Абай болыңыз!
Көптеген христиан әндерінде бізге Мәсіхке сенушілер ретінде киелі өмір сүруге шақырулар мен ескертулер бар. Балаларға арналған осындай әндердің бірі былай:
О, кішкентай көздеріңіз, не көргеніңізге абай болыңыз, О, кішкентай көздеріңіз, не көргеніңізге абай болыңыз, Өйткені жоғарыдағы Әке сүйіспеншілікпен қарап тұр, Сондықтан кішкентай көздеріңіз, не көргеніңізге абай болыңыз.
Бірінші шумақтан кейін тағы төрт шумақ бар: «құлақтарың не естігеніңе», «тілің не айтқаныңа», «қолдарың не істегеніңе» және «аяқтарың қайда барғаныңа». Уақыт өте келе, сөздерге басқа да кішкене өзгерістер енгізілді, соның ішінде «О, кішкентай жүрегің, кімге сенетініңе абай бол» және «О, кішкентай ақылың, не ойлағаныңа абай бол» сияқты қосымша шумақтар да болды.
Көптеген адамдар бұл әнді жексенбілік мектепте немесе жазғы Библия лагерінде айтқандарын еске түсіруі мүмкін. Кейбіреулер көз, құлақ және тіл сияқты нәрселердің суреттерін қағазға салып, оларды бірге ән айтқанда әр сөзді айтуға көмектесу үшін көрсеткендерін еске түсіруі мүмкін. Басқалары ән айтқанда сөздермен бірге қол қимылдарын қолдануды үйренген болуы мүмкін. Сіздің жеке тәжірибеңіз қандай болса да, біз бұл сияқты қарапайым христиан балалар әнінің ерекше рухани мағынасы бар екенін айта аламыз. Осы әннің сөздері туралы ойлана отырып, мұны бірге қарастырайық.
Абай болыңыз: Киелі өмір сүру
«О, абай болыңыз» деген ең алғашқы сөз бізге сенушілер ретіндегі жеке мінез-құлқымызды еске салады. Біз Құдайдың әрбір баласы «киелі болуға» шақырылған деген баталы шындыққа келеміз. Бұл үлкен сөз жай ғана «тазартылу» немесе «киелі болу» дегенді білдіреді. Біз өмірімізді осындай киелі мінезбен – киеліліктегі Мәсіхке ұқсас мінезбен – өмір сүруіміз керек, сонда сенбейтін әлем назар аударады. Олар біздің енді олардың бірі емес екенімізді немесе осы әлемдік жүйенің бөлігі емес екенімізді, бірақ біз Құдайдың сүйікті Ұлының патшалығына ауыстырылғанымызды атап өтеді.
Құдай тарапынан киелілендіру біз Мәсіхке сенген сәтте аяқталды. Біз оқимыз: «Мәсіх Исада киелілендірілгендер, әулие болуға шақырылғандар» (1 Қорынттықтарға 1:2 NKJV) және «Сіздер жуылдыңыздар, бірақ киелілендірілдіңіздер, бірақ Иеміз Исаның атымен және Құдайымыздың Рухымен ақталдыңыздар» (6:11). Екінші аяттағы өткен шақтағы «киелілендірілдіңіздер» деген сөзге назар аударыңыз. Біз Құдайдың бұл киелілендіруді біз үшін Өз Ұлы арқылы орындағанын және біздің жағдайымызды киелі деп санайтынын көреміз.
Алайда, біздің тарапымыздан біздің практикалық рухани жағдайымызға қатысты сұрақ әлі де қалады, оны біз кейде «біздің жағдайымыз» деп атаймыз. Біздің киелілендіруіміз, практикалық тұрғыдан, Иемізбен бірге болмайынша ешқашан аяқталмайды. Бұл өмірде барған сайын киелі болу – Иемізге көбірек ұқсау – ешқашан аяқталмайтын, үздіксіз процесс. Елші Пауыл былай деді: «Мен оған әлі жеттім немесе әлі кемелдендім деп айтпаймын; бірақ мен Мәсіх Иса мені де ұстап алған нәрсені ұстап алу үшін алға ұмтыламын. Бауырлар, мен өзімді ұстап алдым деп санамаймын; бірақ мен бір нәрсе істеймін, артта қалған нәрселерді ұмытып, алдағы нәрселерге ұмтыламын, мен Мәсіх Исадағы Құдайдың жоғары шақыруының сыйлығы үшін мақсатқа қарай ұмтыламын» (Філіппіліктерге 3:12-14).
Құдай бізге киелі болуға көмектесу үшін Өз Сөзін қолданады (Жохан 17:17). 1 Салоникалықтарға 4:3-4-те бізге былай делінген: «Бұл Құдайдың еркі, сіздердің киелілендірілулеріңіз: сіздер жыныстық азғындықтан аулақ болуларыңыз керек; әрқайсысың өз ыдысын киелілік пен құрметпен қалай иелену керектігін білуі керек». Біз әрі қарай оқимыз: «Егер кімде-кім өзін тазартса ... ол құрметті ыдыс болады, киелілендірілген және Иеге пайдалы, әрбір жақсы іске дайын» (2 Тімөтеге 2:21). Сондықтан біз Құдайдың бір бөлігі бар екенін, содан кейін біздің киелі болуға қатысты бір бөлігіміз бар екенін білеміз. Әрбір сенуші өзі үшін киелі өмір сүруге және болуға жауапты, сондықтан абай болу қажет.
«Көздеріңіз не көргеніңізге»
Ән біздің көзімізден және не көргенімізден басталады. Алдымен көзімізді қарастыру қандай орынды. Көз жанның терезесі деп айтылған. Бұл біздің бес сезіміміздің бірі. Шайтан бізді азғыру үшін көзімізді қолданады; Киелі жазбада «көздің құмарлығы» туралы айтылады (1 Жохан 2:16). Матай 4:8-де Шайтан Иеміз Исаны «Оған әлемнің барлық патшалықтарын және олардың даңқын» көрсету арқылы азғырғанын көреміз. Осы арқылы Шайтан Иемізді күнә жасау үшін Оның көздерін қолдану арқылы азғырғысы келді. Біз Иеміздің күнә жасамағанын білеміз, және Иеміз Иса Шайтанға және оның азғыруларына қарсы тұру арқылы Өзінде күнә жоқ екенін көрсетті.
Сондықтан біз үшін күн сайынғы сұрақ: біз неге қарап тұрмыз? Нәрселерді көру сенуші үшін бата да, сүріну тасы да болуы мүмкін. Жақсы нәрселерді көргенде, біз бата аламыз. Ишая 6:1-де Ишая Иемізді көргенде қандай бата алды: «Мен Иемізді биік және көтерілген тақта отырғанын көрдім». Біз бұл баталарды сенім арқылы да көре аламыз. Алайда, күнәлі нәрселерге қарағанда, біз күнәлі ойлай бастаймыз. Жақып 1:14 әрқайсымыз «өз қалауымызбен тартылып, азғырылғанда» азғырылатынымызды ескертеді. Бұл күнәға әкеледі, содан кейін «күнә толық өскенде өлім тудырады».
Біз не көргенімізді басқара аламыз! Біз етімізді күнә жасауға итермелейтін нәрселерге қарап тұрмыз ба? Алғашқы көзқарас болдырмауға болмаған шығар, бірақ екінші ұзақ қарау бізді қиындыққа әкеледі. Біз бізді ашуландыратын, жанжал тудыратын немесе Иеміз бізге арнаған тар жолдан ауытқытатын нәрселерді көріп тұрмыз ба? Өкінішке орай, бүкіләлемдік желі, интернет және смартфондардың ойлап табылуымен күнәлі нәрселер бұрынғыдан да оңай қолжетімді болды. Біз бұл технологияны жақсылыққа немесе көзіміздің құмарлығын орындауға қолданып жатырмыз ба? Әйүп сияқты болайық, ол былай деді: «Мен көзіммен келісім жасадым; онда неге жас әйелге қарауым керек?» (Әйүп 31:1). Құдайдан қорыққан бұл әділ адам содан кейін сұрады: «Ол менің жолдарымды көрмей ме, және менің барлық қадамдарымды санамай ма?» (4-аят). Иеміз бізге көзіміз не көргеніне абай болуға көмектессін!
«Құлақтарың не естігеніңе»
Күн сайын не тыңдап жүрміз? Кейбір нәрселерді естімей тұра алмаймыз: ғимаратта өрт туралы ескертетін дабыл, көшеде полиция көлігінің жақын екенін көрсететін сирена, біз баратын мектепте сабақ беретін мұғалім, қоғамдық хабарландыру жүйесіндегі хабарландырулар немесе бізбен бірге тұратын отбасы мүшесінің қандай да бір тақырып бойынша пікірін бөлісуі. Бұл мысалдардың барлығында біздің не естігенімізді бақылауымыз аз немесе мүлдем жоқ болуы мүмкін.
Алайда, біздің не естігенімізді бақылай алатын басқа да көптеген жағдайлар бар. Біз көңіл көтеретін мәтіндері бар немесе орынсыз сөздері бар музыканы тыңдаймыз ба? Біз бүлікшіл дүниелік адамдарды немесе Иемізді сүйетін тақуа адамдарды тыңдаймыз ба? Біз радиодан немесе теледидардан Құдайдан тыс біздің түсінігімізге әсер етуге тырысатын сенбейтін адамдар басқаратын жаңалықтарды тыңдаймыз ба, әлде біз естігеніміздің дәл емес болуы мүмкін екенін түсініп, тек ақпарат алу үшін тыңдаймыз ба? Біз азғындықты, түсік тастауды және бізге зиян келтіретін есірткіні қолдануды мақұлдайтын адамдарды тыңдаймыз ба, әлде біз бұл күнәлі хабарламаларды тыңдауды тоқтатып, оларға деген әсерімізді азайтамыз ба?
Біз күнәні қолдайтындарды тыңдауға міндетті емеспіз (Римдіктерге 1:32 қараңыз). Біз жалған мұғалімдерді тыңдауға міндетті емеспіз. Көп жағдайда біз музыканы және басқа медиада не естігенімізді даналықпен таңдау арқылы және киелі өмір сүру жауапкершілігімізді ескере отырып басқара аламыз. Осы нәрселерді қарастырайық, Құдай Сөзін тыңдауға көбірек уақыт бөліп, осы әлемге қатысты нәрселерге аз уақыт бөлейік. Забур 85:8-де айтылғандай: «Мен Иеміз Құдайдың не айтатынын естимін».
«Тілің не айтқаныңа»
Біз қалай сөйлейміз? Біз басқаларды нығайтатын және құратын тілді қолданамыз ба? Біз Інжілді естуге мұқтаж адамдармен сенімімізді бөлісеміз бе? Біз сөздерімізбен басқаларды жігерлендіреміз бе немесе көңілін қалдырамыз ба? Жақып 3:1-12 біздің тіліміз туралы көптеген сабақтар береді. Тіл біздің денеміздің кішкентай мүшесі, бірақ оны көп жақсылыққа немесе көп жамандыққа қолдануға болады. Ол атты басқаратын жүгенмен, үлкен кемені басқаратын кеменің кішкентай рулімен және қалың орман өртін тұтандыратын кішкентай отпен салыстырылады (3-6-аяттар). Біз не айтқанымызға қаншалықты мұқият болуымыз керек!
Сенуші лас, бұзылған сөздерді айтпауы немесе жамандық айтпауы керек (Ефестіктерге 4:29-30). Біз қаскүнемдік өсек таратпауымыз керек (Мысырдан шығу 23:1-2; 1 Тімөтеге 5:13; 1 Петір 2:1). Сенуші жалған ілімге ешқашан қатыспауы керек (Титке 1:10-11). Біз орындай алмайтын уәделер бермеуіміз керек (Жақып 5:12). Киелі жазбаларда біздің не айтқанымыз туралы ескертетін басқа да көптеген үгіттер бар.
Киелі жазбалар бізді сенушілерді нығайтатын және күнәкарларды күнәлі жолынан қайтаратын жақсы нәрселерді айтуға оң бағытта ынталандырады. Бізге «сүйіспеншілікпен шындықты айту» (Ефестіктерге 4:15) айтылған. Бізді: «Сөздеріңіз әрдайым мейірімділікпен, тұзбен дәмделген болсын, сонда әркімге қалай жауап беру керектігін білесіздер» (Қолостықтарға 4:6) деп жігерлендіреді. Тұз тек дәм беріп қана қоймай, сонымен қатар бұзылуды болдырмауға көмектеседі. Сондықтан біздің сөзіміз рухани ыдырап бара жатқан әлемде басқаларға тазартатын әсер етуі керек. Иеміз бізге дауысымызды басқаларға бата беру үшін уақтылы, жақсы, жұмсақ, мақсатты және рухани сөздерді айту арқылы қолдануға көмектессін.
«Қолдарың не істегеніңе»
Біздің қолдарымыз біздің әрекеттерімізді білдіреді. Сондықтан біз өзімізге қоятын сұрақ: біз қолдарымызды қалай қолданамыз? Бізде күн сайын істей алатын көптеген міндеттер мен нәрселер бар. Біз қолдарымызды басқаларға бата беру үшін және Иеміздің мүдделерін ілгерілету үшін қолданамыз ба? Әлде, біз күндерімізді босқа өткіземіз бе, тіпті Иемізді ренжітетін әрекеттерге қатысамыз ба? Бұл қиын сұрақтар.
Елші Пауыл және онымен бірге саяхаттағандар өздерінің практикалық қажеттіліктерін субсидиялау үшін өз қолдарын қолданды (1 Қорынттықтарға 4:12). Елшілердің істері 18:1-4-те Пауылдың шатыр жасау үшін қолдарын қолданғаны және осы заттарды Иемізге қызмет етуін қаржыландыруға көмектесу үшін сатқаны айтылған. Оның қолдарымен істеген бұл жұмысы уағыздаудан қашуға сылтау болмады, керісінше оған көбірек уағыздауға мүмкіндік берді. Ол шатырлар жасады, сонда ол және онымен бірге болғандар Інжілмен жетуге тырысқан адамдарға немесе рухани өсуге көмектескен сенушілерге қаржылық ауыртпалық болмас үшін. Өздерін кем дегенде ішінара қамтамасыз ету арқылы олар рухани шындықты тек жеке пайда табу үшін бөлісіп жатыр деген айыптаулардан аулақ болуға тырысты (Титке 1:11; 1 Тімөтеге 6:5; 2 Петір 2:15 қараңыз).
Киелі жазбаларда бізді қолдарымызбен жұмыс істеуге шақырады. Біз оқимыз: «Ұрлық істеген адам енді ұрлық істемесін, керісінше еңбек етсін, өз қолдарымен жақсылық істесін, сонда мұқтаж адамға беретін нәрсесі болады» (Ефестіктерге 4:28). 1 Салоникалықтарға 4:11-12 бізге былай дейді: «Тыныш өмір сүруге, өз ісіңізбен айналысуға және өз қолдарыңызбен жұмыс істеуге ұмтылыңыздар, біз сіздерге бұйырғандай, сонда сіздер сырттағыларға дұрыс жүресіздер және ештеңеге мұқтаж болмайсыздар». Көптеген үкіметтер жұмыс істемейтін, бірақ істей алатын адамдарға жәрдемақы беретін заманда, сенушілер Иемізге сеніп, өздерін және отбасыларын қамтамасыз ету үшін қолдарымен жұмыс істеуі керек.
Сондай-ақ, біз қолдарымызды Иеміздің мүдделерін ілгерілету үшін қолдануымыз керек. Көпшілігіміз апта сайын қарым-қатынас жасайтын жергілікті сенушілер тобына бата беру үшін қандай да бір дағдыны қолдана аламыз. Біз кездесу орнын тазалауға көмектесе аламыз, кездесулер арасындағы үзіліс уақытында тамақ беруге көмектесе аламыз, Мәсіхтің денесіне бірге көмектесу үшін әртүрлі нәрселерді жөндеуге және күтіп ұстауға көмектесе аламыз, және тағы басқа көптеген жолдармен қолдарымызды бата ретінде қолдана аламыз. Иеміз біздің көзімізді қолдарымызды қолданып Иемізге қызмет етудің көптеген мүмкіндіктеріне ашсын! Дорқас, Елшілердің істері 9:36-39-да оқығанымыздай, бұл жолда біз үшін тамаша үлгі болып табылады.
«Аяқтарың қайда барғаныңа»
Түпнұсқа әннің соңғы шумағы біздің аяқтарымызға нұсқайды: біз қайда жүреміз? Сенушілер ретінде біз жаңа жолдамыз. Біз жойылуға апаратын кең жолды тастадық. Енді біз мәңгілік өмірге апаратын тар жолмен жүріп барамыз (Матай 7:13-14 қараңыз). Бұл жолдың өзгеруі біздің күнделікті жүрісімізге әсер етуі керек. Ефестіктерге 4:1 бізге: «Сіздер шақырылған шақыруға лайықты жүріңіздер» деп еске салады. Кейінірек бізге: «Сүйіспеншілікпен жүріңіздер, Мәсіх те бізді сүйгендей және Өзін біз үшін бергендей» (5:2) делінген. Бұл шынымен де жоғары стандарт!
Киелі жазбаларда христиан өмірі «жүру» және «жүгіру» тәжірибесі ретінде сипатталған (1 Қорынттықтарға 9:24-27; Еврейлерге 12:1-2 қараңыз). Қалай болғанда да, біз адал болуымыз керек. Біздің өткен күнәлі өміріміз енді біздің қалай өмір сүретініміздің стандарты болмауы керек. Біз жүруді таңдайтын жерлерді басқара аламыз – бізді күнә жасауға азғыратын немесе рухани әл-ауқатымыз үшін қауіпті жерлерде жүрмейміз.
Біздің қайда баратынымыз біздің рухани жағдайымыздың көрсеткіші. Біз көңіл көтеретін жерлерге жиі барамыз ба? Спорттық іс-шаралар соншалықты маңызды болып кетті ме, сондықтан біз апта ішінде дұға және Библияны зерттеу үшін жоспарланған кездесулерді – тіпті Иеміздің күніндегі кездесулерді де жіберіп аламыз ба? Біздің жұмысымыз Иеміздің істерінен және отбасымыздан маңыздырақ па? Мезгіл-мезгіл біз Киелі жазбалар айнасымен барлық істерімізді толық қарап шығуымыз керек. Біз Иеміздің сенушілер ретінде бізге арнаған нәрсесінен қаншалықты алыстап кеткенімізге таң қалуымыз мүмкін (Еврейлерге 10:25 қараңыз).
Иеміз бізге аяқтарымызды Өзінің даңқы үшін қолдануға көмектессін! Қайда бару керектігін таңдауды қарастырыңыз және «жақсы бөлікті» таңдаңыз (Лұқа 10:42). Кейде бізде екі жақсы нұсқаны таңдау мүмкіндігі болады. Ол кезде біз Иемізден: «Сіз біздің қайда болғанымызды қалайсыз?» деп сұрауымыз керек. Оның жауабы – бата жолы. Бұл біздің шақыруымызға лайықты жүре алатын жол. Иеміз адал, және егер біз Оған сенсек, Ол біздің қадамдарымызды бағыттайды. Нақыл сөздер 3:5-6 былай дейді: «Барлық жүрегіңмен Иемізге сен, және өз түсінігіңе сүйенбе; барлық жолдарыңда Оны мойында, және Ол сенің жолдарыңды бағыттайды». Әмин!
Әке Құдайдың сүйіспеншілікпен қамқорлығы
Бұл қарапайым әннің соңғы бөлігі бізге: «Жоғарыдағы Әкеміз сүйіспеншілікпен қарап тұр» деп еске салады. Біз Құдайдың әрбір баласына деген сүйіспеншілігіне ешқашан күмәнданбауымыз керек. Ол қуаныш беруші және біздің Оның Сөзіне мойынсұну арқылы Оның қуанышын сезінгенімізді қалайды. Бұл қарапайым сөз Құдайдың барлық нәрсені білетіндігін және барлық жерде болатындығын да еске салады. Ол бәрін біледі және сенушінің өмірінде әрдайым бар.
Забур 139:7-де Дәуіт: «Сіздің Рухыңыздан қайда бара аламын? Немесе Сіздің қатысуыңыздан қайда қаша аламын?» деп айтты. Ол қаша алатын әртүрлі жерлерді қарастырып, Құдай бізді көре алмайтын жер жоқ екенін көрсетті. Біз қашып немесе қараңғыда жасырына алмаймыз. Құдай бәрін біледі және көреді. Еврейлерге 4:13-те бізге: «Оның көзінен жасырылған ешбір жаратылыс жоқ, бірақ барлық нәрселер Оған есеп беруіміз керек Оның көздеріне жалаңаш және ашық» деп еске салады.
Құдайдың бәрін білетіндігі туралы бұл баталы шындық сенушіні қорқытпауы керек. Керісінше, бұл бізді мойынсұнып өмір сүруге ынталандыруы керек, өйткені Құдай біздің Әкеміз және Ол бізді сүйеді. Ол бізді сүйгендіктен, Ол біздің бата алғанымызды қалайды. Бата бізге Оның Сөзіне мойынсұну арқылы келеді. Күнделікті өмірімізде неге қарағанымызға мұқият болайық, не естігенімізді сүзгіден өткізейік, не айтқанымызды басқарайық, қолдарымызды соқаға салып, артқа қарамаңдар (Лұқа 9:62). Иемізді қуантатын жолмен жүрейік!
Иса бір адамға шәкірттік соқасына қолын салғаннан кейін, артқа қарамауы керек екенін, әйтпесе ол Құдай патшалығына жарамсыз екенін айтты (Лұқа 9:62). Мәсіхтің ізбасарлары жартыкеш немесе арманшыл сезімталдықтан жасалмаған. Отбасы немесе достар туралы ешқандай ой, өздігінен заңды болса да, оларды Оған толық және толықтай берілуден бас тартуға жол бермеуі керек. «Патшалыққа жарамсыз» деген сөз құтқарылуға емес, қызметке қатысты. Бұл патшалыққа кіру мәселесі емес, оған кіргеннен кейін патшалықтағы қызмет мәселесі. Біздің патшалыққа кіруге жарамдылығымыз Иеміз Исаның тұлғасында және ісінде. Ол Оған деген сенім арқылы біздікі болады.
Мәсіх жүректе бәсекелесіз билік етуі керек. Барлық басқа сүйіспеншіліктер мен барлық басқа адалдықтар екінші дәрежелі болуы керек. —Уильям Макдональд, Сенушінің Библия түсіндірмесі (бейімделген)
