Барлық халқың сенің қаныңның арқасында кешірілді. Біз үшін Құдаймен бірге жасалған. Қайырлы таң. Қайтадан Иемізге дұға етейік пе?
Енді Әке, біз бүгін таңертең Сіздің сөзіңізді ашу үшін ризашылықпен жиналдық, және біз Сіздің жүрегімізді ашуыңызды және Құдай Рухының Құдай сөзін жүрегімізге ашуын сұраймыз, Мәсіх даңқталсын, Ол өзінің лайықты атымен бірінші орынға ие болсын. Әмин. Әмин.
Сонымен, біз өткен аптада соңғы сабағымызда қарадық. Жүсіпті ағалары 20 күміс тиынға мидиандық саудагерлерге құл ретінде сатқан еді. Адамзатқа қандай қайғылы пікір, Құдайдың бейнесінде жаратылған ерлер мен әйелдерді саудаланатын мүлік ретінде қарау. Содан кейін қанды күміс ақша қалталарында тұрғанда, он ағасы әкесі Жақыпты алдап, Жүсіптің өлімін жабайы аңға жапты. Жаратылыс 37:34-35: «Сонда Жақып киімін жыртып, беліне қап киіп, ұлы үшін көп күн жоқтады: Барлық ұлдары мен барлық қыздары оны жұбатуға тұрды, бірақ ол жұбатудан бас тартты; және ол: Мен ұлымның қабіріне қайғырып барамын, – деді. Осылайша әкесі оны жоқтады.»
Енді Жақыптың ұлынан айырылғанына қатты қайғырғанын азайтпай, біз бұл трагедияның Жақыптың Жүсіпке деген ерекше сүйіспеншілігінің, тіпті оны басқа ұлдарынан көп түсті киіммен ерекшелегенінің жемісі екенін еске аламыз. Бірақ, әрине, бұл шындық Жақыптың көзінен жасырылған, бірақ біз оның оқиғасын оқығанда оны көре аламыз. Алайда, Дәуіт патша ұлы Абсаломның өлімі оның Батшебамен зинақорлығы және оның күйеуі Урияны өлтіргені үшін Құдайдың үкімі екенін ауыр сезінген. Бұл Екінші Самуил 12-тарауда. Дәуіттің Абсаломның өліміне деген қайғысы мен терең кінә сезімін тыңдаңыз. Екінші Самуил 18:33: «Сонда патша қатты толқып, қақпаның үстіндегі бөлмеге көтеріліп, жылады: және ол бара жатқанда, былай деді: О, ұлым Абсалом, ұлым, ұлым Абсалом! Құдай қаласа, мен сенің орныңа өлген болар едім, о, Абсалом, ұлым, ұлым!»
Содан кейін Жүсіптің ағаларының қайғырып отырған әкелері мен барлық бауырларын жұбатуға тырысқандай кейіп танытуы қандай екіжүзділік! Еврейлерге 3-тарау, 13-аяттағы ескерту есімізге түседі: «Абай болыңдар, бауырлар, араларыңда тірі Құдайдан бас тартатын зұлым сенімсіз жүрек болмасын». Бұл тарау 36-аятпен аяқталады, ол 39-тарау, 1-аятта қайталанады. Сонымен, 37-тараудың 36-аяты: «Мидиандықтар оны Мысырға перғауынның қызметшісі, күзет бастығы Потифарға сатты.»
Бірақ 38-тарау Жүсіптің оқиғасында ұятты жақшаны құрайды, өйткені Құдайдың қасиетті нұры Яһуданың күнәсін әшкерелейді. Есіңізде болсын, Яһуда – Матай 1-де табылған патшалардың желісі. 37-тарау Жүсіптің ағаларындағы қызғаныш пен жеккөрушілік күнәларын әшкерелегендей, 38-тарау Яһуда мен оның келіні Тамардың күнәларын: құмарлық, алдау және азғындық күнәларын әшкерелейді.
Біз күнә мен зұлымдыққа толы әлемде өмір сүрсек те, күн сайын кейбір ер немесе әйелдің қайғылы моральдық сәтсіздігі туралы естісек те, ешқайсымыз өміріміздегі күнәларымыздың жарияланғанын қаламаймыз. Бірақ Киелі кітапта өміріміздегі қараңғы күнәлардың әрқашан Құдайдың қасиетті нұрына, кейде басқалардың көзіне де түсетіні туралы ескертулер көп. Лұқа 8-тарау, 17-аятта Иеміз: «Өйткені жасырын ештеңе жоқ, ол ашылмайды; жасырын ештеңе жоқ, ол білінбейді және жарияланбайды», – деді. Сандар 32:23: «Күнәң сені табады.»
Яһуда өміріндегі оқиғалардың Құдай сөзінің 38-тарауында егжей-тегжейлі баяндалатынын мүлдем білмеді. Бірақ негізгі мәселе мынада: біз өміріміздің кез келген тарауын жариялаудан ұялмайтындай етіп өмір сүруге тырысуымыз керек. Бұл біз үшін есте сақтауға тұрарлық маңызды сабақ.
Яһуданың құмарлық күнәсінің, жезөкшемен қарым-қатынас жасауының, келіні Тамардың алдау мен азғындық күнәсімен, жезөкшенің рөлін ойнауымен бірге, Фарес есімді ұл тудыруы, оны Құдай Құтқарушының тікелей желісіне рұқсат етеді. Құдайдың рақымына қандай куәлік! Оның шегі жоқ. Матай 1-тарау, 3-аятта Фарес тізімде көрсетілген.
Ал Дәуіттің Батшебамен зинақорлық күнәсі және оның күйеуі Урияны өлтіруі, содан кейінгі некесі туралы не айтуға болады? Мұндай қасиетсіз бастамадан Құтқарушымыздың желісінде тағы бір ұл туылады деп ешқашан ойлаған болар ма едіңіз? Оның аты – Сүлеймен.
Бірақ сайып келгенде, біздің өміріміз Құдайдың іздестірілмейтін сүйіспеншілігін, рақымын және даналығын көрсету үшін Голгофа крестіне бұрылуы керек. Өйткені Голгофа, адамның зұлымдығының шыңы, Құдайдың Өзінің Ұлына қарсы жасалды, ол сол жерде айқышқа керілді. Және барлық нәрсе Құдайдың бақылауынан шығып, үміт жоғалғандай көрінгенде, біз Елшілердің істері 4-тарау, 28-аятта керісінше болғанын оқимыз: «Өйткені Сенің қолың мен кеңесің бұрыннан белгілеген нәрсені істеу үшін». Бұл шәкірттердің Мәсіхтің айқышқа керілуі туралы дұғасында айтылған. «Сенің қолың мен кеңесің белгілеген нәрсені істеу үшін». Сондықтан Голгофада адамның Құдайға қарсы көтерілген ең сұрықсыз дұшпандығының толқыны Құдай бұрыннан белгілеген нәрсені орындауға ғана қызмет ете алды. Әлхамдулилла! Және осы қара, қара фоннан Құдай қайта тірілу даңқында күнәкарлардың Құтқарушысын, Иса Мәсіхті, Құдайдың Қозысын шығарады. Оған даңқ болсын. Әмин.
Қандай керемет, адамның күнәсі мен ақымақтығын Құдай өз рақымын, сүйіспеншілігін және даналығын ұлықтау үшін пайдаланады. Және әрқайсымыз өз өмірімізді, өз жүрегімізді қарастырғанда, Римдіктерге 5-тарау, 20-аяттағы: «Күнә көбейген жерде, рақым одан да мол болды» деген сөздерге қатты әсер етпейміз бе? Әлхамдулилла! Құдай көмектессін, Құдай әрқайсымызға осы шексіз дана Құдай біздің өміріміздегі барлық істерді реттейтінін және барлық нәрсені біздің игілігіміз үшін және сайып келгенде, Оның даңқы үшін бірге жұмыс істейтінін түсінуге көмектессін. Әмин.
Сонымен, Жүсіптің оқиғасына оралсақ, Яһуданың 38-тараудағы азғын әрекеттері Жүсіптің 39-тараудағы таза жүрегімен салыстырғанда қандай айқын қарама-қайшылықты көрсетеді. Және айтылғандай, біз 37-тараудың соңғы аятын 39-тараудың басында қайталанғанын табамыз, Қасиетті Рух 38-тарауды адамның күнәсінің фонында Құдайдың теңдессіз рақым жолдарының ашылуында жақша ретінде ерекшелейді.
39-тарау, бірінші-алтыншы аяттарды оқимын: «Жүсіп Мысырға әкелінді; және перғауынның қызметшісі, күзет бастығы, мысырлық Потифар оны сол жерге әкелген ысмайылдықтардың қолынан сатып алды. Және Ие Жүсіппен бірге болды, және ол бақытты адам болды; және ол мысырлық қожайынының үйінде болды. Және оның қожайыны Иенің онымен бірге екенін және Иенің оның қолымен істеген барлық ісін табысты еткенін көрді. Және Жүсіп оның көзінен рақым тапты, және ол оған қызмет етті: және ол оны үйіне басқарушы етті, және оның қолына барлық нәрсені берді. Және ол оны үйіне және барлық нәрсесіне басқарушы еткен кезден бастап, Ие мысырлықтың үйіне Жүсіп үшін бата берді; және Иенің батасы үйдегі және егістіктегі барлық нәрсесіне болды. Және ол, Потифар Жүсіптің қолына барлық нәрсесін қалдырды; және ол өзі жеген наннан басқа ештеңе білмеді. Және Жүсіп әдемі адам болды, және жақсы көрінді.»
Өзің сүйетін адамдардың сатқындығы мен қабылдамауы қандай қиын. Бірақ Жүсіпті ағалары осылайша қорлады. Бұл біздің Иеміз Исаның өз халқына келгенін, бірақ олардың Оны қабылдамағанын көрсететін сурет. Жохан 1-тарау, 11-аят. Иеміз Исаны өз халқы, Исраил халқы, Жүсіптің ағаларының ұрпақтары қабылдамады. Бірақ енді Жүсіп мысырлықтардың қолында, және енді Құдай бізге Иеміздің пұтқа табынушылар тарапынан да сатқындығы мен қабылдамауын көрсеткісі келеді. Тек өз халқы, яһудилер ғана емес, пұтқа табынушылар да қабылдамады. Елшілердің істері 4-тарау, 27-аят: «Өйткені шынында да, Сенің қасиетті ұлың Исаға қарсы, Сен майлаған, Ирод та, Понтий Пилат та, пұтқа табынушылармен және Исраил халқымен бірге жиналды.»
Жүсіптің ағаларымен көргеніміздей, Иеміз Исаның заманындағы яһудилер Оған деген жеккөрушілік пен қызғаныштан туындаған. Енді Құдай бізге Иеміз Исаның пұтқа табынушылардың қатыгез немқұрайлылығы арқылы қабылданбауын көрсеткісі келеді, оны Ирод пен Понтий Пилат Иемізге қарсы көрсетті. Яһудилер Оны жек көрді, бірақ пұтқа табынушылар Оған немқұрайлы қарады. Жохан 1:12: «Бірақ Оны қабылдағандардың бәріне, Оның атына сенетіндерге, Құдайдың ұлдары болуға құқық берді.»
Сонымен, 17 жасында Жүсіп перғауынның күзет бастығы Потифар есімді бай және танымал мысырлықтың үйінде құл болады. Ол бөтен халықпен, бөтен тілмен және бөтен, пұтқа табынатын дінмен бірге. Бірақ Ие Жүсіппен бірге болды. Иемізге мадақ! Міне, Жүсіптің қиыншылықтар ортасындағы адалдық, жемістілік және қызмет өмірінің құпиясы осында. Тыңдаңдар, Ие онымен бірге болды, өйткені Жүсіп Иемен бірге болды.
Даниел мен оның үш досы, Ханания, Мишаел және Азария, Даниел кітабында бөтен елде, Бабылда, бөтен тілмен және жалған, пұтқа табынатын дінмен бірге тұтқында болды. Жүсіп сияқты, олар да өздерін қоршаған зұлымдықтан бөлек қалды. Олар Исраил Құдайына адал болды. Бірақ Даниелден айырмашылығы, Жүсіп Мысырда жалғыз болды. Қиын уақытта және сынақ жағдайларында бауырларымызбен қарым-қатынаста болу қандай тамаша. Рим түрмесінде отырғанда, Пауыл Філіппіліктерге 2:25-те Епафродитус туралы былай деді: «Дегенмен, мен сіздерге бауырым, еңбектегі серігім және әріптесім, бірақ сіздердің елшілеріңіз және менің қажеттіліктерімді өтеген Епафродитусты жіберуді қажет деп таптым.»
Сонымен, Жүсіп жалғыз және ағаларының сатқындығынан туындаған терең және ауыр жараны көтеріп жүрді, оның адамдық жұбатушысы болмады. Бұл, салыстырмалы түрде кішкентай болса да, Қайғылы Адамның, Иеміз Исаның азабының керемет суреті, Забур 69-тарау, 20-аятта: «Мазақ жүрегімді жаралады; және мен ауырлыққа толымын: және мен аяушылық танытатын біреуді іздедім, бірақ ешкім болмады; және жұбатушыларды іздедім, бірақ ешкімді таппадым.»
Бірақ Жүсіп қайғының өзін-өзі аяушылыққа айналуына жол бермейді. Ал сенушілер сынаққа ұшырағанда, өзімізді аяуға негіз бар деп сезіну қаншалықты жиі кездеседі. Бірақ Иемізді іздеудің орнына, біз адамдық жанашырлықты іздейміз, және басқаларды біздің аяушылық кешімізге қосылуға шақырамыз, сонда бізге болып жатқан әділетсіздік туралы сөйлесе аламыз. Және Иемізді шақырмай, Оған қамқорлығымызды тастамай, біз тек тоқырап, көңіліміз қалып, ашуланамыз. Және Иеміздің бізбен бірге болуы тіпті танылмайды, өйткені жүрегімізде біз Иемен бірге емеспіз.
Сонда Иеміздің Жүсіппен бірге болғаны және оның Иемен бірге болғаны қаншалықты маңызды. Бұл әрбір сенуші үшін құпия: егер біз қиыншылықта жемісті болғымыз келсе, біздің жүрегіміз Иемізге берілген және шағымсыз болуы керек. Егер Жүсіп ағаларына деген ашу мен кешірімсіздікті жүрегінде сақтағанда, Құдай онымен бірге болып, оны гүлдендіре алар ма еді?
Жүсіптің оқиғасында бірнеше жыл алға қарайық, Құдай оған үйреткен сабақты және біз үшін де сабақты көру үшін. Жүсіп ағаларына Жаратылыс 45:7-8-де былай дейді: «Құдай мені сендерден бұрын жер бетінде ұрпақ қалдыру үшін және сендердің өмірлеріңді үлкен құтқару арқылы сақтау үшін жіберді. Енді тыңдаңдар, енді мені мұнда жіберген сендер емес, Құдай». Анық сабақ мынада: егер біз өміріміздегі оқиғаларға дұрыс көзқараспен қарағымыз келсе, айналаға емес, жоғарыға қарау керек. Біздің істерімізді реттейтін Құдай. Ал екінші себептерге, мысалы, бізге зиян келтірген адамға қарасақ, біз Құдайдың жұмыс істеп жатқанын және осы нәрселерді реттегенін керемет шындықты жіберіп аламыз. Жүсіп: «Мені мұнда жіберген сендер емес, Құдай», – дей алады.
Сіздің өміріңізде қазір: «Адам емес, Құдай мұны істеді», – деп айтуыңыз қажет жағдай жоқ па? Бұл көзқарас сізге Жүсіп кешіргендей кешіруге мүмкіндік береді және сізді өмір бойы қорлайтын ашуды сақтамауға көмектеседі. Нақыл сөздер 10:22: «Иенің батасы байытады, және ол оған қайғы қоспайды.»
Құдайдың Жүсіпке берген батасы осы пұтқа табынатын мысырлық Потифарға да Құдайдың батасы болғанын мойындау қаншалықты маңызды. Бұл бізге Бірінші Қорынттықтарға хатындағы қиын үзіндіге, яғни ерлі-зайыптылардың біреуі ғана құтқарылған некеге қатысты түсінік беруге көмектеседі. Бірінші Қорынттықтарға 7:14: «Өйткені сенбейтін күйеу әйелі арқылы қасиетті болады, және сенбейтін әйел күйеуі арқылы қасиетті болады: әйтпесе балаларың таза емес болар еді; бірақ қазір олар қасиетті.» Көріп отырсыз ба, Құдайдың Жүсіпке берген батасы Жүсіп арқылы Потифарға жеткендей, Құдайдың сенетін күйеуге немесе әйелге берген батасы бүкіл отбасын Құдайдың батасына бөледі. Бұл сенбейтіннің құтқарылуына еш қатысы жоқ. Құтқарылу жеке сенімді талап етеді, бірақ сенбейтін адам сенушімен қарым-қатынасы арқылы батаға ие болады.
3-аят: «Және оның қожайыны Иенің онымен бірге екенін және Иенің оның қолымен істеген барлық ісін табысты еткенін көрді.» Бәлкім, егер сіз жұмысыңызда табысты болғыңыз келсе, бастығыңызды табысты етіңіз деп айтуға болар. Бірнеше жыл бұрын Жақып Лабанға үйіне қайтатынын айтқанда, Лабан оны қалуға көндіруге тырысты. Жаратылыс 30-тарау, 27-аятта Лабан оған: «Өтінемін, егер мен сенің көзіңнен рақым тапсам, қал: өйткені мен тәжірибеден Иенің мені сенің үшін баталағанын білдім», – деді. Потифар Жүсіп арқылы бата алып қана қоймай, ол Жүсіптің Құдайы, Яһова туралы білімге де ие болады. «Және оның қожайыны Иенің», және бұл Яһова, «оныңмен бірге екенін көрді.»
Христиандардың бастықтарына куәлік етпеуі қанша рет болды, өйткені олар жұмысынан айырылып қалудан қорықты? Егер Жүсіп Құдайдан ұялғанда, Құдай оны гүлдендірер ме еді деп ойлайсыз ба? Бүгін біз үшін қандай сөз. Міне, сұрақ: Жұмыс орнындағы сәтсіздігіңіз Иеміз Исаға деген куәлігіңіздің жоқтығынан болуы мүмкін бе? Нақыл сөздер 22:29: «Өз ісінде ынталы адамды көресің бе? Ол патшалардың алдында тұрады; ол қарапайым адамдардың алдында тұрмайды.»
Жүсіптің қалай жұмыс істегенін білгені туралы ешқашан ойлаған жоқсыз ба? Жүсіпке жұмыс этикасын Жақып үйреткен жоқ па? Бүгінгі таңда қанша жас жігітті әкелері жұмыс істеуге үйретпеген екен деп ойлаймын. Ұлдарына ынталы және еңбекқор болуды үйрету әкенің міндеті. Көріп отырсыз ба, Құдай Жүсіпті Мысырда жоғарылауға ғана емес, жоғарылауында Құдай үшін пайдалы болуға да дайындап жатыр. Бүгінгі таңда қанша ер адам өз жұмыстарында үлкен жауапкершіліктегі жоғары лауазымдарда отыр, бірақ өз жұмысын істеуге мүлдем қабілетсіз?
Жоғары лауазымдарда үлкен жауапкершілікте болса да, Потифар Жүсіпке соншалықты сенгендіктен, жазбада 6-аятта былай делінген: «Және ол Жүсіптің қолына барлық нәрсесін қалдырды; және ол өзі жеген наннан басқа ештеңе білмеді.» Жүсіп Потифарға шамамен сегіз жыл жұмыс істеді деп ойлаймын. Ол оның досы, тіпті ұлы сияқты болды. Біз Потифардың балалары болғаны туралы оқымаймыз. Біреу бұл ешбір қожайын немесе бастық үшін үлгі болмауы керек, егер ол Жүсіп сияқты қызметшісі бар екеніне сенімді болмаса деп айтқан. Басқаша айтқанда, бұл пікір барлық нәрсені Жүсіптің қолына қалдыру туралы.
Менің өмірімде бір оқиға болды, менің қол астымда жұмыс істеген адам, менің ең сенімді досым, өкінішке орай, ол ашкөздік күнәсіне бой алдырып, біздің достығымызға опасыздық жасап, бірнеше жыл бойы мені тонады. Бәлкім, сіз де өміріңізде біреуге сеніп, олар сізге опасыздық жасаған шығар. Сіз жүрегіңізді сол адамға деген кез келген ашудан, кез келген кекшілдіктен қорғауыңыз керек. Құдай сайып келгенде, барлық әділетсіздіктермен айналысады.
Құдайдың біздің өмірімізге арналған жоспары ауырсынуды қамтуы мүмкін екенін есте сақтаңыз, және күнәлі әлемде қалай болмасын? Бірақ Құдай бізді Жүсіпті қалыптастырғандай қалыптастырып жатыр. Ол дана Құмырашы, ал біз сазбыз. Құмырашының қолдары саздан ешқашан кетпейді, және сазды қалыптастыруға мүмкіндік беретін жағдайлар дөңгелегінің айналуы. Және жағдайлар дөңгелектері Құмырашының байқалмаған және тесілген аяғымен айналады. Әмин.
О, Ием, біз бүгін таңертең Сізге өмірімізді жаңаша ұсынамыз. Біз өмірімізге қатысты Сіздің еркіңіз қандай болса да, оған бағынамыз және бізге осы кішіпейілділік рухын беруіңізді сұраймыз, сонда біз Сіздің бізге деген еркіңізді қабылдай аламыз, Сізге сеніп және Сіздің біз елестете алмайтын немесе ойлай алмайтын жоспарыңыз бар екеніне сенеміз. Бүгін таңертең жаралы жүректерді емдеңіз, о, Құдай. Сіз мұны істей аласыз. Біз Сізге даңқ береміз, біз Сізге Иеміз Исаның лайықты атымен мадақ береміз. Әмин. Әмин.
