Патшаға ғана, келген Патшаға, мен үшін бәрі, денесі Қалвари ағашына керілген, құтқарушы қаны маған жол ашатын. Мен қазір келген Патшаға бәрін беремін, бала кейпіндегі, құдіретті Құдай, әрі мейірімді, оның мойынсұнуы маған жол көрсетеді. Мен Саған кішіпейілдікпен келемін, жалғыз Патшаға.
Мен өмірімді Патшаға беремін, күндіз де, түнде де ән саламын, бағасын төлеген Құдайдың Қозысына, Патшаға... Мен өмірімді Патшаға беремін, жалғыз шынайы патшалық, Патша. Ол менімен дос болды, бірақ одан да ұлысы, Ол менің ішімде өмір сүреді. Мен Оған бәрін беремін, жалғыз Патшаға.
Мен өмірімді Патшаға беремін, күндіз де, түнде де ән саламын, бағасын төлеген Құдайдың Қозысына, Жалғыз Патшаға. Мен өмірімді Жалғыз Патшаға беремін.
Мен өмірімді Патшаға беремін, күндіз де, түнде де ән саламын, бағасын төлеген Құдайдың Қозысына, Иеміз Патшаға. Мен өмірімді Жалғыз Патшаға беремін.
Мен өмірімді Патшаға беремін, күндіз де, түнде де ән саламын, бағасын төлеген Құдайдың Қозысына, Махаббат Патшасына. Мен өмірімді беремін.
Қайырлы таң. Біз Иемізге қарауымыз керек пе? О, Құдай, тағы да бұл біздің артықшылығымыз, Сенің сөзіңді ашу біздің құрметіміз. Біз бүгін бізге көмектесуіңді сұраймыз, Әке, түсінікті жүрекке, кішіпейіл жүрекке ие болуға, және біз шынымен де Сені іздеп, мойынсұнуда Сені құрметтей аламыз. Біз Исаның атымен сұраймыз, амин.
Бұл Дәуіт 60, нөмір 63: Суға қанша төлейсің? Суға қанша төлейсің?
Екінші Самуил 21:15-17: «Сонымен қатар, филистимдіктер Исраилмен тағы да соғысты; Дәуіт өзінің қызметшілерімен бірге түсіп, филистимдіктерге қарсы соғысты: және Дәуіт әлсіреді. Ал Ишби-Беноб, ол алыптың ұлдарының бірі еді, оның найзасының салмағы үш жүз сиқыл жез болатын, ол жаңа қылышпен белбеуін буып, Дәуітті өлтірмек болды. Бірақ Зеруяның ұлы Абишай оған көмектесіп, филистимдікті ұрып, өлтірді. Сонда Дәуіттің адамдары оған ант беріп: «Сен бізбен бірге енді соғысқа шықпа, Исраилдің жарығын сөндірме» деді.
Дәуіт өзінің жеке шайқастары мен алыптармен күресу күндерінің соңына жетті. Ұзақ өмір сүрсең, бұл әркімге де болады. Бірақ жастық шақтың күші кетсе де, ақыл-ой даңқтың сөнгеніне сенбей қалуы мүмкін, бұл Адвіл мен хиропрактикке, немесе тіпті ұзаққа созылған жарақатқа және онымен бірге операцияға әкелуі мүмкін. Көбінесе әйел, ересек балалардың көмегімен, әкесінің ақыл-ойы бақытты түрде өткенде өмір сүріп жатса да, денесі қазіргімен ілесуге тырысып жатқанына көндіру үшін қажет болады.
Дәуітте де солай болды. Ол шайқаста шаршап, Ишби-Бенобпен қауіпті жағдайға тап болды. Ишби-Беноб өзінің жаңа қылышын Дәуітті хиропрактикалық көмектен немесе кез келген көмектен айыру үшін қолданбақ болды. Бірақ Дәуіттің досы Абишай болды. Абишай бұрын да Патшасы үшін өмірін қатерге тіккен, енді ол мұны тағы да жасайды.
Уағыздаушы 4:9-10: «Екеу біреуден артық; өйткені олардың еңбегі үшін жақсы сыйақысы бар. Егер олар құласа, біреуі досын көтереді: бірақ жалғыз қалғанда құлағанға қайғы, өйткені оны көтеретін басқа ешкім жоқ».
Мен Абишайдың алыпты өлтіргеннен кейін қанды қылышын қынапқа салып, содан кейін Дәуітке қолын созып, оны жерден көтеріп жатқанын елестете аламын. Содан кейін көздері бір-біріне қадалған Абишай Дәуітке сыбырлайды: «Енді ешқашан. Енді ешқашан». Ал Дәуіттің барлық адамдары кейіннен дәл солай қайталайды: «Енді ешқашан бізбен бірге шайқасқа бармайсың».
Дәуіт алып Ғолиатты өлтіргеніне көп жылдар өткен еді, бірақ қазіргі шайқаста ол өлтіре алмайтын алыпқа тап болды, бірақ ол өлтіре аламын деп ойлады. Сенуші өткендегі сенім жеңістеріне емес, Иеміздің Өзіне сүйенуі керек. Кешегі рухани шайқастардағы жеңіс бүгінгі рухани соғыстағы жеңіске кепілдік бермейді. Кешегі сақпан мен тас бүгінгі үшін Құдай белгілеген қару болмауы мүмкін.
Елах алқабында Дәуіт Ғолиатты жалғыз жеңді. Оның жанында Құдайдан басқа ешкім болмады. Бірақ есіңізде болсын, сол кезде Дәуіт әскери миссияда емес, жылжымалы тамақтандыру миссиясында болды. Ол бауырларына және олардың қолбасшыларына жүгері наны мен ірімшік жеткізіп жатты. Дәуіт мүлдем шайқас режимінде болмады, бірақ соған қарамастан, ол шайқасуға дайын болды. Оның Құдаймен қарым-қатынасы оны күннің не әкелетініне, арыстан ба, аю ма, әлде алып филистимдік пе, соған дайындады. Қандай маңызды мәселе: біз бүгін Құдаймен бірге жүру арқылы ертеңге дайындаламыз. Ал қазіргі қақтығыста Дәуіт әлі де Құдаймен бірге және Құдай онымен бірге, бірақ бұл шайқаста Құдай Абишайды да Дәуітпен бірге тұруға әкеледі. Құдай бізге тапсырма біз үшін тым үлкен болғанда және бізге бауырларымыздың көмегі қажет болғанда, мұны тану үшін кішіпейілдік берсін. Амин.
Екінші Самуил 22:1: «Сонда Дәуіт Иеміз оны барлық жауларының қолынан, және Саулдың қолынан құтқарған күні, Иемізге осы әннің сөздерін айтты».
Киелі кітапта: «Егер біреу көңілді болса, ән айтсын» делінген. Жақып 5:13. Әрбір сенуші Мәсіхтің той үйіне әкелінді және «Оның менің үстімдегі туы – махаббат» деп ән айта алады. Сүлейменнің әні 2:4. Сондықтан әрбір сенушінің өз әні, өз әні бар. Егер сіз: «Мен ән айта алмаймын» десеңіз, уайымдамаңыз. Дәуіт Иемізге ән айтты. Құдай оның тыңдаушысы болды, және Ол біздікі де.
Дәуіт бұл әнді патшалығының басында жазды. Ол Құдайдың оның қиналған дауыстарын естігенін және оны күшті жауларынан құтқарғанын, оны биік жерлерге орнатқанын айтады. 7, 18 және 34-тармақтар. Дәуіттің әні – мадақтау әні және куәлік әні. Көптеген сенушілер бар, егер олардан куәлік беруді сұраса, не айтарын білмей қиналады. Бірақ басқалар үшін Иса мен Оның махаббаты туралы ескі, ескі әңгіме – олар күн сайын қайталайтын мадақтау мен куәліктің шексіз әні. Киелі Рух біздің жүрегімізге мадақтау мен куәлік әндерін жазуға еркін болсын, және біз оларды күн сайын Иеміздің алдында қайталайық. Бұл біздің мәңгілік кәсібіміз үшін жақсы тәжірибе болады. Амин.
Содан кейін 23-тарауда біз Дәуіттің өмірі туралы соңғы ойларын оқу үшін оның жасына қайта ораламыз. Екінші Самуил 23:1-5: «Енді бұл Дәуіттің соңғы сөздері. Ишайдың ұлы Дәуіт айтты, және биікке көтерілген адам, Жақыптың Құдайының майланғаны, және Исраилдің тәтті жыршысы айтты: Иеміздің Рухы мен арқылы сөйледі, және Оның сөзі менің тілімде болды. Исраилдің Құдайы айтты, Исраилдің Жартасы маған сөйледі: Адамдарды басқаратын әділ болуы керек, Құдайдан қорқып басқаруы керек. Және ол таңғы жарық сияқты болады, күн шыққанда, бұлтсыз таң сияқты; жаңбырдан кейін таза жарқырағаннан кейін жерден нәзік шөп өсіп шыққандай».
Міне, Ишайдың сегіз ұлының ең кішісі Дәуіт. Біз оны әкесінің қойларын бағып жүргенде кездестірдік. Біз оның белгісіздіктен көтеріліп, Самуилмен Құдайдың таңдауы ретінде майланғанын көрдік. Біз оны Саул патшаның сарайынан Елах алқабына, Адуллам үңгіріне дейін, және сегіз жылдай қуғында жүргенін бақыладық. Біз оны Исраил тағында қадір-қасиетпен де, масқаралықпен де көрдік. Біз оның отбасының дағдарыста болғанын және оның жүрегінің азап шеккенін көрдік.
Дәуіт 70 жаста. Он өмірлік тәжірибе өзені ағып өтті, енді ол өзен жағасында отырып, ойланады. Оның сөздері аз және дана. Оның рухани көзқарасы анық және оның назары Исраилдің Мәсіхіне аударылған. Ол Исаны, Құдайдан қорқып адамдарды басқаратын әділді көреді. Шынында да, Исраилдің тәтті жыршысы Иеміз Исаны көреді. Иеміз Иса – таңғы жарық, адамзат үшін жақында таң ататын жаңа күннің үміті. Және Одан шығатын үміт сәулелері ешқашан көңіл қалдырмайды. Оның батасын жасыратын бұлттар жоқ, тіпті ең кішкентай шөп те Оның даңқының жылы күн сәулесінде шомылу үшін көтеріледі. Әлхамдулилла!
Өмірдің барлық қосындысы сенімді ер немесе әйелдің Даңқ Иесінің сансыз сұлулықтарын ойлауда абсолютті қанағаттануды түсінгенде қандай тамаша! Тағы да, өмірдің барлық қосындысы сенімді ер немесе әйелдің Даңқ Иесінің сансыз сұлулықтарын ойлауда абсолютті қанағаттануды түсінгенде қандай тамаша! Амин және амин.
Ал сенушінің байлығы бұл дүниенің байлығына қарама-қайшы. Өткен аптада әлемдегі ең бай адам сұхбатында жанның бар екеніне күмәнданатынын айтты, немесе Құдай оның көзін ашып, оның қаншалықты кедей екенін көрсетсе екен. Амин. Және біздің ешқайсымыз, христиан деп аталатындар, адамдардың материалдық байлығына қызғанбасын. Керісінше, Асафпен бірге Құдайдың киелі орнына барып, олардың соңғы күнін түсінейік. Забур 73:17. Бірақ егер біз қызғансақ, Исраилдің тәтті жыршысының байлығына қызғанайық, өйткені Дәуіттің байлығы оның Мәсіхінде болды. Амин.
Мәсіхтің рақымын біле отырып, Дәуіт өзі туралы шынайы болуға еркін болды. Бұл Құдайдың Мәсіхтегі сүйіспеншілігі мен рақымын тәжірибелік қабылдау, ол жанды қорқынышсыз жарыққа шығуға және ашылуға еркін етеді. Сондықтан Дәуіт әрі қарай жалғастырып, өзінің әділ және әділ Патша болудан қаншалықты алыс қалғанын мойындайды. 5-тармақ: «Менің үйім Құдаймен бірге болмаса да; Ол менімен мәңгілік келісім жасады, бәрінде реттелген және сенімді: өйткені бұл менің барлық құтқаруым, және менің барлық тілегім, ол оны өсірмесе де». Сондықтан Дәуіт өз үйінің адалсыздығын мойындаса да, сол демде Құдайдың адалдығын мойындайды. Және мұнда оның қауіпсіздігі, және мұнда оның сенімділігі, және мұнда оның тыныштығы. Және мұнда Дәуіттің қысқаша өмірбаяны аяқталады.
Бірақ қазір Дәуіттің тарихында ең әдемі оқиға жазылған. Бірақ ол үшін біз уақыт бойынша бірнеше тарауды артқа бұруымыз керек. Біз Саул патша Дәуітті аулап жүрген кездің басындағы Адуллам үңгіріне оралуымыз керек. Бірінші Самуил 22:2: «Және қиналған әрбір адам, және қарызы бар әрбір адам, және наразы болған әрбір адам оған жиналды; және ол оларға қолбасшы болды: және онымен бірге төрт жүздей адам болды».
Бұрынғы сабақта, осы үңгір адамдары туралы түсініктеме бергенде, біз олардың «Д» әрпінен басталатын үш сөзбен сипатталғанын атап өттік: қиындық (distress), қарыз (debt) және наразы (discontented). Және біз оларды Дәуіттің «Д» адамдары деп атадық. Енді осы наразы адамдардың барлығын бір жерде, бір уақытта жиналғанын елестетіп көріңіз: шығар жол жоқ деп сенген адамдар, несие берушілерінің үздіксіз қудалауынан қашқан адамдар, жанының ащысы ең жүрек тебірентерлік трагедия мен жоғалтудан тамыр алған адамдар, дағдарыстағы адамдар, әрқайсысы ауырған жандар. Түннің қайғысы оларды әр жаңа күнге дейін қудалады. Олар – шөлі ешқашан қанбайтын құдықтағы әйел. Олар – азабы үздіксіз Гадаралықтардың жындысы. Олар – жалғыз ұлының табытын ертіп бара жатқан Наиннің жылаған жесірі. Осы 400 сынған адамдар, олар өз заманының сынған Хампти Дамптилері.
Оларға кім көмектесе алады? Оларды кім қалпына келтіре алады? Сынған бөліктерді кім жөндеп бере алады? Көңілсіздік елінде оларға кім үміт бере алады? Егер бұл мүмкін болса да, оларды кім күшті адамдар ете алады? Бұл адамдар Дәуітке жиналды, және ол оларға қолбасшы болды. Даңқ, даңқ, даңқ! Міне, Адуллам үңгірінің адамдарының айқайына Құдайдың жауабы. Дәуіт олардың жауабы. Әрине, Құдай бізді Дәуіттің ұлы ұлына, Иеміз Исаға нұсқайды. Ол Өзі шешілмейтін әрбір адамзат дилеммасының жауабы. Ол Адуллам үңгірінің 400 адамының қиындықтары үшін жалғыз шешім. Және Құдайға мадақ болсын, өйткені біз әрқайсымыз сол жоғалған және мұқтаж адамдардың арасынан өз орнымызды табамыз. Бізге Иеміз Иса Мәсіх біздің Қолбасшымыз ретінде қажет, және бізге Қолбасшымыз Иса дәл бүгінгідей, оны апталар, айлар немесе тіпті жылдар бұрын Иеміз ретінде қабылдаған кездегідей қажет. Амин.
Енді біз Құдайдың өзгертуші махаббатының күшімен бетпе-бет келеміз. Екінші Самуил 23:8 осы 400 бұрынғы сәйкессіздердің 30-ын Дәуітте болған Қуатты Адамдар деп сипаттайды. Ал 30-дың ішінен біз Дәуітке деген сүйіспеншілігі мен адалдығы сенушінің жүрегін ерекше баурап алатын үшеуі туралы оқимыз. Екінші Самуил 23:13: «Және отыз басшының үшеуі түсіп, егін жинау кезінде Адуллам үңгіріне Дәуітке келді: және филистимдіктердің әскері Рефаим алқабында орналасты. Ал Дәуіт сол кезде бекіністе болды, және филистимдіктердің гарнизоны сол кезде Бәйтлехемде болды. Және Дәуіт аңсап: «Қақпаның жанындағы Бәйтлехем құдығының суынан біреу маған ішкізсе екен!» деді. Және үш қуатты адам филистимдіктердің әскерінен өтіп, қақпаның жанындағы Бәйтлехем құдығынан су алып, оны Дәуітке әкелді: бірақ ол одан ішпеді, бірақ оны Иемізге төкті». 17-тармақ: «Және ол айтты: «О, Ием, мен мұны істеуден аулақ болсын: бұл өз өмірлерін қатерге тіккен адамдардың қаны емес пе?» сондықтан ол оны ішпеді. Бұл істерді осы үш қуатты адам жасады». Амин.
Олар бұрын «Д» адамдары болған, енді олар Құдай үшін және Оның қабылданбаған Патшасы үшін өмір сүретін адамдар. Және олардың өзгерісі Рахаб жезөкшенің тазалық пен сенім әйеліне айналуы сияқты (Еврейлерге 11:31 және Жақып 2:25), немесе тәкаппар және мақтаншақ Навуходоносордың Киелі кітапта соңғы рет Аспанның жоғары Патшасын мадақтап, дәріптеп, құрметтеп тұрғаны сияқты (Даниял 4:37) таң қалдырады. Ал Иеміздің мейірімділік және куәлік миссиясымен отбасы мен достарына жіберілген бұрынғы жынды адам туралы не айтуға болады (Марк 5:19)? Құдайдың өзгерген өмірлердің толық тізімі тек Өзіне ғана белгілі, бірақ бұл тізімде біздің де көпшілігіміз бар екені сөзсіз. Оның атын мадақта!
Енді Дәуіт пен оның 400 адамы Адуллам үңгірінен пана тапты. Бұл егін жинау уақыты және сөзсіз ыстық күн болды. Біз Дәуіттің үңгір аузында отырып, өзі өскен Бәйтлехемге қарап отырғанын елестете аламыз. Оның ойлары жаздың ыстығында Бәйтлехем құдығынан салқын және сергітетін суды ішкен көптеген сәттерге оралады. Ол күлімсіреп отырды. «Бәйтлехем құдығының суындай салқын әрі тәтті су жоқ. Мен оның дәмін сезіп тұрғандаймын. Мен жас кезімде одан су берілгенін есімде. Қазір біреу маған су берсе екен». Бұл тек жақсы естелік қана болды. Бұл Иудея жазының барған сайын ыстық күнінде Дәуіттің жағымды ойы болды.
Мен сол үш адамның Дәуітпен бірге отырып, оның естеліктерін тыңдаудан ләззат алғанын елестете аламын. Мүмкін Дәуіт басқа естеліктер туралы да айтқан шығар, бірақ ол Бәйтлехем құдығының суы туралы айтқанда, олар оның оны ойлағандағы тартымды күлкісін көргенде, олар бір-біріне ақырын қарады. Біреуі көз қысты, қалған екеуі бас изеді. Жоспар олардың арасында сөзсіз қалыптасты. Олардың Қолбасшысы Бәйтлехем құдығынан осы суды ішеді. Және кешірім сұрап, олар Дәуіттен рұқсат сұрап, қылыштары мен басқа да жабдықтарын алуға кетті, өйткені бұл су үшін олар өз өмірлерін қатерге тігуі керек еді.
Адулламнан Бәйтлехемге дейін кем дегенде 13 миль болды, ал Бәйтлехемде филистимдіктердің гарнизоны орналасқан еді. Гарнизонда қанша филистимдік болғанын білмейміз, бірақ үшеуінің саны жағынан үлкен кемшілікте болғанын болжауға болады. Бірақ бұл үшеуі шығынды есептеген, және олардың Дәуітке деген сүйіспеншілігі қауіпті жеңді. Бұл жерде болған шайқасты тым көп егжей-тегжейлі елестетуге тырыспаған дұрыс шығар, өйткені бұл шайқас болды, және өте қанды шайқас болған шығар. Олар «филистимдіктердің әскерінен өтті». Біз Дәуіттің осы Қуатты Адамдарының екеуі филистимдік гарнизонның барлығын ұстап тұрғанда, үшіншісі су алды деп болжай аламыз. Әрине, су алған адам оны Адулламға қайта алып келу үшін су ыдысын толтыруы керек болды. Ең азы, бұл өте қарқынды және қауіпті әскери операция болды, олардың филистимдіктердің қудалауынан қашып, қазынамен қашып кеткенін айтпағанда. Бұл қымбат тастар емес, олардың Қолбасшысы үшін су болды.
Кем дегенде 13 миль жол жүруге, шайқасуға, шарап ыдысын толтыруға және қайта оралуға қанша уақыт кететінін білмейміз, әсіресе күннің ыстығында. Бірақ бұл адамдар жазғы күн батқанға дейін қайтып келгені сөзсіз. Олардың қазір Дәуіттің алдында тұрғанын, өте кір-қоң болып, терлері кепкен қандарымен араласқанын елестете аласыз ба? Содан кейін Дәуітке су ыдысы мына сөздермен беріледі: «Қолбасшы, біз сізге бір нәрсе әкелдік».
Сол сәтте Дәуіт бұл адамдардың ол үшін не істегенін, ол үшін не қатерге тіккенін білді. Бұл өте күшті сәт. Дәуіттің көзіне жас үйіріліп, осы үш адамның жүздерін баяу зерттеп жатқанын көріңіз. Ол өз эмоцияларын ұстап қалуға тырысады. Ол олардан мұны істеуді сұрамаған еді. Ол мұндай өтініш жасауды тіпті ойламас еді. Дәуітте сөз жоқ. Ол не айта алар еді? Су ыдысын қатты ұстап, көзінен жас еркін ағып, ол үшеуін де құшақтап, әрқайсысын ұстап тұрды. Және ол солай істегенде, бұл жауынгерлер, Дәуіттің осы Қуатты Адамдары, Дәуіттің эмоцияларының күшіне соншалықты әсер еткендіктен, олар да жылай бастады.
Бірақ Дәуіт судың дәмін татпады. Ол одан ішпеді. Бағасы тым жоғары, құны тым үлкен болды. Керісінше, Дәуіт суды Иемізге төкті. Өз өмірлерін қатерге тіккен судың жерге төгілгенін көргенде, осы үш адам не ойлады екен деп таң қалмайсыз ба? Менің ойымша, Дәуіттің әрекеті олардың жүрегінде оны не үшін соншалықты сүйіп, құрметтегенін растады. Ол оларды басқа ешкім қабылдамаған кезде қабылдады. Ол оларды өздерін сүймеген және құрметтемеген кезде сүйіспеншілікпен және құрметпен қарады. Ол олармен Исраил Құдайымен жеке қарым-қатынас жасаудың батасын бөлісті. Және қазір, Бәйтлехем құдығынан қымбат суды төгу арқылы, ол оларға Иемізге ғибадат етудің не екенін көрсетті, олардың өмірлерінің адалдығы мен құрбандығына лайықты жалғыз Ол. Дәуіт Иемізге ғибадат етті, және олар онымен бірге ғибадат етті. Төртеуі Киелі кітаптағы ең керемет және Құдайды құрметтейтін сәттердің бірінде бірге ғибадат етті. Сахна бізді Аспанның құтқарылғандарының «Қозы лайықты!» деп айқайлаған әнін естуге шақырады. Иса Мәсіх қана біздің өміріміздің адалдығы мен құрбандығына лайықты. Құрбан болған Қозы әрқайсымыздың өміріміздегі жанының еңбегінің жемісін алсын. Амин.
О, Құдай, қазір Әке, біз Саған осындай сүйкімді, осындай мейірімді, осындай жақсы Иеміз Иса үшін алғыс айтамыз. Біздің жүрегіміз осыларға ұқсас болсын деп дұға етеміз, осы үш адамның жүрегі Саған, Иеміз Исаға деген адалдық пен құрбандыққа ұмтылғандай болсын. Өйткені егер Дәуіт оған лайықты болса, ол оны қабылдамаса да, Сен қаншалықты лайықтысың, Иеміз Иса? Біз Саған бас иеміз, Саған құрмет көрсетеміз, жүрегіміз бен өмірімізді Саған тапсырамыз, Ием, Сенің мәңгілік лайықты атыңмен. Амин. Амин.
