шабуыл жасайды, және дене қартаяды. Уақыт өте келе, өлім белгілері әжімді теріге және сұр шашқа енеді. Ақырында, «адамға бір рет өлу белгіленген» (Еврейлер 9:27). Бұл күнәнің нәтижесі болып табылатын физикалық өлім, «өйткені күнәнің жалақысы – өлім» (Римдіктерге 6:23).
Өлімнің тағы бір түрі – рухани немесе моральдық өлім, ол Құдайдан бөлінуден туындады. Адам күнә жасағанда, ол Жаратушысымен ашық қарым-қатынасын жоғалтты, нәтижесінде Құдайдың моральдық қасиеттерін көрсету қуанышы мен артықшылығынан айырылды. Бұл біздің бүкіл әлемде зұлымдықты көруіміздің себебі, өйткені бізде рухани өлген адамдар бар.
Павел оларды Римдіктерге 3:13-18-де жақсы сипаттаған: «Олардың тамағы ашық қабір; олар тілдерін алдау үшін қолданады. Олардың еріндерінің астында жыланның уы бар. Олардың аузы қарғыс пен ащылыққа толы. Олардың аяқтары қан төгуге жылдам; олардың жолдарында қирау мен қайғы бар, және олар бейбітшілік жолын білмеген. Олардың көздерінің алдында Құдайдан қорқу жоқ». Бұл Иса Мәсіхтің: «Маған еріңдер, және өлгендер өз өліктерін жерлесін» (Матай 8:22) дегенде айтқан адамдары. Ол рухани өлгендер өздерінің физикалық өлген туыстарын жерлесін деп айтқан.
Өлімнің үшінші түрі – отты көлдегі мәңгілік өлім. Елші Жохан былай деп жазды: «Содан кейін мен үлкен ақ тақты көрдім... Және мен өлгендерді, үлкендер мен кішілерді, тақтың алдында тұрғанын көрдім... және олардың әрқайсысы істеген істеріне қарай сотталды. Содан кейін Өлім мен Аид отты көлге тасталды. Бұл екінші өлім, отты көл» (Аян 20:11-14). Рухани өліммен белгіленген өмірді өткізіп, физикалық өліммен аяқталғаннан кейін, тәубе етпеген күнәкар отты көлде сотталып, мәңгілік өлімге ұшырайды.
Сағат аналогиямызға оралайық, әр сағат сайын бір минутқа алға кететін сағатты ойлаңыз. Сағат істегені үшін ақаулы ма, әлде сағат ақаулы болғандықтан әр сағат сайын бір минутқа алға кетеді ме? Соңғы нұсқа дұрыс. Сағаттың дұрыс жұмыс істемеуі – сағаттың ішкі ақаулығының жай ғана симптомы. Адамзат үшін біздің физикалық, моральдық және мәңгілік өліміміз – біздің ішкі ақаулығымыздың, яғни күнәкар табиғатымыздың табиғи нәтижесі және Құдайдың жазасы. Бұл бізді Құдай осылай жаратқандықтан емес, Адамның күнәсінен алған табиғатымыз.
Күнәкарлар кімдер? Киелі кітап нақты, бірақ қиын жауап береді: «Барлығы күнә жасады және Құдайдың даңқынан айырылды» (Римдіктерге 3:23). Бұған сіз бен біз – барлық адамдар кіреді, тек бір ерекшелік – аспандағы Адам, Иса Мәсіх. Бұл дегеніміз, біз келесі үкімге ұшыраймыз:
- Физикалық өлім – аурулардан, қартаюдан және дене өлімінен зардап шегу,
- Рухани өлім – азғындық және жаман әдеттер, және
- Мәңгілік өлім – отты көлде.
Дін маған өлімнен құтылуға көмектесе ала ма?
Адамдар дінді Құдаймен байланыстырса да, Киелі кітап дінді Құдай емес, адам ойлап тапқанын анық көрсетеді. Бұл алғашқы діни адам Қабылдан көрінеді, ол Құдайға өз адамдық күшімен және өз жолымен жақындауға тырысқанда (Жаратылыс 4:1-5). Адам дінді өзіне жалған қауіпсіздік сезімін беру үшін қолданады.
Ескі Өсиетте Құдай Исраил балаларына үлкен артықшылық берген, ол Оның заңы болды. Ол оларға Өзімен және өз араларындағы қарым-қатынастарын реттеу үшін нұсқаулар берді. Бұл ғибадатқа құрбандықтар, шатыр, ғибадатхана және ең бастысы, левиттер мен діни қызметкерлер кірді. Барлық нұсқаулар мен ережелерде Құдай әрқашан іздеді ғибадат етушілерді, ғибадаттың өзін емес.
Мысалы, шатырда шөл даладағы сапар кезінде бөлшектеліп, тасымалданатын көптеген бөліктер болды. Ол бөліктердің көпшілігін, бірақ бәрін емес, арбалармен тасымалдауға болар еді. Алайда, Қасиетті және Қасиеттілердің Қасиеттісіндегі бөліктерді белгілі бір тайпаның белгілі бір отбасының ер адамдары тасымалдауы керек болды; аттармен, арбалармен немесе басқа да құралдармен емес. Бұл Құдайдың ғибадат етушілермен осы жақын қарым-қатынасты қалайтынын жеткізу жолдарының бірі болды. Ол тіпті оларға иелік ететінін жариялап: «Левиттер Менікі болады» (Сандар 3:12) деді.
Біз: «Құрбандықтар, ән айту мен мадақтау, және шатырда мен ғибадатханада орындалған басқа да рәсімдер туралы не айтасыз?» деп сұрауымыз мүмкін. Олар тек ғибадат етушінің жүрегіндегіні білдіру үшін қажет болды. Құрбандық – тәубе еткен жүректің көрінісі; дұға – мұқтаж жүректің көрінісі, ал мадақтау – таңданыс пен қуанышқа толы жүректің көрінісі. Дәуіт бұл шындықты түсінгенде: «Өйткені Сен құрбандыққа қуанбайсың, әйтпесе мен оны берер едім; Сен өртелетін құрбандыққа риза болмайсың. Құдайдың құрбандықтары – сынған рух; сынған және өкінген жүректі, уа, Құдай, Сен жек көрмейсің» (Забур 51:16-17) деді.
Иса Мәсіх самариялық әйелмен әңгімесінде бұл мәселені анық көрсетті. Ол одан ғибадаттың қажетті егжей-тегжейлері туралы сұрағанда, Ол оның сұрағына жауап беріп, былай деп қосты: «Әке Өзіне ғибадат ететін осындай адамдарды іздейді» (Жохан 4:23). Ол Әке «осындай ғибадатты,» емес, «осындай адамдарды Өзіне ғибадат етуге» іздейді деді. Дарби аудармасында: «Әке Өзінің ғибадат етушілері ретінде осындайларды іздейді» делінген.
Дін көмектесе алмайды, өйткені ол жай ғана рәсімдерді ұсынады, бұл Қабыл ұсынған және қабылданбаған нәрсе. Құдай тәубе еткен және сынған жүректі іздейді, ол өзінің күш-жігері мен жұмысының толық пайдасыздығын түсінеді, өйткені «біз бәріміз таза емес адам сияқты болдық, және біздің барлық әділ істеріміз лас киім сияқты» (Ишая 64:6 ESV). Тәубе – өлімнен құтылудың алғашқы қадамы, бірақ ол жеткіліксіз.
Ол күнәкарларды шақыруға келді
Иса күнәкарларды шақыруға келді (Марқа 2:17). Ол ғана осы сенімді шақыруды жасай алады – Оған келуге шақыру. Өлімнен құтылуға қабілетсіздігімізді түсінгенде, біз Құтқарушыға мұқтаж екенімізді көреміз. Иса – Құтқарушы, Ол кресттегі өлімімен біздің күнәміздің қарызын төледі. Құдай Исаны ең жоғары күнә құрбандығы деп санады, және Ол Өзін құрбан еткендіктен, Ол әрбір күнәкарды өлімнен құтылуға шақыра алады.
Құдай барлығын шақырады, бірақ бұл шақыруды қабылдау біздің жеке жауапкершілігіміз. Киелі кітап Құдайдың «барлық адамдардың құтқарылуын және шындықты тануын қалайтынын» (1 Тімөтеге 2:4) анық айтады. Алайда, Ол біздің еркімізді құрметтейді. Егер біз Оның шақыруы мен ұсынысын қабылдамасақ, күнә біздің өз жауапкершілігіміз.
Сіз күнәкарсыз ба? Иса сізді шақыруға келді! Қазір Оны өміріңізге қабылдаудың дұрыс уақыты.
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕ
- Биль – қаланың неміс атауы, ал Бьенн – оның француз атауы. 2005 жылдан бастап қаланың ресми атауы «Биль/Бьенн» болды.
Келесі айда 4-бөлімді іздеңіз.
