Яһуда және сатқындық пайғамбарлығы
«Досым, не үшін келдің?» Матай 26:50 KJV
Өзіңді өлімге сатқанын біле тұра, біреуді дос деп атау өте таңқаларлық. Иса төмендегі сөздерді кекесінмен емес, шынайылықпен айтты. Яһуда Оның досы болмаса да, Ол әрдайым Яһуда Искариоттың досы болды. Сондықтан Иса әрбір адам үшін, олар Оған қаншалықты қарсы болса да, күнәкарлардың досы. Назареттік Исаның дарынды елшісі, Оның ізбасарлары тобының сенімсіз қазынашысы және Иемізді сатқан Яһуда бізге ескерту арқылы көп нәрсе үйретеді, бұл бізді Ол сатқанды тереңірек бағалауға әкелуі мүмкін.
Яһуда Исаның лас рухтарды қууға және барлық аурулар мен дерттерді емдеуге күш берген Он екінің қатарында болды (Матай 10:1), бірақ ол шынымен де «жойылудың ұлы» болды (Жохан 17:12). Симонның бұл ұлы Искариот немесе Иш Кериот деп аталды, бұл «Кериот адамы» дегенді білдіреді. Яһуданың оңтүстігіндегі жер Кериот (Ешуа 15:25) «қалалар» дегенді білдіреді. Осылайша Яһуда Иеміз Иса сияқты Яһуда тайпасынан болды, бірақ ол қарама-қарсы құндылықтар жүйесін ұстанды, өйткені ол бұл дүниенің нәрселерін жақсы көрді.
Яһуда ақшаға құмар болды және шәкірттердің шағын тобының қазынашысы болды. Мүмкін ол Назареттік Исаға еріп, саяси билікке ұмтылуды ойлаған шығар. Бірақ көптеген шәкірттердің кетіп, Онымен бірге жүрмегенін көргенде (Жохан 6:66), бұл ұмтылыстар жоғала бастаған сияқты. Сол кезде Иса оны шайтан немесе қарсылас деп атады, бірақ оның атын атамады (Жохан 6:70).
Кейін ол ұры болды, өз мақсатына жету үшін тақуалықты жамылды (Жохан 12:6). Ақшаға деген сүйіспеншілік ақыры оны Иеміз Исаны отыз күміс тиынға сатуға әкелді, Захария 11:13-те айтылғандай, бұл «жақсы баға» болды. Шайтан оған кіріп, алдын ала ойластырылған істің орындалуын қамтамасыз етті. Сөйтіп ол Иемізді сүйіспеншілікпен қарсы алды; Иса оны есіне келтіруге тырысып: «Досым, не үшін келдің?» деп сұрады (Матай 26:50). Оның қайғысы тым кеш келді және бұл тек дүниенің өлімге әкелетін өкініші болды, Петрдегідей Құдайға ұнамды қайғы емес, ол жаңа өмірге әкелді (2 Қорынттықтарға 7:10; Матай 26:75). Осылайша Яһуда өз өмірін қиды, ешқашан күннің жарығын көрмеді. Ол Иеміздің достығына немқұрайлы немесе менсінбей қарайтындардың барлығы сияқты тозақтағы «өз орнына» кетті (Елшілердің істері 1:25).
Иеміз Яһуданы Құдай Сөзін орындау үшін таңдады. Егемен Құдай Өз еркін орындау үшін құтқарылғандарды да, құтқарылмағандарды да таңдайды. Мұса заманындағы перғауын сияқты, Яһуданың таңдауы болды, бірақ Құдай оның не таңдайтынын білді және оны өзі туралы жазылғанның бәрін орындау үшін осы орынға қойды, бірақ оған ескертуді жалғастырды. Өзінің бас тарту күнәсі үшін шынайы Құдайға ұнамды қайғыны бастан кешірген Петр, Құдайдың «ешкімнің жойылғанын қаламайтынын, бірақ барлығының тәубеге келгенін қалайтынын» жазды (2 Петр 3:9). Бірақ Құдай олар үшін бұл таңдауды жасамайды.
Енді Яһудаға қатысты үш Ескі Өсиет пайғамбарлығына тоқталайық.
«Мен сенген, нанымды жеген, менің жақын досым маған қарсы өкшесін көтерді.» (Забур 41:9)
Көптеген Ескі Өсиет пайғамбарлықтары сияқты, бұл да жақын және алыс орындалуға ие болды – жақыны Дәуіттің кеңесшісі Ахитофелде, ал алысы Яһуда Искариотта. Забур 41-дегі кеңес – әкесінің еркін орындауға қуанған алдыңғы забурдағы «кедей адамды» қарастыру, оның ақыр соңында Иеміз Иса екенін білеміз (Забур 40:7-8; Еврейлерге 10:7). Ол сондай-ақ: «Мен әрдайым Оған ұнамды нәрселерді істеймін» деді (Жохан 8:29). Арамызда кім осыны айта алады?
Иемізге бет бұру – жанды емдеу, Дәуіт Забур 41-де жазғандай: «Мен: «Ием, маған мейірімді бол: жанымды емде; өйткені мен Саған қарсы күнә жасадым» дедім» (41:4). Құдай бізге Өзіне бізді емдеуге рұқсат беруге кеңес береді. Егер біз олай істемесек, Ол мұны бас тарту деп санайды. Иса: «Менімен бірге болмаған Маған қарсы: және Менімен бірге жинамаған шашыратады» деді (Лұқа 11:23). Иемізбен бірге жүрген, тамақтанған және жақын қарым-қатынаста болған Яһуда емделмеді, керісінше, Оны «өкшеледі» және Құдай Ұлын аяққа таптады, Оның қанын қарапайым немесе қасиетсіз деп санайтындардың барлығы сияқты (Еврейлерге 10:29). Осылайша Яһуда «жойылуға қарай шегінді» (Еврейлерге 10:39).
«Біз тәтті кеңес құрдық және ... бірге жүрдік.» (Забур 55:14)
Яһудаға қатысты келесі Ескі Өсиет сілтемесі Забур 55-те кездеседі, дегенмен бұл басқа «жойылу ұлының» (2 Салоникалықтарға 2:3), яғни әлі келетін аң мен антихристтің тәжірибесінде әулиелер арасында басқа орындалуға ие болады. Біз осы забурдан Исаны өлтіргісі келгендерге Оны жау емес, Оны сырттай жек көрген адам емес, Оның қоғамдық қызмет жылдарында Онымен бірге болған адам қалай әшкерелегенін көре аламыз. Яһуда Исаны ғибадатханада бірге жүріп, қарым-қатынаста болған жылдары сатқан жоқ па?
Яһуда сарбаздарды Исаға мейірімділік сүйісін көрсетіп, алдап әкелгендіктен, оның сатқындығы қаншалықты опасыз болды! Дегенмен Иса басынан бастап кімнің Оны сататынын білді; сондықтан Ол шәкірттеріне: «Сендердің бәрің таза емессіңдер» деді (Жохан 13:11). Егер Яһуданың таңдауы болмаса, Иса неге өзінің «шәкіртіне» соншама ескертулер берді, ол өзі туралы жазылғаннан құтылуы мүмкін сияқты? Біздің барлығымыз Оны таңдауға және Ол дайындаған орынға кіруге немесе Оны қабылдамауға және өз орнымызға баруға таңдауымыз бар (Елшілердің істері 1:25).
«Егер жақсы деп ойласаңдар, маған бағамды беріңдер ... 30 күміс тиын.» (Захария 11:12-13)
Иса Захария 11:13-те пайғамбарлық етілгендей, отыз күміс тиынға сатылды. Сөзсіз, Яһуда ақшаға деген сүйіспеншілігімен көбірек қалады, бірақ бас діни қызметкерлер келісімді құлдың бағасына бекітті (Мысырдан шығу 21:32; Матай 26:15). Яһуда Исаның бұрын көп рет жасағандай, айыптаудан қалай да құтылады деп күткен сияқты, өйткені Оның сағаты әлі келмеген еді. Яһуда Исаның шынымен де өлім жазасына кесілетінін көргенде, ол өзінің заңсыз тапқан ақшасын ғибадатханаға қайта лақтырды, өйткені оны бергендер оны қайта алудан бас тартты.
Бас діни қызметкерлер «ластанған» ақшамен не істеу керектігін ойлады, ақыры тозған қышшының егістігін сатып алуға шешім қабылдады, өйткені ол басқа ешкімге көп құнды емес еді. Бұл да Захариямен пайғамбарлық етілген болатын (11:13). Сондықтан олар егістікті «бөгде адамдарды жерлеу үшін» сатып алды (Матай 27:7). Бұл бөгде адамдар мүмкін белгілі бір құрметке лайық болған пұтқа табынушы прозелиттер болған шығар. Даңқ Иесін өлтірген Синедрион тарапынан арзан қайырымдылық пен тақуалық қамтамасыз ету актісінде фарисейлік өзінің екіжүзділігіне адал болып қалды.
Құдайдың жалғыз туған Ұлының «қан бағасы» «бөгде адамдар» үшін «қан егістігінің» бағасына тең болды (Матай 27:6,8). Және таңқаларлығы, сол жерде, үмітсіздіктің соңғы актісінде, Яһуда өзіне қол жұмсады (Елшілердің істері 1:18-19). Дегенмен бұл да Құдайға даңқ әкелетін сурет, өйткені біз Иеміз Исаның бұл дүниенің егістігін Өз қанымен төлеп, бізді, Құдайдың келісімдері мен уәделеріне бөгде болған пұтқа табынушыларды құтқарғанын атап өтеміз (Ефестіктерге 2:12). «Маған күткен отардың кедейлері бұл Иеміздің сөзі екенін білді» (Захария 11:11).
Яһуда бай болғысы келсе де, Иемізді күткендер, бұл дүниеде бай болмай, тірі Құдай сөзінің орындалуын көреді. Яһудада, Иеміздің шынайы ізбасарларындағыдай, келесі аят үлгі болады: «Өзін бай қылатын, бірақ ештеңесі жоқ адам бар: өзін кедей қылатын, бірақ үлкен байлығы бар адам бар» (Нақыл сөздер 13:7).
