Қайырлы таң. Сонымен, біз Қызыл теңіздің арғы бетіндеміз. Біз артқа қараймыз. Перғауынның әскерінің жойылғанын көреміз. Қызыл теңіз бізді Мысырдан және ондағы құлдықтан бөлді. Мысырда ыңырсу мен қайғы болды, бірақ енді Қызыл теңіздің арғы бетінде, Киелі кітапта алғаш рет ән жазылған: Мұсаның әні, құтқарылу әні. Әкеміз, біз Сізге осы ән үшін алғыс айтамыз, бұл әнді Сіз әрқайсымыздың жүрегімізге орнаттыңыз деп дұға етеміз. Қозыға даңқ әні, Иса Мәсіхтегі құтқарылу әні. Бүгін алдымызда тұрған нәрседе Ол құрметтелсін. Мәсіхтің атымен, амин.
Сонымен, біз: «Жарылып, Қозыға даңқ әнін айтыңдар. Әрбір жүректі және әрбір тілді Құтқарушының атын мадақтауға оятыңдар. Оның өлетін сүйіспеншілігі туралы ән айтыңдар, Оның қайта тірілетін күші туралы ән айтыңдар, Ол күнәларын көтергендер үшін қалай араша түсетінін ән айтыңдар», – деп ән айтуымыз керек. Әлхамдулилла! Бізде құтқарылу әні болуы керек. «Қуаныңдар, қуаныңдар, уа, мәсіхшілер, дауыстарыңды көтеріп, Иса Мәсіх Патшаға мәңгілік әлхамдулилла айтыңдар. Оны іздегендердің бәрінің үміті, тапқандардың бәрінің көмегі. Басқа ешкім соншалықты сүйіспеншіл, соншалықты жақсы және мейірімді емес. Оны көп тәжбен тәж кигізіңдер, тақта отырған Қозыны. Аспан әнінің қалай басқа барлық музыканы басып тастағанын тыңдаңдар. Жанымды оятып, сен үшін өлген Ол туралы ән айт, және Оны мәңгілікке теңдессіз Патшаң ретінде қарсы ал». Әлхамдулилла! Құтқарылу әні. Біздің бәріміз мәсіхшілер ретінде, Құдай біздің жүрегімізге орнатқан ән бар: құтқарылу әні.
Киелі кітап Жақып кітабының бесінші тарауының 13-аятында былай дейді: «Егер біреу қиналса, дұға етсін. Егер біреу көңілді болса, ән айтсын». Сіз: «Ой, онда менде ән болмауы керек, өйткені мен қиыншылық кезеңінде қиналдым», – дейсіз. Бірақ Ейүп 35:10-да Құдай түнде әндер беретінін оқимыз. Білесіз бе, мажорлық тондағы әндер бар, және минорлық тондағы әндер бар. Түнгі әндер әдетте минорлық тондағы әндер болады. Елшілердің істері 16:25-те, түн ортасында, Пауыл мен Силастың дұға еткенін есіңізде ме? Олар ауырсынып, әділетсіздікке ұшыраған еді, және олар Жаратқан Иеге дұға етті. Бірақ олардың дұғаларына не болды? Олардың әніне не болды? Олардың дұғаларына не болды? Ол түндегі әнге айналды. Және Киелі кітап түн ортасында Пауыл мен Силас дұға етіп, Құдайға мадақ әндерін айтты дейді.
Білесіз бе, біз көптеген қиыншылықтарды бастан өткереміз, және олардың бірі, керемет гимн: «Жаныммен бәрі жақсы». Хорацио Спэффорд есімді адам сол әнді жазды. Ол төрт қызынан айырылған еді; олардың жастары, менің ойымша, 11, 9, 5 және 2 жаста болған. Оның әйелі олармен бірге Атлант мұхиты арқылы саяхаттап бара жатқан. Атлант мұхитында төрт күн өткен соң, Англияға бара жатқанда, олар басқа кемемен соқтығысып, оның төрт қызы теңізде жоғалып кетті. Оның әйелі Англияға жеткенде: «Жалғыз құтқарылдым», – деп телеграмма жіберді. Сонымен, Спэффорд мырза Англияға бару үшін келесі кемеге отырды, және кеме капитаны оның отбасына не болғанын білетін, және ол оған келіп: «Білесіз бе, Спэффорд мырза, бұл сіздің отбасыңыз теңізде жоғалған жерге шамамен сәйкес келеді», – деді. Және Хорацио Спэффорд мына сөздерді жазды: «Өзендей тыныштық менің жолымды бағыттағанда, қайғы теңіз толқындарындай домалағанда». Егер өзендей тыныштық болса, қандай керемет. Бірақ теңіз толқындарындай домалайтын қайғы да келуі мүмкін. «Менің тағдырым қандай болса да, Сен маған айтуды үйреттің: 'Бәрі жақсы, жаныммен бәрі жақсы'». Кейінірек, бірнеше жылдан кейін, Блисс есімді адам сол сөздерді әуенге салды, және біз «Бәрі жақсы, жаныммен бәрі жақсы» екенін білеміз. Сонымен, түнде әндер бар. Біз қиналатын кездер болады, бірақ Құдай бізге әрдайым жігер береді, Ол әлі де тақта отыр.
Нехемия кітабының 8-тарауының 10-аятында Киелі кітап бізге қуаныш, Жаратқан Иенің қуанышы біздің күшіміз екенін айтады. Сондықтан қайғылы кездерде, Забур 84-те айтылғандай, «Бақаның қайғысы», көз жасының қайғысы арқылы өткен кезеңде. Мен оған тез тоқталайын. Забур 84, 5-аят: «Күші Сенде болған адам бақытты, жүрегінде Жаратқан Иенің жолдары бар. Бақа алқабынан өткенде», бұл көз жасы алқабы, «оны құдыққа айналдырады. Жаңбыр да тоғандарды толтырады. Олар күштен күшке барады». Білесіз бе, кейде біз Бақа алқабынан, көз жасы алқабынан өтеміз, бірақ бұл біздің өміріміздегі бір кезең. Және Спэффорд мырза, Бауырлас Спэффорд сияқты, біз сол көз жасы алқабын құдыққа айналдыра алсақ, қандай керемет. Құдай қандай мейірімді. Және содан кейін Ол бізді мәсіхші үшін жүрек пен жанның қалыпты жағдайына әкелгенде, біз Құдайдың біз үшін не істегенін және алдымызда тұрған даңқты ойлағанда, және Жаратқан Иенің қуанышы біздің күшімізге айналады, рухани өмір үшін күшіміз, қасиетті өмір үшін қасиеттілігіміздің күші. Бұл, бұл ән. Құдай біздің жүрегімізде әрдайым ән болғанын қалайды, және бұл үлкен бата.
Біз оқимыз, және бұл өте маңызды, Еврейлерге хаттың 2-тарауының 12-аятында, Иса Мәсіх: «Қауымның ортасында Саған мадақ әнін айтамын», – деді. Қауымның ортасында Саған мадақ әнін айтамын. Сонымен, сол даңқта, Жаратқан Ие забурдың жетекшісі. Қазір сіз жұмақтасыз деп елестетіңіз, немесе жұмақта достарыңыз немесе жақындарыңыз бар шығар, және олар тыңдайтын дауыс бар: шынайы ғибадат жетекшісінің дауысы, Иса Мәсіхтің. Және Ол Құдайға мадақ әндерін айтады, және Ол қауымның ортасында, құтқарылғандардың ортасында. Және Ол дауысын көтереді, және бір күні біз Оның дауысын естиміз және Онымен бірге ән айтамыз. Бұл қандай керемет?
Білесіз бе, Дәуіт Исраилдегі әншілерге, Асаф ұлдарына бұйрық берген. Және әншілер тек әншілер ғана емес еді, бірақ Езра кітабының 2-тарауының 41-аятында біз әншілер, Асафтың балалары, Бабыл тұтқынынан шыққанда Зеруббабелмен бірге оралғанын табамыз. Олар тек ән айту үшін емес, Иерусалимнің қирандыларында салу үшін оралды. Сондықтан олар білетін қиратудың ортасында, олардың Құдайға деген үміті және жүрегінде ән болды. Және олар, әншілер, іргетас қаланғанда және ғибадатхана қайта салынғанда әртүрлі уақытта алға шығып, ән айтты. Екінші Шежірелер кітабының 20-тарауының 21 және 22-аяттарында Ехошафат шайқасқа бара жатқанда, пайғамбар: «Құдай сен үшін соғысады», – деді. Сонымен, Ехошафат не істегенін білесіз бе? Ол әншілерді жинап, олар ән айтты. Және олар ән айтқанда, Құдай оларға үлкен құтқарылу берді. Ән айту өте маңызды. Мәсіхшінің жүрегінде ән болмауына себеп болатын уақыт жоқ. Бұл әлемге куәлік, біздің жүрегімізде әрдайым ән бар. Бұл біздің қаншалықты жақсы ән айтатынымызға байланысты емес, оны бір шетке қойыңыз. Бұл жүректегі ән. Сонымен, біз Мысырдан шығу кітабының 15-тарауына оралғанда, және бізде Құдай бізге Иса Мәсіх арқылы берген осы құтқарылудың суреті бар, өйткені Қызыл теңіз Римдіктерге хаттағы бізде бар нәрсенің суреті, онда Құдай біз үшін және біздің барлық жауларымызбен күрескен. Теңіз, өлім арқылы, Жаратқан Иенің өлімі арқылы, бұл теңіз нені білдіреді, және Оның қайта тірілуі. Біз әлемге айқышқа керілдік. Біз күнәға өлдік, Римдіктерге хаттың 6-тарауында айтылғандай. Біз қараңғылық күштерінен құтқарылдық. Әлхамдулилла! Осының бәрін біз артқа қарағанда көреміз, және біз сол ескі өмірден, сол ескі әлемнен ажыратылдық. Бізде Мәсіхте жаңа өмір бар. Және сіз: «Мен өзімді жаңа сезінбеймін», – дейсіз. Бірақ Киелі кітап Римдіктерге хаттың 2:6-да өзіңізді есептеңіз дейді, басқаша айтқанда, оны солай деп санаңыз, сіз Онымен бірге өлдіңіз, және бізде Онда жаңа өмір бар. О, біз ән айтуымыз керек, ән айтуымыз керек!
Сонымен, олар Римдіктерде солай істеді – кешіріңіз, Мысырдан шығу кітабының 15-тарауының 1-аятында: «Сонда Мұса мен Исраил балалары Жаратқан Иеге осы әнді айтты». Бұл өте маңызды. Дауысыңыз туралы уайымдамаңыз, қалай естілетініңіз туралы уайымдамаңыз. Жүрегіңізден ән айтыңыз, Жаратқан Иеге ән айтыңыз, Жаратқан Иеге ән айтыңыз. Мен, білесіз бе, көп жылдар бойы түрме қызметінде болдым, және түрмедегі ер адамдармен ән айту мүмкіндігіне ие болдым. Және мен сізге айтқым келеді, кейде олар жақсы ән айта алмайды. Мен көптеген жағдайларда өзім білемін деп ойлаған әнді айттым, бірақ бір уақытта соншама әртүрлі тондар айтылды, және соншама әртүрлі әуендер болды, сондықтан оны істеу қиын болды. Бірақ мәселе мынада, әркім жүрегінен ән айтты, және бұл бәрін дұрыс етті, өйткені олар Жаратқан Иеге ән айтты. Бұл өте маңызды. Біздің өмірімізді Жаратқан Иеге арнап өмір сүруіміз өте маңызды. Сонымен, олар ән айтты, Мұса мен Исраил балалары Жаратқан Иеге осы әнді айтты және былай деді: «Мен Жаратқан Иеге ән айтамын, өйткені Ол даңқты жеңіске жетті. Атты және оның шабандозын Ол теңізге лақтырды». Мынаны тыңдаңыз: «Жаратқан Ие менің күшім және әнім; Ол менің құтқарылуым болды. Ол менің Құдайым, және мен Оған мекенжай дайындаймын». Бұл қандай керемет. Иса Мәсіхтегі біздің құтқарылуымызға негізделген, Құдай бізбен бірге бола алады. Біз Исраилде соны көреміз. Құдай олармен бірге болды, енді бұлттағы от бағаны, кейінірек шатырда, және одан кейін ғибадатханада. Құдай олармен бірге болды. Ол олармен бірге шөл далада саяхаттады. Ол олармен бірге, бейтаныс адам сияқты болды. Бұл біздің Иса Мәсіх. Ол бұл әлемде бейтаныс адам ретінде саяхаттады, Ол бастапқыда жаратқан нәрседен соншалықты алыс әлемде. Сонымен, Ол бұл әлемге келді, және олар Оны жек көрді, өмір сүрген жалғыз кемел адамды. Және де Ол Қалвари айқышына барып, сіз үшін және мен үшін құтқарылуды сатып алды, бізде ән болуы үшін, және Ол жұмақта біздің әніміздің жетекшісі болуы үшін. Сонымен, қазір ән айту, Исраилдің Жаратқан Иеге ән айтқанын көргеніміздей, мұқият, тыныш тыңдау, және Иса Мәсіхтің дауысын есту, қауымның ортасындағы ән айтудың жетекшісі, Құдайға мадақ әндерін айту. Қандай керемет! Жаратқан Иеге мадақ! Жаратқан Ие – және содан кейін Ол жалғастырады – «Жаратқан Ие соғыс адамы». Және, әрине, бұл болашақта келетін нәрсе. Жаратқан Ие соғыс адамы. Бұл құтқарылу күні, бұл рақым күні, бұл Құдай адамдарды сол соттан құтқарылуға шақыратын күн, қашуға, Қалвари айқышына қашып, қауіпсіздік пен құтқарылуды табуға. Осы сәтте де, егер біреу құтқарылмаған болса, осы сәтте де, Мәсіхке қашуға, келетін қаһардан қашуға. Және білесіз бе, олар артқа қарап, осы әнді айтқанда, бұл біздің, мәсіхші ретінде, Иса Мәсіхтің айқыштан айтқан сөздерін естігеніміздей, Жохан 20-да: «Бәрі бітті!» Ол айқайлады: «Бәрі бітті!» Сонымен, біз артқа қарап, Оның өлімін көреміз, Ол Құдайдың даңқы үшін өлді, Ол күнә болған жерде Құдайды даңқтау үшін күнә болды, және Өзін құрбан ету арқылы күнәні жою үшін. Біз сол Қызыл теңізді және Оның өлімін көреміз. Енді есіңізде болсын, біз, немесе Исраил, құрғақ жермен өтті, өйткені Ол біз үшін өлді. Өлімнің тікені жоқ. Бірақ біз артқа қарағанда, Оның айқайын естиміз: «Бәрі бітті!» Бұл өте маңызды. Егер сіздің жүрегіңізде ән болғыңыз келсе, өзіңізге қарай алмайсыз; бұл өте қайғылы ән болады. Егер сіз бақытты ән, қуаныш әні, құтқарылу әнін қаласаңыз, Оның айқайын естуіңіз керек: «Бәрі бітті!» Ол айқайлады, сол қанға боялған және соққыға жығылған адам, әлсіздікте айқышқа керілген адам, соншалықты әлсіз, Ол өз айқышын көтере алмады, және де Ол әлемнің күнәсін Өзіне көтере алды. Ол менің күнәмды, сол үлкен, үлкен күнә жүгін көтере алды. Ол менің барлық күнәмды білді, әркімді біледі. Ол оны айқышта көтерді, өйткені Ол тек адамдардың қолынан зардап шеккен Адам Ұлы ғана емес, Ол Құдайдың Ұлы! Әлхамдулилла! Және Ол айқайлады: «Бәрі бітті!» Сонымен, біздің құтқарылу әніміз сол айқайды еске алады және осы сәтте сол айқайды естиді. Сонымен, сол екі нәрсені біріктірейік: міне, айқай, «Бәрі бітті!» және содан кейін міне, ән, сол даңқта, қауымның ортасында, Құдайға мадақ әндерін айту. Забур 22-де Құдай Оның дұғасын естімейді делінген, «Неге Сен маған көмектесуден соншалықты алыссың?» – деді Жаратқан Ие. Бірақ содан кейін Ол оны буйвол мүйіздерінен естіді. Ол естілді, және Ол көтерілді. Ол қайта тіріліп, жұмаққа көтерілді. Ол Құдайдың оң жағында отыр. Ол барлық жаулары Оның аяқ астына қойылғанша күтеді. Және біз мұнда оқитынымыз: адам, «Жаратқан Ие соғыс адамы». Иә, бірақ Ол адамдардың құтқарылғанын қалайды. Ол күтеді. Бұл Құдай күтетін рақым уақыты. Ол ұзақ шыдамды және сабырлы, ешкімнің жойылмауын қалайды, бірақ бәрінің тәубеге келуін қалайды. Және 4-аят: «Перғауынның күймелерін және оның әскерін Ол теңізге лақтырды. Оның таңдаулы қолбасшылары да Қызыл теңізде суға батты. Тереңдік оларды жапты; олар тас сияқты түбіне батты». Енді бұл ән: «Сенің оң қолың, уа, Жаратқан Ие, күшті даңқты болды. Сенің оң қолың, уа, Жаратқан Ие, жауды бөлшектеді». Ешқашан Жаратқан Иеге қарсы көтерілген қолдың өркендемейтінін түсініңіз. Сот келеді, сот келеді, достарым. Ол күтеді, Ол күтеді, Ол сіздің құтқарылуыңызды, менің құтқарылуымды күтеді. Мен Оның 1978 жылға дейін күткеніне өте қуаныштымын, Ол 1977 жылы келмеді, бірақ Ол келді, Ол 1978 жылға дейін күтті, осы кедей күнәкар құтқарылғанда, сол құтқарылу әні менің жүрегімде, тіпті Оның мені құтқарғаны туралы ойлағанда да. Оның атын мадақтаңдар! Сонымен, 13-аятқа өтейік: «Сен Өз мейіріміңмен Өзің құтқарған халықты алып шықтың». Міне, «құтқарылған», азат етілген деген сөз. Бағасы төленді. Шын мәнінде, 16-аяттың соңында: «Уа, Жаратқан Ие, Сен сатып алған халық өткенше». Көріп отырсыз ба, 13-аятта «Сен құтқардың» деген сөз бар, 16-да, «Сен сатып алдың». Бұл Құдайдың істегені. Құтқару Қозысының қаны оларды сатып алды. Біздің өміріміз біздікі емес, біз бағамен сатып алындық. Және енді Қызыл теңіз арқылы, Мәсіхтің өлімі арқылы, Ол бізге қарсы тұрған барлық жауларды жойды. Құдай біз үшін. Біз артқа қарап: «Әлхамдулилла!» – дейміз. Біз құтқарылу әнін айтамыз. Енді есіңізде болсын, олар шөл далада. Біз шөл даладамыз, бірақ бұл бізді ән айтудан тоқтатпайды. Бұл бізді ешқашан ән айтудан тоқтатпауы керек, тіпті түндегі ән болса да. Сонымен, біз жалғастырамыз және олар Құдайдың не істегеніне артқа қарамай, қазіргі сәтте, олардың әні қайда екенін көреміз. Біздің өмірімізде әнімізді алып тастайтын қандай нәрселер бар? Мысырдан шығу кітабының 15-тарауының 22-аятына қарайық: «Сонда Мұса Исраилді Қызыл теңізден алып шықты, және олар Шур шөліне барды; және олар шөл далада үш күн жүрді, және су таппады». Енді Мұса Перғауынға: «Біз Жаратқан Иеге ғибадат ету үшін үш күнге шыққымыз келеді», – дегенін есіңізде ме? Енді олар үш күннен кейін шықты, және сынақ басталды. Су жоқ. Және олар Мысырда су болмаған кезде айтқан әнді, жоқтау әнін айта бастады. Тыңдаңыз, және олар 23-аятта барды: «Және олар Мараға келгенде, Мара суынан іше алмады, өйткені ол ащы еді. Сондықтан оның аты Мара деп аталды». Мара ащы дегенді білдіреді. «Және халық Мұсаға қарсы күңкілдеді, айтып: 'Не ішеміз?'» Сонымен, күңкілдеу, ащы, проблема, жанға ащы нәрсе, және ол біздің әнімізді алып тастайды, және ол күңкілдеуге айналады. Бұл болмауы керек. Бұл жай ғана болмауы керек. Біз күңкілдейтін немесе шағымданатын халық болмауымыз керек. Біз жүрегімізде сол әнді сақтауымыз керек. Өзімізден емес, Киелі Рухтың күшімен. Егер сіз өзіңізге қарағыңыз келсе, мен сізге айтамын, ешқашан ән болмайды. Бірақ сіз жоғарыға қарап, Исаны, жаныңыздың сүйіктісін, сол даңқта, сіз үшін орын дайындап жатқанын көріңіз. Жүрегіңізде ән болады. Құдайдың Рухы жүрегіңізге ән салады. Ол үшін Жаратқан Иеге мадақ! Сонымен, олар шөл далада үш күн, су жоқ. Олар ақыры суға келеді, және үлкен көңілсіздік бар, өйткені су ащы, және олар шағымдана бастайды, олар күңкілдей бастайды. Және Жаратқан Ие не істейді? Алдымен, біздің әнімізді алып тастайтын басқа не бар екенін ойлайық. Егер ащы жағдай болса, күнә туралы не айтасыз?
Забур, менің ойымша, 137-де, олар Бабыл тұтқынында болғанда, Исраил, және олар арфаларын талдарға ілді дейді. Көріп отырсыз ба, біз күнә жасағанда және күнәнің салдарына тап болғанда, ән айту өте қиын, солай емес пе? Егер ол тәубе әні, мейірім сұрау әні болмаса, Дәуіт Забур 51-де айтқандай. Бірақ оларда қуанышты ән болмады. Сонымен, күнә бізді әнімізден айырады. Және, әрине, содан кейін әні жоқ адам да болуы мүмкін. Аян 1:5, жұмақта үлкен ән бар, біз оның жұмақта болады деп сенеміз: «Бізді сүйген, және бізді Өз қанымен күнәмізден жуған Оған», Иса Мәсіх туралы айтылған. Қандай керемет ән! Бірақ бұл құтқарылғандардың әні. Шіркеуде сол әні жоқ көптеген адамдар бар. «Сіз жұмаққа барасыз ба?» «Иә, үміттенемін». «Ал, сіз ол жерге жеткенде, не айтасыз?» «Ой, мен ол туралы ойламаппын». Көріп отырсыз ба, құтқарылу әні, «Бізді сүйген, және бізді Өз қанымен күнәмізден жуған Оған», бұл құтқарылғандардың әні. Сіз білетін кез келген құтқарылмаған адамға: «Әнсіз жұмақта болу қандай болар еді?» – деп сынақ қоюыңыз керек. Әрине, сіз ешқашан әнсіз жұмаққа жете алмайсыз, бірақ оларға Иса Мәсіхтің жеке жұмысы арқылы рақымның оларға қазір жетіп жатқанын елестетуге тырыстырыңыз. Оның атын мадақтаңдар!
Сонымен, Мұса, 25-аятта, халық шағымданғанда, ол Жаратқан Иеге айқайлады, және Жаратқан Ие оған ағаш көрсетті, ол оны суға лақтырғанда, су тәтті болды. Бұл керемет емес пе? Ал, сіз сол ағаш нені білдіреді деп ойлайсыз? Әрине, бұл Мәсіхтің айқышы. Бұл не? Қатты және ащы жағдайды тәтті ете алатын жалғыз нәрсе - Иса. Бұл сынақ жоқ екенін білу, сенушінің өміріне Жаратқан Ие Өзі бастан өткермеген ешқандай нәрсе келмейді. Жоқ, күнәсіз адам тәжірибесі жоқ, қайғы жоқ, ауырсыну жоқ, Ол бастан өткермеген ешқандай ауырсыну жоқ. Және егер сіз қазір бір нәрсені бастан өткеріп жатсаңыз, Жаратқан Иенің Өзі сол жерде болғанын және Оның оны білетінін түсініңіз. «Исада бізде қандай дос бар, барлық күнәларымызды және қайғыларымызды көтеру үшін», солай емес пе? Бізде барлық нәрсені Жаратқан Иеге дұға арқылы жеткізу артықшылығы бар, өйткені Ол түсінеді. Ол қайғылы адам. Неге? Өйткені Ол бейтаныс болған әлемде жүрді, және Ол жұмақта болмайтын барлық нәрселерді көрді: көз жасы жоқ, ауырсыну жоқ, қайғы жоқ, өлім жоқ. Бірақ Ол мұнда болғанда қайғырды. Сонымен, сіздің өміріңізге сол ащы жағдай келгенде, сіз Мәсіхті және Оның азаптарын және Оның өлімін әкелгенде, сонда сіз Оның сізге деген сүйіспеншілігі соншалықты үлкен болғанын түсіне аласыз, Ол сізді осы жағдайға Оның Өзін сізге көрсетуі үшін, Ол сізді жігерлендіріп, одан шығаруы үшін рұқсат етті. Бірақ оның арқасында сіз Иса Мәсіхтің тұлғасына тереңірек ризашылық білдіресіз. Әлхамдулилла! Құдай бізге өміріміздегі жағдайларға осылай қарауға рақым берсін, біз ағашты суға лақтырудың не екенін білуіміз үшін, және олар тәтті болып, біз іше алатындай болсын. Және 27-аятта: «Және олар Елімге келді, онда он екі су құдығы және жетпіс пальма ағашы бар еді; және олар сол жерде судың жанында орналасты». Білесіз бе, Елім Марадан кейін. Және алдымен біз азап шегіп, жағдайлардан өтіп, қайғыны үйренуіміз керек, содан кейін біз Қанаанның кішкене дәмін, немесе біз үшін, жұмақтың дәмін тата аламыз. Көріп отырсыз ба, Елімде 12 құдық және 70 пальма ағашы болды. Бұл олардың демалысының суреті, біз Қанаанда, Уәде етілген жерде, Иммануил жерінде демаламыз. Және біз соны асыға күтуіміз керек. Бірақ алдымен Ол үшін Мәсіхтің азаптары бар, содан кейін келетін даңқ. Бұл сенуші үшін де солай: алдымен азаптар бар, содан кейін даңқ бар. Бірақ осының бәрінің ортасында әрдайым ән бар, өйткені біз құтқарылдық, біз құтқарылдық, біз құтқарылдық. Біз Қызыл теңіздің осы жағындамыз. Мәсіхтің өлімі орындалды. Ол қайта тірілді, Ол жұмаққа көтерілді. Әлхамдулилла! Ешқандай нәрсе оны өзгерте алмайды. Өзіңізге қарамаңыз; айнада ән жоқ, айнада ән жоқ. Бірақ Оған қараңыз және Оның дауысын тыңдаңыз. Сол айқайды қайта тыңдаңыз: «Бәрі бітті!» Қалвари айқышынан. Демалыңыз, жаным, Мәсіхтің істегеніне сүйеніңіз. Және содан кейін Оның әнін жұмақтағы қауымның ортасында, құтқарылғандардың ортасында Құдайға мадақ әндерін айтқанын тыңдаңыз. Әлхамдулилла! Жабу үшін бір сәтке Римдіктерге хаттың 8-тарауына өтейік.
Римдіктерге хаттың 8-тарауында бізде мәсіхшінің шынайы әні бар, ол біз жаңа ғана көрген құтқарылу әнімен бірге жүреді. Және мен 31-аяттан бастап оқимын, және мұны тыңдаңыз және Қызыл теңіздің осы жағында екеніңізді елестетіңіз. Қан төгілді. Шынайы Құтқару Қозысы біздің барлық кінәміз бен барлық күнәларымыз үшін Өз өлімі арқылы төледі. Мен бұрын болған күнәкар адам енді жоқ. Ол айыптауға лайық болды және оны біздің Иса Мәсіхтің сотында және біздің Иса Мәсіхтің өлімінде алды, біз Онымен бірге, жаңа өмір сүруіміз үшін. «Мен тірі болғандықтан, сендер де тірі боласыңдар». Жаңа өмір, қайта тірілген өмір. Енді сол тұрғыдан, Римдіктерге хат 8:31: «Осы нәрселерге не айтамыз? Егер Құдай біз үшін болса, кім бізге қарсы бола алады? Өйткені Өз Ұлын аямаған, бірақ оны бәріміз үшін берген Ол, Онымен бірге қалайша бізге барлық нәрсені еркін бермейді?» Мәсіхпен бірге, әрбір бата, әрбір рухани бата, Құдайдың барлық уәделері Мәсіхте «иә және амин». Мәсіхтен тыс бата жоқ. «Сонымен, Өз Ұлын аямаған Ол», Ыбырайымға қарап, Ысқақ аялды, Иса Мәсіх аялмады. «Ол Өз Ұлын аямады, бірақ оны бәріміз үшін берді». Ол сіз үшін және мен үшін берілді. «Қалайша Ол, Құдай Мәсіхпен бірге бізге барлық нәрсені еркін бермейді? Құдайдың таңдаулыларына кім айып тағады? Ақтаушы Құдай». Жаратқан Иеге мадақ! Сізге қарсы айып жоқ. Өзіңізді айыптамаңыз. Сіз мәсіхшілердің Мысырдың ыңырсуы мен күңкілдеуін тым жиі естисіз, олар өздеріне қарап, өздерін қайтадан айыптайды. О, досым, Мәсіхтің қанына қараңыз, Мәсіхтің өліміне қараңыз, тірі Құтқарушыға қараңыз және кешірім табыңыз. Бұл сізге тәубе етудің қажеті жоқ дегенді білдірмейді, біздің Оған күнәларымызды мойындаудың қажеті жоқ дегенді білдірмейді, бірақ біз Ол бізді құтқарған қайғылар мен құлдықта, Мысырды білдіретін жерде батып қалғымыз келмейді. Біз енді сол адамдар емеспіз, біз Мәсіхтегі жаңа ерлер мен әйелдерміз. Жаратқан Иеге мадақ! Құдай бізді ақтады. Құдай оны істеді. Адамдар оны істей алмады, біз оны істей алмадық. Құдай істеді! Әлхамдулилла! «Кім айыптайды? Өлген Мәсіх, тіпті қайта тірілген, Құдайдың оң жағында отырған, біз үшін араша түсетін Ол». Сонымен, Оның не айтқанын тыңдаңыз: Сізді кім айыптайды? Дауыс бар, жер бетінде сізді айыптайтын дауыс болуы мүмкін. Тіпті Шайтан, бауырластардың бас айыптаушысы болуы мүмкін. Бірақ мұнда бізде Иса Мәсіхтің дауысы бар. Ол әрдайым әулиелер үшін араша түседі. Бұл күнәкарлар үшін араша түсу емес; Ол оны айқышта істеді: «Әке, оларды кешір, олар не істеп жатқанын білмейді». Бұл әулиелер үшін араша түсу. Бұл Оның біз шөл даладан өткенде біз үшін дұға етуі. Сондықтан сіз арғы бетке жетесіз. Ол: «Судың ортасына барып, батып кетейік», – деген жоқ. Ол: «Арғы бетке барайық», – деді. Сонымен, Ол сізді бастан өткеріп жатқан нәрселер арқылы толықтай алып өтеді, және Ол сіз үшін араша түседі. Ол дұға етеді, және Оның дұғасы сізге қарсы тұра алатын тозақтың кез келген күшінен күштірек. Оның атын мадақтаңдар! Енді 35-аятты тыңдаңыз: «Бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен кім айырады? Бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен кім айырады?» Мәсіхшіні Мәсіхтің сүйіспеншілігінен не айыра алады? О, Исаның терең, терең сүйіспеншілігі! «Қиыншылық па, әлде қайғы ма, әлде қуғын-сүргін бе, әлде ашаршылық па, әлде жалаңаштық па, әлде қауіп па, әлде қылыш па?» Немесе сіз қазір бастан өткеріп жатқан кез келген жағдай, коронавирус. «Жазылғандай, Сенің үшін біз күні бойы өлтірілеміз; біз союға арналған қойлар ретінде есептелеміз». Кейбіреулер мықты тұрды, және біздің шетелдегі бауырларымыз бен әпкелеріміз Иса Мәсіхтің Інжілі үшін мықты тұр. Олардың өмірі қауіп астында. Көптеген адамдар қуғын-сүргінге ұшырады. Білесіз бе, Аян 15-те, менің ойымша, 3-аятта, Жаратқан Иенің қызметшісі Мұсаның және Қозының әні бар. Және сол әнді азап кезеңіндегі шейіттер айтады, олар «өлімге дейін өз өмірлерін сүймеді», олар сенімде мықты болды. Мен оны оқуым керек, өйткені мен өте маңызды сөз тіркесін қалдырып кетіппін. 12-тарауда, «Және олар оны жеңді», шайтан туралы айтылған, бұл 11-аят, «Қозының қанымен, және олардың куәлігінің сөзімен; өйткені олар өлімге дейін өз өмірлерін сүймеді». Сонымен, олар оларды 15-тарауда айтты, олар Құдайдың қызметшісі Мұсаның және Қозының әнін айтады. Көріп отырсыз ба, Мұсаның әні біз жаңа ғана қараған нәрсе, ол құтқарылу туралы, Құдайдың құтқарылуы туралы айтады. Бірақ бұл Қозының әні, өйткені құтқарушы болуы керек. Әлхамдулилла! Және Ол Құдайдың Қозысы, біздің Иса Мәсіх. Римдіктерге хаттың 8-тарауының 37-аяты: «Жоқ, осының бәрінде біз жеңімпаздардан да артықпыз». Не? Иә, сіздің жағдайыңызда, менің қазіргі жағдайымда, бізге қарсы тұрған осының бәрінде, егер Құдай біз үшін болса, кім бізге қарсы бола алады? «Осының бәрінде біз бізді сүйген Ол арқылы жеңімпаздардан да артықпыз». Көріп отырсыз ба, Құдай бізді әрдайым Исаның сүйіспеншілігіне, Мәсіхтің сүйіспеншілігіне қайтарады. Өзіңізге қарамаңыз, бұл көңілсіздік пен көңілсіздік. Өзіңізді Оның сүйіспеншілігіне тастаңыз, сіздің кез келген жағдайыңызда. Біз бізді сүйген Ол арқылы жеңімпаздардан да артықпыз. Біз арғы бетке жетеміз. Спэффорд мырзаны ойлаңыз, ол әйелімен бірге осы қорқынышты сынақты бастан өткерді, және де оның тәжірибесінен шыққан бұл ән көптеген адамдарға көмектесті. «Өйткені мен сенімдімін», 38-аят, «өлім де, өмір де, періштелер де, биліктер де, күштер де», енді мынаны тыңдаңыз, «қазіргі нәрселер де, келетін нәрселер де». Пауыл белгісіз нәрселер бар екеніне соншалықты сенімді. Ол: «Маған бәрібір, маған бәрібір, ол не болса да, биіктік те, тереңдік те, басқа ешқандай жаратылыс та бізді Құдайдың сүйіспеншілігінен айыра алмайды, ол біздің Иса Мәсіх Жаратқан Иемізде». Бұл қандай керемет? Сол ән қайда? «Жанымды оятып, сен үшін өлген Ол туралы ән айт, және Оны мәңгілікке теңдессіз Патшаң ретінде қарсы ал. Оны көп тәжбен тәж кигізіңдер, тақта отырған Қозыны. Аспан әнінің қалай басқа барлық музыканы басып тастағанын тыңдаңдар. Жанымды оятып, сен үшін өлген Ол туралы ән айт, және Оны мәңгілікке теңдессіз Патшаң ретінде қарсы ал». О, баталы Жаратқан Ие, Сен қандай лайықтысың! О, Құдайдың Қозысы, біз Саған алғыс айтамыз, Сен біздің жүрегімізге құтқарылу әнін орнаттың. Біз Сенің айқайыңды естиміз: «Бәрі бітті!» және біз ән айтқымыз келеді. Біз Сенің дауысыңды жұмақта, қауымның ортасында, Құдайға мадақ әндерін айтқаныңды естиміз, біз Саған қосылып ән айтқымыз келеді, және бір күні біз солай істейміз, Жаратқан Ие. О, Жаратқан Ие, рахмет, рахмет. Сонымен, біз Саған даңқ пен мадақ береміз. Біз Өзімізді Саған кез келген жағдайда тапсырамыз. Исаның қасиетті атымен, амин.
