Аян кітабын зерттеу
- 1–5 тараулар: 3-бөлім
Жеті жұлдыздың құпиясы Аян 1:20 жеті жұлдыз бен жеті алтын шамдалдың құпиясын жариялайды. Бұл кітаптағы осындай шабыттандырылған түсініктемелер шындықты толық ашуға және түсінуге мүмкіндік беретін кілттерді береді. Жеті шамдал жеті шіркеуді немесе жергілікті қауымдарды – Құдайдың даңқы үшін арналған қоғамдық куәліктің ыдыстарын білдіреді, оны алтын бейнелейді. Жұлдыздар – Аян 2–3 тарауларында хабарлар тікелей жолданған жеті шіркеудің періштелері.
Әрбір жергілікті қауымға тікелей періште жауапты деп айтылмайды, бірақ жұлдыздар періштелер сияқты аспандық сипатты көрсетеді. Бұл қауымда жауапкершілікті қабылдайтын адамдарда көрінетін сенім мен рухани жаттығудың шындығына нұсқайды, олар туралы біз әрбір жолдаудың соңында оқимыз: «Құлағы бар адам Рухтың шіркеулерге не айтып жатқанын естісін» (Аян 2:7,11,17,29, 3:6,13,22 NKJV). Егер ол еститін адам болса, онда оған «періште» деп жолданғаны анық (Аян 2:1,8,12,18, 3:1,7,14). Әрқайсымыз осы нәрселерге терең мән беретіндей аспандық ойлы сипатқа ие болуға тырысайық.
Бұл кітапты Жақияға тікелей періште көрсеткенімен, басында Жақияға тікелей Иеміздің даңқы туралы осы ұлы аян берілді, Иеміз оған тікелей сөйледі. Кейіннен Құдай періштені қолданды, бірақ ол Иеміздің сөзін жеткізіп жатқанына ешқандай күмән қалмауы керек.
Ефеске жолдау (Аян 2:1-7) Әрбір жергілікті қауымға Құдай үшін куәлік ретіндегі жауапкершілігі негізінде жолданды. Бұл қауымдар Жақия жазып жатқан кезде Кіші Азияда (қазіргі Түркия) шын мәнінде өмір сүрді және жұмыс істеді. Дегенмен, әрқайсысының рухани жағдайы Жердегі Шіркеудің бүкіл тарихының жеті кезеңін, оның басынан Иеміздің келуіне дейінгі (көтерілу) кезеңдерін таңқаларлықтай бейнеледі. Бұл түсіндірме Әлшілердің істері 20:29-30, 2 Тімотеге 2–3 және басқа да көптеген үзінділермен расталады. Құдайдың барлық осы нәрселерді Өзі қалағандай басқаруы мен қолдануындағы даналығы қандай ұлы!
Ефестегі қауым – «бір тілек» деген мағынаны білдіретін атау – Шіркеудің алғашқы жағдайын білдіреді, ол «Мәсіхтегі аспандық орындардағы әрбір рухани батамен» (Ефестіктерге 1:3) бата алған. Ол Иеміз Исаның есіміне деген жаңа, ыстық сүйіспеншілікпен жауап берді. Бірінші болып, ол ерекше түрде барлығын білдіреді, өйткені Иеміз оған жеті жұлдызды қолында ұстап, жеті шамдалдың ортасында жүргендей сөйледі.
Иеміз әдетте айыптауды қажет ететін нәрсені айыптамас бұрын, мақтай алатын нәрсені мақтайды. «Мен сенің істеріңді білемін» (Аян 2:2). Ол барлығын толық ескереді. Олардың еңбегі – табанды еңбек – шыдамдылықпен бірге толық мойындалды, бұл біз барлығымыз терең қалайтын қасиет. Одан да маңыздысы, оларда жаман адамдармен қарым-қатынас жасаудан бас тарту үшін түсінік пен сенім қуаты болды. Өздерін жалған апостолдармыз деп мәлімдегендер тексерілді – Киелі жазбаның шындығымен тексерілді – және өтірікші болып шықты. Қорынттағы қауым бұл мәселеде соншалықты дана болмады (2 Қорынттықтарға 11:13-20).
Ефес жамандықты қабылдамауда берік болғанымен қоймай, олар шыдамдылық танытты. Бұл Құдай үшін куәлікке қатысты көптеген әлсіздіктерге, тітіркенулерге және көңілсіздіктерге қатысты болғаны сөзсіз. Бұрын Пауыл ефестіктерге мұндай кішіпейілділік, момындық, ұзақ шыдамдылық және төзімділік Рухтың бірлігін бейбітшілік байланысында сақтау үшін қажет екенін айтқан болатын (Ефестіктерге 4:2-3). Осы нәрселерде олар теңгерімділікті сақтады. Олар жай ғана әдеттен немесе ар-ожданның қысымынан еңбек етпегенін, бірақ Иеміздің есімі үшін еңбек еткенін қосты. Олар өздеріне көңілсіздікке жол бермеді.
Дегенмен, Иеміз олардың «алғашқы сүйіспеншілігін» (Аян 2:4) тастап кеткені туралы маңызды мәселені көтеруге мәжбүр болды, бұл жай ғана уақыт бойынша «алғашқы» емес, маңыздылығы бойынша «алғашқы» болды. Бұл кішкентай нәрсе емес еді: олардың Иеміз Исаға деген жаңа ынталы сүйіспеншілігі бәсеңдеген еді. Барлық ауытқудың бастауы осы. Осылайша, Оған деген сүйіспеншілігіміздің ең аз әлсіреуі қауіпті. Біз мұны өзімізде сақтауға және тайып кете бастағанда онымен бетпе-бет келуге тым мұқият бола алмаймыз.
Қарапайым адалдық бізді бір кездері ләззат алған және құлаған жағдайымызды еске түсіруге және Оның «тәубе етіп, алғашқы істерді істе» (Аян 2:5) деген ескертуіне жауап беруге итермелейді. Біздің сәтсіздігімізді мойындау мұнда өте маңызды. Алғашқы істер – Иеміз Исаға деген жаңа сүйіспеншіліктің жылуынан өздігінен туындайтын істер. Ол егер тәубе болмаса, шамдалды орнынан тез алып тастайтыны туралы салтанатты ескертуді қосты! Ол сол қауымның куәлігін алып тастайды; ол енді Ол үшін жарық тасымалдаушы болмайды. Шіркеу тарихында бір кездері үлкен, белсенді және тақуа қауымдар өздерінің алғашқы сүйіспеншілігін тастап кеткендіктен жойылып кетті. Бұл жергілікті жиналыста қарым-қатынас білдіретін әрбір адам үшін маңызды мәселе.
Дегенмен, Ол ефестіктерді николаиттердің істерін – адамдарды емес, істерін – жек көруде (Аян 2:6) Онымен ойлары сәйкес келгені үшін мақтады. Бұл сөз «қарапайым халықты жеңушілер» дегенді білдіреді. Кейбір адамдар, Диотрефес сияқты, «басымдыққа ие болуды» (3 Жақия 9) жақсы көрді. Ефестіктер мұндай істерді жек көрді.
Сондықтан, дінбасылар доктринасы – кейбір адамдардың рухани және позициялық тұрғыдан қарапайым халықтан жоғары орын алуы – олардың арасында орын таппады, өйткені олар мұндай айырмашылықтардың барлығы иудаизмнің соңымен жойылғанын білді. Барлық қазіргі сенушілер діни қызметкерлер ретінде танылады (1 Петір 2:5,9) және бір-бірімен «қасиетті діни қызметкерлік» және «патшалық діни қызметкерлік» ретінде бірлікте қызмет етуі керек, тек Мәсіх қана билікте.
Еститін құлағы бар адамға естуге шақырылады. Шынымен де бізде тыңдайтын құлақ болсын! Егер солай болса, жеңімпазға – «Құдайдан туылған» (1 Жақия 5:4) адамға – берілген уәде бізді қызықтырады. Мұндай адам Құдайдың жұмағындағы Өмір ағашынан жейді. Бұл ағаш – Мәсіх, Оны сүйетіндердің толық қанағаттандыратын үлесі. Уәде – аспандық жұмақ, Құдайдың алдында болу. Тамаша болашақ! Бұл жердегі жұмақ, Өмір ағашы ортасында болған, бірақ ешқашан татылмаған Едем бағына қарама-қарсы (Жаратылыс 2:9, 3:22-24).
Келесі айда осы серияның 4-бөлімін іздеңіз.
Бұл серия «Аян кітабын зерттеу» атты Аян кітабына қысқаша түсініктемеден бейімделген. Бүкіл кітапты онлайн режимінде мына жерден табуға болады: Bible Centre немесе мына жерден сатып алуға болады: Believers Bookshelf USA немесе Believers Bookshelf Canada.
Ефес шіркеуі доктрина мен өмірдегі ең үлкен тазалықпен сипатталды. Құлдырау немесе нашарлау шіркеуде аз қызмет етуден, аз азап шегуден немесе басқа нәрседен емес, Иеміздің тұлғасына деген жүрекпен берілгендіктің азаюынан басталды. Барлық кері кету осыдан басталады. Ол тәубеге, Өзіне қайта оралуға шақырады. — Арно К. Габелейн (бейімделген)
