370-ші ән. Ием, Сенің сүйіспеншілігің бізді іздеп тапты. Ием, Сенің сүйіспеншілігің бізді шөл далада адасып жүргенімізде іздеп тапты. Неге, Сен бізді азап шеккен қан мен көз үшін құшағыңа алдың. Әнім, жаным, Ол сені сүйеді. Иса мен үшін Өзін берді. Тағы да тыңда, Оның айқайлары оянады, бұл қараңғы Қалвари төбесінде жалғасады. Құдай, менің Құдайым, жүрегіңнен Сен оны тастадың. Иә, Ол мен үшін Өзін берді. Біз қуанамыз, Сенің еңбектерің өлі, қуанышты уақытың аяқталды. Әкеңнің тағына көтерілді, Ол енді өлмейді. Иә, жаным, Ол сен үшін өмір сүреді, Ол мен үшін Өзін берді. Амин.
Қайырлы таң. Дұғада Иемізге қарайық.
Уа, Құдай, Әкеміз, осы күн үшін рахмет. Сөзіңді ашу мүмкіндігі үшін рахмет. Рухыңмен бізге жол көрсет, біз дұға етеміз, Ұлың Исаның даңқы мен құрметі үшін. Амин.
Жүсіп: Қиыншылықтағы адалдық, жемістілік және қызмет өмірі.
Бастамалар кітабы, Жаратылыс, мүмкін болатын ең керемет бастамамен басталады: «Бастапқыда Құдай аспан мен жерді жаратты». Алайда, бақшаның басқарушысы мен оның әйелі, Адам мен Хауа күнәға батқанға дейін бір сәт қана өтетін сияқты, осылайша үмітті бастамалар кітабы ең қайғылы аяқталуға әкеледі. Жаратылыс 50:26, Жаратылыс кітабының соңғы аяты: «Сөйтіп, Жүсіп қайтыс болды, оны Мысырда табытқа салды».
Бірақ адамзат тарихы осындай. Оның өмірі қандай болса да, бәрі ақырында қабір тасымен аяқталады. Тіпті Жүсіп сияқты адал адам да күнәнің өліммен байланысты күшін бұза алмайды. Ескі Өсиеттің өзі «қарғыс» сөзімен аяқталады, Құдай сенбейтін адамзаттың салдарына қарғыс жариялайды. Малахи 3:6: «Мен келіп, жерді қарғыспен ұрмас үшін», Ескі Өсиеттің соңғы аяты. Біз сонда әйелдің ұрығын, Иеміз Исаны күтуге қалдырылдық, Ол ғана өлімнен өмір, күлден сұлулық және қарғыс орнына бата әкеле алады. Амин.
Бірақ Ол келді, және бүкіл адамзаттың ең үлкен күнәсі Қалваридағы Оның крестінің үстінен ең күшті түрде жарияланды. Жохан 19:19 және 20: «Пилат жазу жазып, оны крестке қойды, ал жазу: Назареттік Иса, Яһудилердің Патшасы болды». 20-аят: «Ол еврей, грек және латын тілдерінде жазылған еді». Иә, бүкіл әлемнің кінәсінің жариялануы Құдайдың кіршіксіз Қозысының қанын төгуде болды, ол еврей, грек және латын тілдерінде жазылған. Яһудилердің еврей тілінде көрсетілген діни әлемі; гректердің тілінде көрсетілген мәдениет әлемі; және сол кездегі билеуші римдіктердің латын тілінде көрсетілген саяси әлем.
Барлық уақыттағы ерлер мен әйелдердің ең үлкен күнәсі олардың Құдайды жек көретіні емес, керісінше олар Құдайдың Ұлы Иса Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігін ең жоғары менсінбеушілікпен мазақ етеді. Иә, бүкіл адамзат Пилатқа: «Оны айқышқа кер!» деп айқайлаған жабайы және шайтандық топта көрсетілген. Шынында да, діни әлемнің, мәдениетті әлемнің немесе саяси әлемнің ерлері мен әйелдерінің ешқандай ақталуы жоқ. Әрбір ауыз жабық, және бүкіл әлем Құдай алдында шынымен кінәлі, олардың зұлым қолдарында Иса Мәсіхтің қанымен боялған. Құдайды жек көретін әлемнің қандай ұятсыз күнәсі!
Сондықтан, әрине, барлық адамдардың соңы қабір тасы бар құрғақ қабір. Және, әрине, Ескі Өсиет қарғыспен аяқталады. Және, әрине, адамның өліммен кездесуінен кейін, ол Құдіреттінің алдында жалаңаш, қорқып және жалғыз тұрады. Және, әрине, сол мәңгілік от көлі Мәсіхті қабылдамағандардың әділ жазасы.
Бірақ Құдай бізге ұзақ шыдамды, ешкімнің жойылғанын қаламайды, керісінше бәрінің тәубеге келуін қалайды. Екінші Петір 3:9. Егер сіз тыңдап отырсаңыз және Құтқарушыны әлі қабылдамаған болсаңыз, біз сізді осы сәтте Құдайдың қаһарынан қашуға шақырамыз. Сол қаһар қазір де сіздің үстіңізде. Құдайдан мейірімділік сұраңыз, және Исаның атымен Құдай сізге мейірімділік көрсетеді. Ишая 45:21-22. Құдай айтады: «Менен басқа Құдай жоқ; әділ Құдай және Құтқарушы; Менен басқа ешкім жоқ. Маған қараңдар, және құтқарылыңдар, жердің барлық шеттері: өйткені Мен Құдаймын, және басқа ешкім жоқ». Құдай айтады: «Маған қараңдар, және құтқарылыңдар».
Досым, Құдайдың ұлы тілегі – сізді лайықты және бара жатқан мәңгілік лағнеттен құтқару. Иманмен айқышқа қараңыз. Құдайдың баталы Ұлының жер мен аспан арасында ілулі тұрғанын және сіз үшін Құдайдың қасиетті қаһарын көтеріп жатқанын көріңіз. Мәсіхке сеніңіз, досым. Мәсіхке сеніңіз. Амин.
Сонымен, Жаратылыс кітабындағы Жүсіптің осы соңғы тарауына тереңірек үңілгенде, біз Жүсіптің өлімін ғана емес, Жақыптың да өлімін табамыз. Жаратылыс 49:33-тен 50:3-ке дейін: «Жақып ұлдарына өсиетін айтып болған соң, аяқтарын төсекке жинап, жанын тапсырды және халқына қосылды. Жүсіп әкесінің бетіне құлап, жылады және оны сүйді. Жүсіп қызметшілеріне, дәрігерлерге әкесін бальзамдауды бұйырды: және дәрігерлер Исраилді бальзамдады. Ол үшін қырық күн өтті; өйткені бальзамдалғандардың күндері осылай өтеді: және мысырлықтар оны жетпіс күн жоқтады».
Мысырлықтар өлгендердің денелерін бальзамдады немесе мумиялады, өйткені олар өлімнен кейінгі өмірге діни сенімдері болды. Олар денені мүмкіндігінше өмірге ұқсас етіп сақтағысы келді. Әрине, Ескі Өсиеттегі сенушілер өлімнен кейін шынайы Құдаймен өмірге сенді, мифтік мысырлық күн құдайы Рамен емес. Еврейлерге 11:9, 10, 13 және 16: «Иманмен Ыбырайым уәде етілген жерде, бөтен елдегідей тұрды: өйткені ол негізі бар қаланы іздеді, оның құрылысшысы мен жасаушысы Құдай. Олардың бәрі иманмен өлді, және олар жерде бөтендер мен қажылар екенін мойындады. Бірақ қазір олар жақсырақ елді, яғни аспанды қалайды». Ескі және Жаңа Өсиеттегі сенушілердің денелері де бірінші тірілудің бірінші бөлігі болып табылатын көтерілу кезінде тіріледі. Бірінші Салоникалықтарға 4:16: «Өйткені Иеміздің өзі аспаннан айқаймен, бас періштенің дауысымен және Құдайдың кернейімен түседі: және Мәсіхтегі өлілер бірінші тіріледі». Және олардың бәрі даңқталған денелерді алады. Бірінші Қорынттықтарға 15:53: «Өйткені бұл шірік шірімейтінді киюі керек». Иемізге мадақ!
Бірақ біздің заманымызда 70 күндік жерлеу рәсімі қаншалықты қымбат болатынын елестетіп көріңізші. Сіз өлуге шамаңыз жетпес еді. Жақып ұлдарына өзін Қанаханда, Ыбырайым мен Сара, Ысқақ пен Ребека, және Лея жерленген үңгірге жерлеуге уәде бергізген еді. Жаратылыс 49:29. Есіңізде болсын, бұл Ыбырайым Сара қайтыс болғанда Хет ұлдарынан сатып алған үңгір. Жаратылыс 23. Ыбырайым шынайы қажы болған. Оның әлемдегі жалғыз иелігі қабір болған. Ол шынымен де жай ғана өтіп бара жатқан.
Перғауыннан рұқсат алғаннан кейін, Жүсіп пен оның бүкіл отбасы әкесі Жақыптың мумияланған денесін жерлеу үшін Қанаханға алып барады. Жаратылыс 50:8-11: «Жүсіптің бүкіл үйі, оның ағалары және әкесінің үйі: тек олардың кішкентайлары, олардың отарлары мен табындары ғана Гошен жерінде қалды. Олармен бірге арбалар мен атты әскерлер де барды: және бұл өте үлкен топ болды. Олар Иорданның арғы жағындағы Атадтың бастыру алаңына келді, және олар сол жерде қатты және өте ауыр жоқтаумен жоқтады: және ол әкесі үшін жеті күн жоқтау жасады. Жер тұрғындары, қанахандықтар, Атад алаңындағы жоқтауды көргенде, олар: Бұл мысырлықтар үшін ауыр жоқтау екен, – деді: сондықтан оның аты Абел-мизрайм деп аталды, ол Иорданның арғы жағында».
Олардың кішкентайлары, 8-аят, атасының жерлеу рәсіміне бармады. Біз жас балалардың жерлеу рәсімдеріне қатысуына қатысты ақылмен әрекет етуіміз керек. Жүсіптің отбасын Қанаханға ертіп барған арбаларда және аттарда көптеген мысырлықтар да болды. Бұлардың арасында Жақыпты Мысырдағы 17 жылында танығандар және Жүсіптің құрметіне барғандар болғаны сөзсіз. Жүсіп Мысырдағы жылдарында көптеген достар тапқан болуы керек, және, әрине, сарбаздар да болған шығар. 9-аят, «өте үлкен топ». 10-аят, «және ол әкесі үшін жеті күн жоқтау жасады».
Назар аударыңыз, ол жоқтау жасады. Құдай бізді Жүсіптің қайғысын толығымен қадағалауымызды қалайды. Әкесінің бетіне құлап, оны жылап, сүйген Жүсіп, 1-аят. Жерлеу рәсімін дереу бұйырған Жүсіп, 2-аят. Әкесінің денесін Қанаханға алып бару жауапкершілігін алған Жүсіп, 5-аят. Жүсіп Жақыптың сүйікті әйелі Рахилмен байланысы болған, және Жақып Жүсіпке ерекше сүйіспеншілік пен қарым-қатынаспен қараған, бұған оған көп түсті киім беруі және Жүсіпті жоғалтқандағы Жақыптың терең қайғысы дәлел. Бірақ Жүсіп қазір осы сүйікті әкесінен айырылды. Әкеңнен айырылу өте үлкен қайғы. Ұл үшін әкесі – ол ең көп таңданатын адам. Ол ең көп мақұлдау іздейтін адам. Қыз үшін, әкесі сияқты ер адам көбінесе оны ең көп тартатын адам, оның қолын немесе арқасын әрқашан ұстай алатын адам.
Жүсіп әкесімен қайта қауышқаннан бергі 17 жылдың әрқайсысын қадірлеген еді. Бұл, шынында да, оны екінші рет жоғалтуы болды. Бірақ 17 жыл бұрын, әкесімен қайта қауышқанда Жүсіп үшін қалай болғанын бір сәтке ойлап көріңізші. Жүсіптің өміріндегі ең үлкен қуаныштардың бірі әйелі Асенатты әкесімен, және екі ұлы Манассе мен Ефремді атасымен таныстыруы болған шығар. Бұл көрініс бізге жазбада берілмесе де, сол сәт қаншалықты эмоционалды болғанын тек елестете аламыз. Асенат пен оның ұлдары Жүсіптің оларға айтқан көптеген әңгімелерінен Жақыпты өз ойларында суреттеген еді. Жүсіп әкесі туралы айтқанда, олар оның көздерінен және дауысынан оны қаншалықты сүйетінін және сағынғанын жиі көрген және естіген. Шынында да, олар Жақыпты ешқашан кездестірмесе де білген.
Бірақ Жақып үшін кездесу мүлдем басқаша болды. Қалай болмасын? Ол Жүсіп туралы, немесе оның Мысырдағы соңғы 22 жылдағы өмірі туралы ештеңе білмеді. Ал қазір оның ұлы Жүсіп, Мысыр ханзадасы, әйелімен және екі ұлымен оның алдында тұр. «Әке, бұл менің әйелім, Асенат». Және Асенат барлық адамдардан бұрын күйеуін өзі сүйіп, құрметтейтін адамға айналдырған адамның алдында иілген болуы керек. Жақып оны өз қызындай құшақтап, ұстамады ма? Ол оның шашын таңданыс пен қуаныштың бақытты көз жастарымен суламады ма? Содан кейін: «Әке, бұлар менің екі ұлым. Бұл менің тұңғыш ұлым, Манассе, ал бұл оның інісі, менің ұлым, Ефрем».
Жақып ұлдардың есімдерінің мағынасын олармен кездескенде жақсы түсінді. Ол «ұмыттырды» деген мағынаны білдіретін Манассе есімін естігенде, Жақып Жүсіптің оған неге бұл есімді бергенін білді. Жақып өзі Қанаханда ұлының жоғалғанына қайғырып жүргенде, ұлының Мысырда әкесінің жоғалғанына қайғырып жүргенін түсінді. Сонда Жақыптың жеті жасар немересін құшақтап, Манассенің Құдайдың ұлының қайғы жүгін жеңілдету үшін берген сыйы екенін білуі қаншалықты маңызды болды. Енді ол «жемісті» деген мағынаны білдіретін Ефремге қарайды. Ефрем Манасседен бірнеше жас кіші, және Жақып ұлы Жүсіптің Құдайдың оған арналған жолын қабылдағанын және тіпті азап шеккен жерінде де Құдай үшін жемісті болғанын түсінеді. Жақып екі жас немересін қатты құшақтап, сүйгенде, оның рухында Құдайдың оған да, ұлына да көрсеткен мейірімділігінен қатты толқыған болуы керек.
Киелі жазбалар қасиетті қиялға қандай әдемі мүмкіндіктер ұсынады! Және бұл сенімді перспективалар біз Киелі жазбаларды өзімізге қолданып, оның оқиғаларына жеке кіргенде бізге ашық болады. Мысалы, егер сіз Киелі жазбада алапес туралы оқысаңыз, ойыңызда сол алапес болыңыз. Оның жыртық киімдерін киіңіз. Оның ластығының иісін жұтыңыз. Оның жүрегінің жалғыздығын және адамдар оған физикалық тастар мен қорлау сөздерін лақтырғандағы қатты қайғысын сезініңіз. Ерінін жауып, жақын жердегі саяхатшыларға жақындамауды ескерту үшін: «Лас, лас!» деп айқайлаудың ұятын сезініңіз. Және күн өткен сайын жағдайы нашарлайтын осы алапестің үмітсіздігін сезініңіз. Ол алапестерді емдейтін, тіпті Иса деген емші бар екенін естігендегі оның түсінікті сенімсіздігін елестетіңіз. Ол оған бару керек пе деп қанша уақыт өзімен күреседі? Ол, ақыр соңында, ішкі құндылығы жоқ жай ғана алапес. Неге бұл емші осындай адамға көмектесуі керек?
Мұндай жекелендіру біздің тамырымызды алапестің қорқынышымен жылдамдатады. Ол Иемізге жақындап: «Ием, егер қаласаң, мені тазарта аласың», – дейді. Матай 8:2. Және біз Иеміз Иса, 3-аят, қолын созып, оған тиіп: «Қалаймын; тазар», – дегенде, оның қуанышымен билейтініміз сөзсіз. Және дереу оның алапесі тазарды. Даңқ, даңқ, даңқ! Ой, қандай даңқты сәт!
Енді Жақыптың жерлеу рәсіміне қатысты тағы бір пікір айта кету керек. Жаратылыс 50, 11-аят: «Жер тұрғындары, қанахандықтар, жоқтауды және Атад алаңын көргенде, олар: Бұл мысырлықтар үшін ауыр жоқтау екен, – деді: сондықтан оның аты Абел-мизрайм деп аталды, ол Иорданның арғы жағында». Әлем Мәсіхке сенгендердің өліміне міндетті түрде қарайды. Жақыптың жерлеу рәсімі бұл әлем үшін Абел-мизрайм, «жылау орны» болды. Бірақ бүгінгі сенуші үшін бұл Абел-межола, «қуаныш пен би орны». Бірінші Салоникалықтарға 4:13: «Бірақ мен сіздердің, бауырлар, ұйықтап жатқандар туралы білмегендеріңізді қаламаймын, үміті жоқ басқалар сияқты қайғырмауларыңыз үшін». Філіпіліктерге 1:23: «Кетуге және Мәсіхпен бірге болуға тілек білдіру; бұл әлдеқайда жақсы». Әрине, әлем әулиелердің жерлеу рәсімдерінде үлкен үмітпен шектелген және үлкен қуаныштың орынды көрінісімен теңдестірілген жоқтауды көруі керек. Даңқтағы сүйіктіміз, досымыз үшін үлкен қуаныш, және жақын арада өзіміз де сол жерде боламыз деген үмітті күтудің бақытты көрінісі. Кел, Ием Иса!
Бірақ ағалары әкесін Қанаханда жерлегеннен кейін үйге оралғанда, таңғажайып аян болады. Жүсіптің ағалары Жүсіптің 17 жыл бұрын оларға берген кешіріміне сенбейді. Жаратылыс 50:15-17: «Жүсіптің ағалары әкесінің өлгенін көргенде, олар: Жүсіп бізді жек көретін шығар, және бізге жасаған барлық жамандығымызды міндетті түрде қайтарады, – деді. Және олар Жүсіпке хабаршы жіберіп: Әкең өлмес бұрын: Жүсіпке былай айтыңдар: Өтінемін, ағаларыңның қателіктерін және олардың күнәсін кешір; өйткені олар саған жамандық жасады: және қазір біз сенен өтінеміз, әкеңнің Құдайының қызметшілерінің қателігін кешір, – деп бұйырды, – деді. Жүсіп олар оған сөйлегенде жылады».
Есіңізде болсын, 17 жыл бұрын Жүсіптің ағалары ашаршылыққа байланысты астық сатып алу үшін Мысырға келген еді. Жүсіптің ағаларымен қарым-қатынасының бір бөлігі ретінде, ол оларды үйінде түскі асқа шақырды. Осы кезде оның ағалары Жүсіпті тек Мысырдың премьер-министрі ретінде ғана білетін. Бірақ осы түскі аста Жүда інісі Бенжамин мен әкесі Жақыптың атынан әсерлі араша сұрады. Сол кезде Жүсіп өзін оларға ашты. 45-тарау, 4-тен 8-аяттарға дейін: «Жүсіп ағаларына: Маған жақындаңдар, – деді. Олар жақындады. Және ол: Мен сендердің ағаларың Жүсіппін, сендер мені Мысырға сатқансыңдар. Енді қайғырмаңдар, немесе өздеріңе ашуланбаңдар, мені мұнда сатқандарың үшін: өйткені Құдай мені сендерден бұрын өмірді сақтау үшін жіберді. Өйткені бұл екі жыл бойы жерде ашаршылық болды: және әлі бес жыл бар, онда егін де, егін жинау да болмайды. Және Құдай мені сендерден бұрын жерде ұрпақтарыңды сақтау үшін, және үлкен құтқару арқылы өмірлеріңді сақтау үшін жіберді. Сондықтан мені мұнда жіберген сендер емес, Құдай: және ол мені Перғауынға әке, және оның бүкіл үйінің қожайыны, және Мысыр жерінің барлық жерінде билеуші етті».
Жүсіптің ағалары оның сөздерін естіді. Олар оның эмоциясының қарқындылығын көрді, бірақ Жүсіптің оларды шынымен кешіргеніне сене алмады. Олар Жүсіпті өздері сияқты деп ойлады. Ол олай емес еді. Жаратылыс 50, 15-аят: «Жүсіп бізді жек көретін шығар, және бізге жасаған барлық жамандығымызды міндетті түрде қайтарады». Бірақ 17 жыл бойы Жүсіп оларға жақсылық көрсетті. Ол оларға Мысырдағы ең жақсы жерді, Рамесесте берді. Ол оларды ашаршылық кезінде тамақтандырды. Жаратылыс 47:11 және 12: «Жүсіп әкесі мен ағаларын орналастырды, және оларға Мысыр жерінде, жердің ең жақсы жерінде, Рамесес жерінде, Перғауын бұйырғандай, иелік берді. Жүсіп әкесін, және ағаларын, және әкесінің бүкіл үйін, олардың отбасыларына сәйкес, нанмен тамақтандырды».
Жүсіп оларға рақым үстіне рақым көрсетті, бірақ олар рақымды түсінбеді. Рақым – тегін және лайықсыз сыйлық. Олар Жүсіптегі рақымның жолдарын түсінбеді. Олар ағасының жүрегін білмеді. Оларға бәрі тым жақсы болып көрінді, сондықтан шынайы және нақты болуы мүмкін емес. Олар Жүсіптің мейірімділігі тек Жақып үшін, әкесі үшін болды деп ойлады. Олар оның оларды сүйе алатынына сенбеді. 39 жыл бұрын, өз пайдасын көру үшін, олар Жүсіпті құл ретінде сатуды және әкесін алдауды зұлымдықпен жоспарлаған еді. Енді тағы да, олар Жүсіптің елесті жазасынан өздерін құтқару арқылы өз пайдасын көру үшін жоспарлайды, және бұл алдау арқылы. 16-аят: «Және олар Жүсіпке хабаршы жіберіп: Әкең өлмес бұрын: Жүсіпке былай айтыңдар: Өтінемін, ағаларыңның қателіктерін және олардың күнәсін кешір; өйткені олар саған жамандық жасады: және қазір біз сенен өтінеміз, әкеңнің Құдайының қызметшілерінің қателігін кешір, – деп бұйырды, – деді».
Киелі кітап қоршаған күнәлар туралы айтады, Еврейлерге 12:1. Бұл біз әсіресе бейім болатын, және Құдай алдында ешқашан толық бағаламайтын қайталанатын күнәлар. Қиыншылық кезінде біз әдетте осы қоршаған күнәларға қайта ораламыз. Бұл әрқашан апатты. Жүсіптің ағалары өздері ойлап тапқан қиыншылықты шешу үшін алдау күнәсіне ешқашан оралмады, олар Жүсіптің 17 жылдық адал және мейірімді қамқорлығын жоққа шығарды. Неге? Өйткені олар Жүсіптің сүйіспеншілігіне сенбеді.
Бүгінде қанша сенуші осылай істейді? Олар Құдайдың оларға деген шартсыз сүйіспеншілігіне ешқашан сенбеген. Олардың Құдаймен тұрақты бейбітшілігі жоқ, өйткені олар Құдаймен қарым-қатынасы еңбекке негізделген деп сенуді жалғастырады. Олар христиандық өмірінде табысты сезінгенде, Құдайдың сүйіспеншілігіне сене алады, бірақ сәтсіздікке ұшырағанда, оның оларға деген сүйіспеншілігі өкінішке орай алыстап кетеді. Бұл қымбатты әулиелер Қалваридан Иеміздің оларға қатысты сөздерін ешқашан түсінбеген: «Ол аяқталды», – деді ол қатты дауыспен. Жохан 19:30. Олар Қалварида бәрі жасалғанын әлі де жан тыныштығын таппаған. Олар барлық еңбектің Мәсіхтің жағында екенін және біздің жағымызда ешқандай еңбек жоқ екенін әлі көрмеген.
Сенуші өз жанының құтқарылуына қатысты Мәсіхтің аяқталған ісіне сенім артқанда, олар тыныштық таба алады. Олар Мәсіхтің олардың қорқынышты жүгін өзі көтергенін біліп, барлық күнәларының Құдайдың абсолютті кешіріміне сенімді болады. Бірінші Петір 2:24: «Ол біздің күнәларымызды өз денесімен ағашқа көтерді». Бұл қашан болды? Шамамен 2000 жыл бұрын, баталы Құтқарушы біздің күнәларымызды айқышқа көтерді. Әрине, сол кезде ешқайсымыз күнә жасамаған едік, бірақ Құдай біздің бүкіл өмірімізді алдын ала көріп, әрбір күнәмізді оған жүктеді. Сондықтан, адамдық тұрғыдан алғанда, біз өткен және болашақ күнәлар үшін кешірілгенбіз деп айта аламыз. Әлхамдулилла! Сенуші мәңгілік кешірімнің осы баталы шындығын қабылдағанда, олар Құдайдың оларға деген сүйіспеншілігіне ешқашан күмәнданбайды, сенуші ретіндегі күнделікті әрекеттеріне қарамастан. Және егер біз сенушілер ретінде күнә жасасақ, біздің қарым-қатынасымыз қалпына келтірілуі үшін күнәмізді Құдайға мойындауға шақырыламыз. Амин.
Жүсіптің ағаларының оның ықыласын алуға деген алдамшы тілегіне жауабы қандай болды? «Жүсіп олар оған сөйлегенде жылады». Олар оның оларға деген көз жасын 17 жыл бұрын көрген еді. Сол кезде оның көз жасы оның сүйіспеншілігінің көрінісі болды. Енді оның көз жасы оның сүйіспеншілігінің ренжіген көрінісі. Жүсіп қатты ренжіді. Ол ағаларының әкесі туралы оған өтірік айтып жатқанын білді. Жүсіп сол 17 жыл бойы ағаларының оның кешірімін қабылдап, оның сүйіспеншілігін қабылдады деп ойлаған еді. Бірақ әлі де Жүсіптен ешқандай сөгіс сөзі жоқ. Ол әлі де олардың жүректерін жаулап алуға тырысады. 18-аят: «Және оның ағалары да барып, оның алдына құлады; және олар: Міне, біз сенің қызметшілеріңбіз, – деді».
Жүсіп оларға: «Қорықпаңдар: мен Құдайдың орнындамын ба? Бірақ сендерге келетін болсақ, сендер маған қарсы жамандық ойладыңдар; бірақ Құдай оны жақсылыққа айналдырды, көп адамды тірі қалдыру үшін, бүгінгідей орындалуы үшін. Енді қорықпаңдар: мен сендерді және сендердің кішкентайларыңды тамақтандырамын», – деді. Және ол оларды жұбатты, және оларға мейірімділікпен сөйледі.
Жүсіптің құлаған ағаларына айтқан сөздері қандай даналыққа толы және үйретерлік! Жүсіп Перғауынның билігіне қосылғаннан бері көптеген адамдардың оған бас игенін көрген, бірақ Мысырдың премьер-министрі ретіндегі орны оның жүрегін бұзбаған. 19-аят: «Жүсіп оларға: Қорықпаңдар: мен Құдайдың орнындамын ба? – деді». Тек Құдай ғана билікпен бұзылған ерлер мен әйелдердің көптігін біледі. Мұндай жағдай біздің алдымызда күн сайын көрінеді: жоғары лауазымды ерлер мен әйелдер билік әкелетін жеке бақылау үшін, және осы айыпталған әлемнің уақытша даңқы үшін өз жандарын сатады. Олардың бәрі Құдай болғысы келеді, бірақ олар шайтанның зұлым данышпандығына соқыр, олар оның қуыршақтары. Құдай олардың жандарының көздерін қауіпке ашсын!
Жүсіп оларға: «Қорықпаңдар: мен Құдайдың орнындамын ба?» – деді. Жүсіп ағаларын Құдаймен татуласуға шақырады, өйткені олардың күнәсі ең алдымен оған қарсы. Егер олар оның сүйіспеншілігі мен кешірімін қабылдаса, олар Жүсіптің сүйіспеншілігі мен кешіріміне сене алар еді. Бірақ Жүсіптің тақуалығы ағаларының жауабына байланысты емес. 21-аят: «Енді қорықпаңдар: мен сендерді және сендердің кішкентайларыңды тамақтандырамын». Және ол оларды жұбатты, және оларға мейірімділікпен сөйледі.
Сенуші басқаларға өз көзқарасын диктатура етуге қаншалықты жиі мүмкіндік береді! Бұл үлкен қателік. Жүсіп өз өмірін Құдайдың алдында өткізді, сондықтан ол адамдардың моральдық тұрақсыздығына өз көзқарасы мен мінез-құлқын диктатура етуге мүмкіндік бермеді. Бұл қайталансын: Жүсіп адамдардың моральдық тұрақсыздығына өз көзқарасы мен мінез-құлқын диктатура етуге мүмкіндік бермеді. Ол сүйіспеншілік пен мейірімділікте жалғастырды. Біз бәріміз Жүсіптің жақсы үлгісін ұстанайық. Амин.
Уа, Құдай, Әкеміз, біз бүгін Сенің рақымың мен сүйіспеншілігің, мейірімділігің үшін рахмет айтамыз. Жүсіптің тарихы үшін және осы тақуа адамнан Мәсіхтің өмірін, Құдайдың сүйіспеншілігі мен рақымын, Құдайдың шартсыз сүйіспеншілігі мен бізге көрсетілген рақымын қалай көре алатынымыз үшін рахмет айтамыз. Біз бәріміз оны қабылдайық. Уа, Құдай, егер тыңдап отырған біреу Құтқарушыға ешқашан тізе бүкпеген болса, олар осы сәтте Мәсіхті қабылдасын, сонда олар Құдайдың шартсыз сүйіспеншілігін және барлық күнәларының кешірімін білсін. Исаның атымен дұға етеміз. Амин. Амин.
