Мәсіхшілер күнә жасағанда, олардың Құдаймен қарым-қатынасы қауіпсіз болады, бірақ қарым-қатынас үзіледі. Мойындау және өзін-өзі соттау оны қалпына келтіреді.
Вебстер сөздігі екіжүздіні өзін басқа және бардан жақсырақ етіп көрсететін адам деп сипаттайды. Біз қателескен кезде дұрыспыз деп көрсетеміз, бірақ білгенімізден артық білеміз деп көрсетеміз. Кейбір адамдар мені бардан руханиырақ деп ойлайды және менің білгенімнен көп біледі деп ойлайды.
Лагерь сандықты сапарында қорғауы керек. Біз Мәсіхтің құдайлығы мен тұлғасы туралы ақиқатты тек өзіміздің қауіпсіздігіміз үшін емес, Оның құрметі үшін сақтауымыз керек.
1 Жохан 1:9 мойындалмаған күнәлар өлімнен кейін кешірімге кедергі келтіреді дегенді білдіре ме? Жоқ, бұл соттық кешірімге емес, қарым-қатынасқа қатысты.
Рухани артқа кетудің себептерін және Құдайдың мейірімді қалпына келтіру ісін зерттеңіз. Сенушілердің өкіну арқылы қарым-қатынасқа қалай орала алатынын біліңіз.
Киелі кітапта «мойындау» деп аударылған сөздің адамның кінәсін мойындауынан басқа бірнеше мағынасы бар. Исаны Иеміз деп мойындау. Мойындау біздің Иеміз айтқан он қыз туралы астарлы әңгіме көрсеткендей, кездейсоқ немесе маңызсыз болмауы керек.
Иеміз Иса Мәсіхті Құтқарушымыз ретінде білетін біздің өміріміз бар; бізде мәңгілік өмір бар. Иеміз Иса: «Ұл кімге қаласа, соған өмір береді... бірақ сендер Менен өмір алу үшін Маған келгілерің келмейді» (Жох. 5:21,40 NKJV) деді.
Өлейін деп жатқан адамның соңғы сөздері маңызды, әсіресе олар Киелі кітапта жазылған болса. «Кімге қажет?» немесе «Бізге не қатысы бар?» (Мат. 27:4 KJV) деп жауап берудің орнына, айтылған сөздерге мұқият назар аудару керек.
Екі мәлімдеме де Әкенің қайғырғанына шын жүректен өкінуден гөрі, кінә немесе ұяттан туындаған. Өкіну мойындауды және күнәнің Құдайға қарсы жасалғанын түсінуді қамтиды. Біз күнәмізды Әкенің айқыш арқылы білдірген сүйіспеншілігіне қарсы қойғанда, күнәнің ең қараңғы жері сол екенін көреміз.
«Рақым мен Ақиқат» журналы сұрайды: Қандай күнәларды басқаларға тікелей немесе жиналыс алдында мойындау керек? Киелі жазбалардағы мысалдардан – Жүсіп пен Дәуіт – күнә Құдайға қарсы екенін көреміз. 2 Самуил 11-ден біз Дәуіттің Батшебамен зина жасағанын, содан кейін оның күйеуі, хеттік Ұрияны өлтіргенін білеміз.
Нехемияның ежелгі Иерусалимнің материалдық қабырғаларын тұрғызу туралы жазбасы бүгінгі мәсіхшінің өмірінде рухани қабырғаларды тұрғызу туралы көп нәрсені үйретеді. Нехемиядағы оқиғалар Ескі Өсиет тарихының салыстырмалы түрде кеш кезеңінде болды. Исраил мен Яһуда патшалықтары енді жоқ болды және яһудилердің Бабылдағы 70 жылдық тұтқыны аяқталды.
Қарым-қатынас, шиеленіскен болса да, үзілмейтін еді. Құдай кейде маған айтады: «Мен сені бұзық болсаң да сүйемін». Мен Құдайдың нені қалайтынын білемін, бірақ мен оны істемеймін. Мен өзім қалағанымды істеймін. Мен Құдаймен қарым-қатынасымды бұзған жоқпын, бірақ ол
Еремияның жоқтаулары – Яһуда тұтқынға алынып, Иерусалим қаласы қирағаннан кейін жазылған ең терең қайғы кітабы. Пайғамбардың тілі Жаратқан Иенің Өз халқына барлық азаптарындағы нәзік қамқорлығына айқын куәлік етеді. Бұл – Құдай алдында дұрыс әрекет ететіндер үшін қолайлы тіл.
Тіпті таңдаулылардың элитасы да барлық әулиелердің ең кішісі сияқты әрекет еткен кездер болды. Бұл әулиелердің кейбірі қазіргі зұлымдықтың төмендеген стандарттары бойынша да таң қалдыратын күнәлар жасады. Бірақ егер олар сәтсіздікке ұшыраса, біздің жолымызды әлі аяқтамағандарды тек Құдайдың рақымы сақтайды!
Саул патша күнәсін мойындады, бірақ ешқашан өкінбеді, ал Дәуіт мойындады да, өкінді де. Құдайдың шынайы қалпына келтіру үшін екеуін де не үшін талап ететінін біліңіз.
Шынайы мәсіхшілер Исаны ауыздарымен мойындап, ізгі хабарды бөліседі. Мәсіхтің сүйіспеншілігімен өмір сүріңдер және басқаларға тірі судың қайнар көзі болыңдар.
