Өміріміздегі алыптарды жеңуге көмектесетін үш сабақ
Дәуіттің Голиатты жеңген оқиғасы Ескі Өсиеттегі ең әйгілі шайқас. Ол болған күннен бастап қазіргі уақытқа дейін барлық жастағы адамдардың жүрегін тербеді. Шынында да, Киелі кітаптағы оқиға соншалықты таныс, сондықтан «алыптар» мен «әлсіздер» арасындағы зайырлы қақтығыстар – спорттан бастап ұлттық саясатқа дейін – әдетте «Дәуіт пен Голиат» қақтығыстары деп аталады.
Бұл классикалық драманың ең үлкен ерекшеліктерінің бірі – оның шындыққа жанасатыны; ол Киелі кітапта сипатталғандай дәл солай болды. Бұл асыра сілтенген еврей аңызы немесе Израиль тарихындағы ежелгі шайқастың «бұрмалануы» емес. Бұл – әрбір егжей-тегжейіне дейін дәл, шынайы тарихи оқиға. Елах алқабына бүгін баруға болады және Қасиетті Жер туристері Дәуіт өзін қаруландырған өзен арнасынан бес тегіс тас ала алады.
Дәуіт пен Голиат туралы оқиға шынайы тарихи жазба болумен қатар, Құдай Сөзі болып табылады, сондықтан біз үшін бүгінгі күнге көптеген сабақтар береді. Римдіктерге 15:4-те «бұрын жазылғанның бәрі біздің үйренуіміз үшін жазылған, сонда біз шыдамдылық пен Жазбалардың жігерлендіруі арқылы үмітке ие боламыз» делінген. Жылдар бойы Құдай халқы Дәуіт пен Голиат туралы оқиғада табылған рухани сабақтардан жігерленді.
Жазбадағы тарихи оқиғалардан сабақ алғанда, қиял-ғажайып интерпретациялардан аулақ болу маңызды, мысалы, Дәуіт бір тасты емес, бес тасты алды, өйткені Голиаттың өлтіруді қажет ететін төрт ағасы болды деген идея. Мұндай интерпретация шамадан тыс руханиландыру деп аталады және одан аулақ болу керек! Егер оқиға Дәуіттің Голиаттың ағаларын да сақпанымен өлтіргенін айтса, онда біз герменевтикалық тұрғыдан сенімдірек болар едік – бірақ олай емес! Дәуіт бес тасты алған болуы мүмкін, өйткені ол бес тасты ыңғайлы алып жүре алды; және егер ол бірінші таспен мүлт кетсе, оның қосалқы тастары болар еді. Бұл жақсы ақылға қонымдылық болды. Егер мұнда рухани сабақ болса, ол тірі Құдайға сену ақылға қонымдылықты терезеден лақтырып тастау дегенді білдірмейді! Иманмен өмір сүру Құдай берген миыңмен қоштасу дегенді білдірмейді!
Сыртқы келбет сабағы
Бұл Киелі кітап классикасында қандай сабақтар үйретіледі? Әрине, біреуі сыртқы келбетке қатысты. Құдай Самуилге Израильдің жаңа патшасын майлауды сұрағанда, Самуил Дәуіттің «мачо» ағаларының бірі болады деп сенімді болды – жас шопан бала емес! Егер Ишайдың Голиаттай ұлы болса, біз қай ағасын таңдар едік? Бірақ Құдай Самуилге: «Адам сыртқы келбетке қарайды, бірақ Құдай жүрекке қарайды» деді (1 Самуил 16:7 NASB).
Бұл танымал аят кейде контексттен алынып, «жүрегің дұрыс болса», басқаларға қате болып көрінетін әрекеттер қабылданды деп қате түсіндіріледі. Шындықтан алыс ештеңе жоқ! Бұл Жазба «басқалар не ойласа да маған бәрібір» деген көзқарасты ақтау емес. Басқалардың не ойлайтыны маңызды, және біз жүрегімізбен қатар сыртқы келбетімізге де жауаптымыз (1 Салоникалықтарға 5:22). Және бұл аят ниетіміз жақсы болса, оларды орындау үшін кез келген құралды қолдана аламыз дегенді білдірмейді. Жақсы ниеттер жеткіліксіз! Біздің әрекеттеріміз маңызды! Құдайдың ісі Құдайдың жолымен жасалуы керек.
Бірінші Самуил 16:7 адам мен Құдайдың адамның Құдайға қызмет ету әлеуетін, соның ішінде «алыптармен» күресуді өте әртүрлі қабылдауын сипаттайды. Адамдар ретінде біз сыртқы келбетке қарап, жақсы білімді, әдемі және талантты христиандар қызмет ету үшін айқын таңдаулар деп ойлаймыз. Бірақ бұл Құдайдың әдісі емес. Ол алдымен адамның жүрегіне қарайды. Егер адамның жүрегі кішіпейіл және Құдаймен дұрыс болса, онда Құдай Өзінің даңқы үшін кез келген адаммен және сол арқылы жұмыс істей алады.
Бүгінгі жақсы қолданыс шіркеу басшыларын немесе христиандық ұйымдардың басқарма мүшелерін таңдау әдісі болуы мүмкін. Біздің бірінші таңдауларымыз маңызды, табысты бизнес немесе қоғамда әлеуметтік тұрғыдан танымал кәсіби адамдар ма? Егер солай болса, біз өз көзқарасымызды өзгертіп, адамдарға Құдайдың көзімен қарауымыз керек. Кішіпейіл қызметші жүрегі бар адамдар кәсіби немесе әлеуметтік мәртебесіне қарамастан, біздің бірінші таңдауларымыз болуы керек. Таза жүрек Құдайға кез келген және барлық жақсы істерді адам арқылы орындауға мүмкіндік береді (2 Тімотеге 2:21).
Жүрегіңіз Құдай алдында таза және кішіпейіл ме? Сыртқы келбетіңізге – сыртқы түріңізге, таланттарыңызға, ақылыңызға немесе танымалдығыңызға көп алаңдамаңыз. Дәуіт өзінің көлеміне немесе тәжірибесінің жоқтығына алаңдамады; оның жүрегі Құдайдың көзқарасын көрсетті. Жүрегіңізді тексеріңіз! Ақылыңыз Құдай Сөзімен жаңарып, өзгеріп жатыр ма? Бұл әлемге Құдай сияқты қарай бастадыңыз ба? Көздеріңіз басқаларға Иса сияқты, мейірімділікпен және сүйіспеншілікпен қарай ма? Басқаларға қызмет етуді қалайсыз ба, әлде «маған не пайда?» деп іздейсіз бе – тіпті христиандық қызметте де? Жеке билік үшін «саясат ойнап» жүрсіз бе – тіпті шіркеу мен қызмет салаларында да? Егер жүрегіңіз Құдай алдында дұрыс болса, онда Иеміз сізді Өзі үшін жемісті қызметте пайдалануға қуанады, сыртқы келбетіңіз қандай болса да! (Римдіктерге 12:1-8).
Сыртқы сауыт сабағы
Дәуіт пен Голиат туралы оқиғадағы тағы бір үлкен сабақ – сыртқы сауыт сабағы. Дәуіт Голиатпен соғысуға шешім қабылдағанда, алаңдаулы патша Саул оның сауыт киюін қалады. Өйткені, бұл шайқасқа кірудің қалыпты жолы еді. Голиаттың сыртқы сауытына қараңыз – найза, сүңгі, металл дулыға, толық дене сауыты және оның алдында жүретін қалқан ұстаушы (1 Самуил 17:5-7,41)! Қандай керемет көрініс! Қандай сыртқы келбет! Өкінішке орай, патша Саул қорқып қалды. Ол Құдайдың «сыртқы келбет» немесе сауыт туралы сабақтарын үйренбеген еді. Сыртқы сауыт Дәуітке кедергі болды. Ол сәйкес келмеді және сыналмаған еді. Дәуіт сеніммен шығып, сақпанымен кетті. Ол оны қалай қолдану керектігін білді және оны сәтті қолданды.
Кейбір адамдар Дәуіт жай ғана шопан баласы, мүлдем үйретілмеген және сыналмаған деп ойлайды. Алайда, оның шынайы өмірлік тәжірибесі болды. Дәуіт тас лақтыру өнерімен және нысанаға дәл тигізуді жетілдірумен қанша сағат жұмыс істеді? Және Құдай Дәуіттің қойларын далада жалғыз қорғаған кезде аюмен және арыстанмен қақтығыстарда оның батылдығын сынады. Дәуіттің тек таяғы мен сақпаны болды, бірақ ол біз сияқты қашып кетпеді! Шынайы өмірде Дәуіт «сыртқы сауытсыз» Құдайға сену сабағын үйренді.
Иеміз бізді қолымызда бармен жүруге шақырады. Әрқайсымыз бірегейміз. Біз басқа біреудің сауытын киюдің қажеті жоқ. Құдай біздің сынаған және қалай қолдану керектігін білетін нәрсемізді пайдаланады. Құдай сыртқы сауыттың жоқтығымен шектелмейді, және Ол бізде барды пайдаланады.
Мысалы, семинариялық білімнің сауыты Құдай Сөзін құзыретті түрде зерттеу және үйрету үшін қажет емес, бірақ Құдайды тануға және Оның Сөзін басқаларға таныстыруға ұмтылатын жаңарған ақыл қажет. Психология дәрежесінің сауыты христиандық кеңес беру үшін талап етілмейді, бірақ Құдайдың сүйіспеншілігімен және Оның Сөзімен қол созатын мейірімді жүрек қажет. Кеңес беру саласында Құдайдың біздің өміріміздегі шынайы өмірлік сынақтары бізге басқа жапа шеккендерді жұбатуға үлкен көмектеседі (2 Қорынттықтарға 1:35). Білімді Құдай пайдалана алады, бірақ «сыртқы сауыт» алыптармен күресу және Иемізге қызмет ету үшін қажет емес.
Дәуітке Голиатты өлтіру үшін дәстүрлі сыртқы сауыт қажет болмаса да, Құдайдың ішкі сауыты міндетті түрде қажет болды. Дәуіт Құдайдың толық сауытын киген еді, сондықтан күн келгенде ол өз орнында тұра алды. Ефестіктерге 6:10-18 оқыңыз және Дәуіттің Голиаттың қаупіне берген жауабындағы әділдік сауытын және сенім қалқанын байқаңыз: «Сен маған қылышпен, найзамен және сүңгімен келесің, бірақ мен саған Әскерлердің Иесінің, Израиль әскерлерінің Құдайының атымен келемін» (1 Самуил 17:45-7).
Біз де жанымыздың жауы бізге қарсы көтеретін алыптарды жеңуде табысты болу үшін Құдайдың толық сауытын киюіміз керек. Дәстүрлі сыртқы сауыт бұл алыптармен күресу үшін талап етілмесе де, Құдайдың ішкі сауыты әрқашан талап етіледі. Құдай «алыптардан» қорықпайтын және ішкі сауытты киіп, Ол бізге берген шайқастарды жүргізу үшін Ол берген қаруды қолдануға дайын тәртіпті христиандарды іздейді (2 Қорынттықтарға 10:3-4).
Дәуіттің қой бағушы ретіндегі тәжірибесі бірден қолданылды. Әрине, Дәуіт кейінірек дәстүрлі сауытпен қалай күресу керектігін үйренді, бірақ ол өзінің тәжірибесімен және қалай қолдану керектігін білетін қаруымен Иемізге қызмет ету үшін бірден сеніммен жауап берді. Біз үшін қандай сабақ! Сыртқы сауытқа байланып қалмайық. Қазір құлатуды қажет ететін қауіпті алыптар бар! Құдай бізден тек Оған сенуді және қолымызда бармен жүруді сұрайды. Иеміз біздің өткен тәжірибелерімізді және қазіргі қабілеттерімізді мүмкін емес деп ойлаған жолдармен пайдаланады. Біздің сеніміміз «адамдардың даналығына емес, Құдайдың күшіне негізделуі керек» (1 Қорынттықтарға 2:5).
Сыртқы қиындық сабағы
Дәуіт пен Голиат туралы оқиғадан үйренетін үшінші маңызды сабақ – сыртқы қиындық сабағы. Адамдық тұрғыдан Израиль үшін барлық үміт жоғалған сияқты көрінді. Егер сіз бүгін Елах алқабынан өтсеңіз, Израиль күштерінің филистимдіктермен стратегиялық тұрғыдан қоршалғаны анық көрінеді. Киелі кітап пен археологиядан біз филистимдіктердің бұл уақытта темір технологиясына монополиясы болғанын білеміз (1 Самуил 13:19-22). Голиаттың темір найза ұшы болды (1 Самуил 17:7). Израильдің негізгі қарулары қоладан жасалған, ол темірден төмен болды. Бұл қорқынышты кемшілік еді. Және, әрине, филистимдіктердің өздерінің алыбы Голиат болды.
Біз бұл алып қауіптің Израиль күштерінің жүрегіне қандай қорқыныш тудырғанын елестете аламыз. Әсіресе ежелгі әлемде әскердің күші өлшенді, және кейде ұлттың тағдыры әр әскердің өкілімен шешілді. Филистимдіктердің алыбы болды, ал Израильде ешкім болмады! Тіпті патша Саул – Израильдің қалғандарынан бір бас жоғары болған (1 Самуил 9:2) – Израильдің чемпионы ретінде өз жауапкершілігін мойнына алса да, Голиатпен салыстыру кез келген сарбазды қорқытуға жеткілікті болды! Бұл, әрине, егер сарбаз тек сыртқы қиындыққа қараса. Бірақ Дәуіт Голиаттан қорықпады. Ол Құдайға қарады, және біз де солай істеуіміз керек!
Құдайдың көзқарасы бойынша, алып деген нәрсе жоқ! Сыртқы қиындықтың «алыптары» Құдаймен салыстырғанда маңызсыз болып қалады. Біздің көзқарасымыздан қаржылық сәтсіздік, жұмыс жүктемесі, жалғыздық, қиын қарым-қатынастар және ауыр аурулар алып және қорқынышты. Бірақ олар тек сыртқы қиындық. Құдайдың көзқарасымен, бұл алыптар біздің сеніміміз үшін сынаққа айналады. Құдаймен, оларды қолымыздағы жай ғана «сақпандармен» жеңуге болады. Және Жазба бізге Құдай ешқашан бізді өзіміздің қабілетімізден тыс сынақ жағдайына түсірмейтінін айтады (1 Қорынттықтарға 10:13).
Ауыр ауру, жұмыссыздық, қуғын-сүргін немесе бұзылған қарым-қатынастардың алыптарымен күресу өте қорқынышты, көңілсіз және жалғыз шайқас болуы мүмкін, бірақ дәл осы шайқас алаңдарында біз Құдайға сенуді үйренеміз. Және дәл осы шайқас алаңдарында «Иемізді күткендер жаңа күш алады; олар бүркіт сияқты қанаттарымен көтеріледі, олар жүгіреді және шаршамайды, олар жүреді және қажымайды» (Ишая 40:31). Алыптарды емес, Құдайды ойлаңыз! Барлық қорқынышты жағдайларды Оған әкеліңіз. Еврейлерге 4:14-16 бізге Исаның біздің қалай сезінетінімізді түсінетінін еске салады. Ол біз бүгін кездесетін шайқастардан өтті! Осының арқасында біз «мейірім алу және қажетті уақытта көмек үшін рақым табу үшін рақым тағына сеніммен жақындай аламыз».
Філіпіліктерге 4:6-7-де біз: «Ештеңеге алаңдамаңдар... өтініштеріңді Құдайға білдіріңдер. Сонда барлық түсініктен жоғары Құдайдың тыныштығы жүректеріңді және ақылдарыңды Мәсіх Исада қорғайды» деп оқимыз. Құдай бізге Оған сенім артқан, ақылдары тұрақты адамдарды кемел тыныштықта сақтайтынын уәде етеді (Ишая 26:3). Біз қорқыныштарымызды және алаңдаушылықтарымызды Құдайға әкеліп, Оған шайқасқа күш беруін сенгенде, Оның кемел тыныштығы жүректерімізді қорғайды, және сыртқы қиындықтың ешбір алыбы бізді жеңе алмайды.
Құдайды көру
Сыртқы келбет, сыртқы сауыт және сыртқы қиындық – әрбір христианға қауіп төндіретін алыптар. Дәуіт бұл «алыптарды» Голиатты жеңгендей жеңді. Дәуіттің табысының құпиясы – ол алыптарды Құдайға қарсы, Дәуітке қарсы емес, Құдайға қарсы көрді! Бұл біздің де көзқарасымыз болсын.
