Ысқақтың тарихы ерекше, өйткені ол жүкті болғанға дейін 25 жыл бұрын басталған. Оның әкесі Әбірам (Ыбырайым) 75 жаста еді және баласыз болған кезде, ол Ехобаның оған туған жері Халдеядағы Урдан (бүгінгі Ирактың оңтүстігі) кету туралы оғаш шақыруына жауап берді, ол Ехоба оны сол жерге апаратынын білгеннен басқа, ешнәрсе білмейтін жерде сансыз ұлттың атасы болу үшін. Еврейлерге 11:8 былай дейді: «Иманмен Ыбырайым, кейін мұра ретінде алатын жерге баруға шақырылғанда, қайда бара жатқанын білмесе де, мойынсұнып кетті».
Өз сөзіне адал болып, Ехоба Әбірам мен оның әйелі Сараны Қанаханға апарды. Дереу Ол пайда болып, уәде берді: «Сенің ұрпағыңа осы жерді беремін» (Жаратылыс 12:7 NIV). Сол жерде Әбірам Өзінің атына құрбандық үстелін тұрғызып, өзін Ехобаға ғана табынушы ретінде орнықтырды.
Жаман таңдаулар
Алайда, қатты ашаршылыққа байланысты Әбірам Мысырға көшті, бірақ оған Құдайдан ол жерге баруға ешқандай нұсқау болмады. Киелі жазбалардағы тұрақты сабақ – Құдай Өзінің адал қызметшілерін қайда апарса, сол жерде оларды қамтамасыз етеді. Әбірамға бұл сабақты үйрену үшін уақыт пен қайғылы тәжірибе қажет болды.
Құдайдың өміріне арналған жоспарынан тыс қалу қауіпсіздігі Әбірамды өзінің адалдығын – және әйелінің қауіпсіздігін бұзуға мәжбүр етті. Пұтқа табынушылар оны өлтіріп, әйелін тартып алады деп қорқып, ол әйелі емес, қарындасы екенін айтып өтірік айтты. Расында да, перғауын Сараны өз гареміне алды, және «Әбірамға оның үшін жақсы қарады, және Әбірам қой мен сиыр, еркек және әйел есектер, еркек және әйел қызметшілер, және түйелерге ие болды» (Жаратылыс 12:10-16). Моральдық тұрғыдан бұл жаман келісім болды, ал иман тұрғысынан одан да жаман болды.
Құдай оны сол дағдарыстан шығарғаннан кейін, Әбірам өзінің жаңа байлығымен Қанаханға және өз құрбандық үстеліне оралды. Бірақ тағы бір иман дағдарысы туындады. Әбірам мен Сарай жасарған жоқ, және олар әлі баласыз еді. Ехоба сансыз ұрпақ туралы уәдесін қалай орындайды? Содан кейін Сарайдың бір идеясы болды: ол Әбірамды Мысырдан әкелген жас күң қызбен балалы болуға көндірді. Бірақ Әбірам 86 жаста болғанда туылған бұл бала, Ысмайыл, Құдай уәде еткен бала емес еді. Ол қиындық болды, сондай-ақ оның анасы да, оның қожайынында жоқ мәртебеге ие болды.
Құдай Өз уәдесін орындайды
Ехоба Әбірамға Сарайдан ұл беретінін талап етті. Ақырында, Әбірамның иманын тағы да сынағаннан кейін және тағы бір «ол-менің-қарындасым-әйелім-емес» оқиғасынан кейін, Құдай Өз уәдесін орындады. Ыбырайым Ысқақ туылғанда 100 жаста, ал Сара (Құдай олардың есімдерін өзгертті) тоқсан жаста еді. Ыбырайым өмірінің төрттен бірін күткен уәде етілген ұлын ақыры қолына алу қандай қуаныш!
Енді 14 жасар Ысмайыл жаңа туған інісіне қызғанышпен және қатыгездікпен қарады. Сондықтан, Ыбырайымның қатты қайғысына (өз жолымен істеген істерінің нәтижесі) оның әйелі мен Құдайдың бұйрығымен Ысмайыл мен оның анасын үйінен қуып шығуға тура келді. Ысмайыл – және оның ұрпақтары – Ысқақ пен оның ұрпақтарына осы ғасырға дейін мәңгілік жау болды.
Күштірек иман, үлкенірек сынақ
Ыбырайым ұлын иманмен тәрбиелеп, өзінің басынан өткен оқиғалары мен сәтсіздіктерін айтып бергені сөзсіз. Бірақ әке мен ұл үшін ең үлкен иман сынағы алда тұрды. Бір күні Құдай Ыбырайымға Ысқақты алыс тау шыңына апарып, оны құрбандыққа шалуды бұйырды! Ол Құдайға сұрақсыз сенуді үйренгендіктен, шабыттанған баяндауда ешқандай кідіріс жоқ. Ысқақ та бұл тәжірибе арқылы өз иманын сынап, нығайтатын еді.
Ыбырайым Ысқақ пен бірнеше қызметшіні тауға үш күндік жолға алып кетті. Оның иманы қызметшісіне: «Сен есекпен осында қал, ал мен баламен ана жаққа барамыз. Біз ғибадат етіп, содан кейін саған қайтып келеміз» (Жаратылыс 22:5) деген сөзінен көрінді. Қайтып келеміз бе? Ол ұлын құрбандыққа шалмай ма? Әкесі мен ұлы тауға көтеріліп бара жатқанда, Ысқақ: «Әке? От пен ағаш осында, бірақ өртелетін құрбандыққа қозы қайда?» (Жаратылыс 22:7) деді. Ыбырайымның жүрегі ауырып тұрды, бірақ оның иманы мықты болды: «Құдай Өзі өртелетін құрбандыққа қозыны береді, балам» (22:8).
Иманмен Ыбырайым, Құдай оны сынағанда, Ысқақты құрбандыққа шалды. Уәделерді алған ол өзінің жалғыз ұлын құрбандыққа шалуға дайындалды, тіпті Құдай оған: «Сенің ұрпағың Ысқақ арқылы есептеледі» деген болса да. Ыбырайым Құдайдың өлілерді тірілте алатынын пайымдады, және бейнелі түрде айтқанда, ол Ысқақты өлімнен қайта алды. (Еврейлерге 11:17-19)
Бұл оқиға Ыбырайымды Өзінің жалғыз Ұлын құрбандыққа шалған Әке Құдаймен салыстырғанда, пайғамбарлық мағынаға бай. Сол Ұл, Иса Мәсіх, «қой сияқты союға апарылды және ... наразылық білдіріп аузын ашпады» (Ишая 53:7).
Ол Құдай оны тоқтатқанша жалғастырса да, Ыбырайымның ішкі сенімі болды, оны басқарған, оны қамтамасыз еткен және уәделерін ешқашан орындамай қалмаған Құдай Ысқақты оған қалай да қайтарады, тіпті өлім арқылы болса да. Осы уақыт бойы біз Ысқақтан ешқандай шағым естімейміз. Әкесі құрбандық үстеліне отынды қойып, содан кейін Ысқақты байлап, оны ағашқа жатқызғанда, баланың ойында не болды? Ол әкесінен не істеп жатқанын сұрады ма? Ыбырайым оған айтты ма? Біз Ыбырайымның мызғымас иманы Ысқақтың әкесіне деген сенімінде көрініс тапты деп қорытындылауымыз керек. Ысқақтың иманы туралы көп оқымасақ та, оның әкесі пышақты көтергендегі тыныш бағынуынан оны көре алмаймыз. Құдай бізді елемейді немесе қорлайды деп ойлауға азғырылғанда, біз үшін қандай сабақ!
Ысқақтың отбасы
Жылдар өткен соң, Ысқақ 40 жаста болғанда, әкесі Месопотамиядағы ата-бабасының отбасынан оған әйел әкелу үшін қызметшісін жіберді. Ол әкесіне сенді және күтті. Бүгінде Ысқақты Сара қайтыс болғаннан кейін ғана үйленген және өз бетінше әрекет ету үшін әкесіне тым тәуелді болған «анасының баласы» ретінде қарастыруға болады. Бірақ Құдай бізге сабақ беріп жатқан сияқты: Құдайдың уақытына сеніңіз. Құдайдың жоспарына сеніңіз.
Тіпті Ыбырайымның қызметші-әкімшісі де қожайынының иманын бөлісті. Ысқаққа қалыңдық әкелуге жіберілген ол Құдайдан басшылық пен анық белгі сұрады және жауап үшін Құдайды мадақтады (Жаратылыс 24). Және Құдай Ысқақ пен Ребеканы біріктіру үшін тағы бір ғажайып оқиғалар тізбегін құрастырды. Бұл оқиға да пайғамбарлық: Ыбырайым Ысқақтың қалыңдығын алу үшін қызметшісін жібергендей, Құдай да Мәсіхтің қалыңдығы, Шіркеуді жинау үшін Жерге Киелі Рухты жіберді, оны Мәсіхке үйіне әкелу үшін. Ысқақ ұлды болу үшін әкесі сияқты дерлік ұзақ күтті – 20 жыл. Ол Ребекаға үйленгенде 40 жаста, ал егіздері туылғанда 60 жаста болды (Жаратылыс 25:20, 26).
Ыбырайым мен Сараның үйінде әрдайым келісім болмады, бірақ Ысқақтың үйі одан да бөлінген сияқты болды. Олар туылғанға дейін, егіздер Есау мен Жақып Ребеканың құрсағында күресті. Қатты күйзеліске түскен ол Құдайға дұға етті, және Ол оған: «Сенің құрсағыңда екі ұлт бар ... сенің ішіңде екі халық ... бірі ... екіншісінен күштірек болады, және үлкені кішісіне қызмет етеді» (Жаратылыс 25:23) деді. Олардың мінездері туылғаннан бастап қалыптасты. Біріншісі қызыл және түкті болып шықты, сондықтан оны Есау деп атады, бұл «қызыл» дегенді білдіреді. Екіншісі ағасының өкшесін ұстап шықты, сондықтан оны Жақып деп атады, бұл «өкше ұстаушы» дегенді білдіреді және алдау мен манипуляцияны білдіреді. Жақып алаяқ болды.
Төмендеу
Үйдегі негізгі бөлініс «жабайы аңды ұнататын Ысқақ Есауды жақсы көрді, ал Ребека үйшіл Жақыпты жақсы көрді» (Жаратылыс 25:28) болды. Балалары арасында фавориттер ойнайтын ата-аналар үйдің іргетасына үлкен жарықшақ салады. Шамасы, Құдайдың Ребекаға кішісінің үлкеніне қызмет етуі туралы пайғамбарлығы оның Жақыпқа берген обсессиясына айналды, ол үлкен ағасынан туа біткен артықшылықтарды «ұрлауға» тырысты. Атасы Ыбырайым Құдайға Өз уәделерін орындауға көмектесуге тырысқанда қиындық тудыратынын үйренген еді. Әр ұрпақ өз сабақтарын қиын жолмен үйренгісі келген сияқты.
Бір кезде Ысқақ әкесінің қателіктерін қайталады. Ашаршылық кезінде ол Мысырға түсіп, сол жерде де өзінің өмірін сақтап қалу үшін әйелі туралы өтірік айтты. Осылайша, ұлы, әкесі сияқты, өзін ақымақ етті. Ыбырайымның жағдайында, өтірік жартылай шындық болды, өйткені Сара шын мәнінде оның әкесі бір, шешесі бөлек қарындасы болды (Жаратылыс 20:11-13). Ысқақтың жағдайында, Ребека оның қарындасы емес, бірақ оның екінші немере қарындасы болды (Жаратылыс 22:20-23). Қайталанған қателіктер күрделірек және ауыр болады.
Ысқақтың кейінгі соқырлығы мен өлімді ерте күтуі (Жаратылыс 27:2-4) оның кейінгі жылдардағы рухани әлсіздігі мен имансыздығын көрсететін сияқты, бұл оны Жақыптың туа біткен құқықты арамдықпен ұрлауына осал етті. Құдаймен Ыбырайым сияқты иман қарым-қатынасы оны алдаудан және одан туындаған көңілсіздіктен құтқарар еді. Ысқақ үшін бір көңілсіздік – ол Жақыптың немерелерінің көпшілігін көрмеді. Жақыптың үйге қашан оралғаны анық емес, бірақ ол асықпаған сияқты, біршама уақыт Суккотта, Шекемде, Бетелде және Едерде тұрды. Баяндама оның әкесі қайтыс болған кезде келгенін көрсетеді (Жаратылыс 33:17-20; 35:6,21-22,27-29).
Біз не үйрене аламыз?
Ысқақ Құдайдың араласуымен туылған уәделі ұл болды. Оның ата-анасы оған туылуының ғажайып жағдайларын айтып, Құдайдың оған қатысын, Оның жоспарының артықшылығын және Оған сенуді ерекше атап өткен болуы мүмкін. Ата-аналар Құдайды терең білуге және балаларын сол жақындыққа әкелуге жауапты.
Бала кезінде Ысқақ әкесінің иманын бөліскені анық және Құдайға құрбандыққа шалынуға ерікті түрде бағынды. Бүгінде ата-аналар жиі жаңа туған нәрестелерін Құдайға арнайды. Балалар ата-аналарының иманын ұстанса қандай жақсы.
Ысқақ өзінің қалыңдығын таңдауға қатысты Құдай басқарған жағдайларды білді. Киелі жазбада оның Ребеканы жақсы көргені айтылады (Жаратылыс 24:67), бірақ өкінішке орай, олардың қарым-қатынасы балалары орталық назарға айналған күнделікті өмірге айналды. Бұл барлық отбасылық қарым-қатынастарды бұзды.
Кейінгі жылдары Ысқақтың иманы оның өмірінде маңыздылығын жоғалтып, әлсіреді. Ол жасымен бірге солғындап, әлсіз аяқталды – бұл бүгінде де көптеген адамдармен болатын қайғылы мысал. Ысқақтың өмірінен үйренетін көп нәрсе бар. Сұрақ мынада, біз үйренеміз бе?
