Філімонға жазылған хат туралы ойлар
Бұл хатты тұтқын жазған. Автор өзін екі рет «Иса Мәсіхтің тұтқыны» деп атаған (Філімон 1,9 KJV). Ол сенімі мен Иса Мырзаға деген сүйіспеншілігі үшін кісенде болған.
Түрмеде отырғанда, ол Онисим есімді қашқын құлмен кездесті. Ол қожайынын алдап, Римге қашып кеткені сөзсіз. Римде ол қарт тұтқын Пауылмен кездесіп, оны Иса Мырзаға әкелді.
Онисим таң қалған болуы керек Пауылдың оның қожайынын жақсы білетінін және онымен, сондай-ақ оның үй ішіндегілермен өте жоғары пікірде екенін естігенде. Ол Пауылдың әріптесі және әріптес сарбазы болған. Мәсіхшілер ретінде біз де әріптестерміз: «біз Құдайдың әріптестеріміз» (1 Қорынттықтарға 3:9 NKJV). Біз «Мырзаның ісінде әрдайым берік, мызғымас, мол еңбек ететін болайық, өйткені [біздің] еңбегіміз Мырзада босқа емес екенін білеміз» (1 Қорынттықтарға 15:58).
Еңбек етіңдер; жұмсаңдар, және жұмсалыңдар Әкенің еркін орындау сенің қуанышың; Бұл Мырза жүрген жол; Қызметші оны әлі де баспауы керек пе? — Гораций Бонар (1808–1889)
Мәсіхшілер ретінде біз әріптес сарбаздармыз «сенімнің игі күресін күресуіміз» керек (1 Тімотеге 6:12). Әрқайсымыз «Иса Мәсіхтің жақсы сарбазы ретінде қиындықтарға төзуіміз керек. Соғысқа қатысқан ешкім өзін осы өмірдің істерімен шатастырмайды, ол оны сарбаз ретінде жалдағанды қуантуы үшін» (2 Тімотеге 2:3-4). Сондай-ақ, Құдай бізге сауыт берді: «Ібілістің айла-шарғыларына қарсы тұра алуың үшін, Құдайдың толық сауытын киіңдер» (Ефестіктерге 6:11).
Мәсіхтің сарбаздары, тұрыңдар, сауыттарыңды киіңдер, Құдай Өзінің мәңгілік Ұлы арқылы беретін күшпен мықты болыңдар; Әскерлердің Мырзасында және Оның құдіретті күшінде мықты болыңдар; Исаның күшіне сенген адам жеңімпаздан да артық. — Чарльз Уэсли (1707–1788)
Онисимнің қожайынының аты Філімон болған, бұл «сүюші» дегенді білдіреді. Оның аты оның мейірімді, достық және сүйіспеншілікке толы болғанын көрсетеді. Бұл Иса Мырзаның өмірінде жарқыраған және Оған тиесілі барлық адамдарда көрінуі керек моральдық қасиеттер. Пауыл Філімонның барлық әулиелерге деген сүйіспеншілігі туралы жазды (Філімон 5) және: «Сенің сүйіспеншілігіңде бізде үлкен қуаныш пен жұбаныш бар» деді (Філімон 7).
Пауыл Онисимді қожайынына қайтарып, оны өзінің «өз жүрегі» ретінде қабылдауын сұрады (Філімон 12). Онисим Філімонның құлы ретінде кеткен; ол Філімонның бауыры, «сүйікті бауыр» ретінде оралып жатқан (Філімон 16). Ол қарыздан кеткен; ол қарызы Пауылдың шотына жазылып оралып жатқан (Філімон 18). Ол қорқынышпен кеткен; ол тыныштықта оралып жатқан. Філімонның Иса Мырзаға және Оның халқына деген сүйіспеншілігін біле отырып, Онисим Пауыл сияқты сенімді бола алды, оның оралуында бәрі жақсы болады деп. Пауыл Філімонның елші сұрағаннан «да көп нәрсе істейтінін» білген (Філімон 21).
Сүйіспеншілікте қорқыныш жоқ; бірақ кемел сүйіспеншілік қорқынышты қуып шығады, өйткені қорқыныш азапты қамтиды. Бірақ қорыққан адам сүйіспеншілікте кемелденбеген. Біз Оны сүйеміз, өйткені Ол бізді бірінші сүйді (1 Жохан 4:18-19).
Філімонның Иса Мырзаға және барлық әулиелерге деген сүйіспеншілігі оған Онисимді құшақтап, оны өз үйіндегі шіркеуге қарсы алуға мүмкіндік берді.
Онисим «пайдалы» дегенді білдіреді. Пауыл оны «адал және сүйікті бауыр» деп атайды (Қолостықтарға 4:9). Барлығымыз Иса Мырзаның қызметшілері ретінде пайдалы және адал болуға ұмтылайық.
Онисим туралы бұл оқиға, бір мағынада, біздікі. Бүлікшіл құлдар сияқты біз өзіміздің ерік-жігеріміздің жолында табылып, Мырзамызға қайтарылдық, енді құлдықта емес, Ол Өзінің сүйікті бауырлары деп атайтындар ретінде (Філімон 16; Жохан 15:15 қараңыз). Пауыл мұнда Мырзаның бейнесі, біздің қарызымызды төлеп, біз үшін араша түсуде (Філімон 17-19). Бұл хат бізге күнделікті өмірімізге практикалық христиандықты енгізуді үйретсін: өзімізді ұмыту, әдептілік, кішіпейілділік, мейірімділік. Бір сөзбен айтқанда, сүйіспеншіліктің көптеген дәлелдері. —Жан Кёхлин, Күн
