Көптеген адамдар Иеміз Исаның Иерусалимде жасаған белгілеріне таң қалды, бірақ Оның сөздеріне немқұрайлы қарап, Оның есіміне тек сырттай сенді (Жох. 2:23–25). Никодим басқаша болды. Бұл «Исраилдің мұғалімі» (3:10) фарисейлердің бірі, иудаизмдегі ең қатаң сектаның мүшесі болды, бірақ ол «Құдайдан келген мұғалімге» түнде көбірек білу үшін келді.
Басқалар сияқты, Никодим де Ескі Өсиетте пайғамбарлық етілген даңқты мәсіхтік патшалықты асыға күтті. Бірақ Иеміз Иса оған қайта туылмаса, олар «Құдай Патшалығын» көрмейтінін айтады (3:3). Бұл патшалық тек еврейлер үшін деп ойлаған Никодим олардың қайта туылуы керек деген ойдан абдырап қалады, бірақ Иеміз оны жаңа туылу шындығына шыдамдылықпен бағыттайды (4–5-аяттар), дегенмен ол мұны білуі керек еді. Бұл бізге көруге көздерді ғана емес, сонымен қатар оның моральдық шындығында патшалыққа кіруге аяқтарды да береді.
Иеміздің сөздері Никодимге терең әсер еткені анық. Фарисейлер Исаны тұтқындауға жіберген офицерлерді бос қол қайтып келгендері үшін мазақ еткенде: «Ешкім бұл Адам сияқты сөйлеген емес» (7:46) деп, Никодим: «Біздің заңымыз адамды алдымен өзінен естімей, не істегенін білмей соттай ма?» деді. Бұл батыл қадам болды, өйткені олар оның сөздерін қалай елемегенінен көреміз.
Бірақ Иеміздің денесін жерлеуге Аримафеялық Жүсіпке көмектесу одан да батыл болды: «Никодим де, алғашында Исаға түнде келген, шамамен жүз фунт мирт пен алоэ қоспасын әкелді» (19:39). Назареттік жек көрінішті Адамды Оның өлімі сағатында құрметтеу арқылы Никодим Оны өзінің Иемізі деп мойындады. Құдайға мадақ, сол түннің қараңғылығы көп ұзамай қайта тірілу даңқымен сейіледі.
