«Өйткені біз Оның денесінің мүшелеріміз; біз Оның етінен және Оның сүйектеріненбіз» (Ефестіктерге 5:30). Мен Мәсіхтің денесінің мүшелері ретінде бізге жүктелетін үлкен жауапкершіліктерге тереңірек енуді зерттеймін. Біз Оның жер бетіндегі денесі ретіндегі орнымыздың сапасы мен ұлылығын бағалай аламыз ба? Біз жай ғана шәкірттер немесе құтқарылғандар емеспіз. Бізбен бұрынғы Құдай халқы сияқты емес, басқа халықтардан бөлек, Құдайдан қабылдап, Оған еттегі адамдар ретінде табынатын. Ескі Өсиет заманындағы моральдық экономика осындай болды; бірақ жер бетінде Мәсіхтің денесі болу қаншалықты өзгеше, өйткені осылайша, мен Мәсіхтен ең жоғары игіліктерді алған ғана емеспін, мен Мәсіхтікімін.
Мен Одан үлкен игіліктерді алуым әбден мүмкін, бірақ Оның денесінің мүшесі ретінде мен ләззат алатын Онымен тығыз одақта екенімді саналы түрде сезінбеуім де мүмкін. Оның денесінің мүшесі ретінде мен Оның бір бөлігімін, және мен өз шақыруым бойынша Оған лайықты барлық нәрсені, және Ол қалай істейтін болса, солай істеуім керек.
Ең үлкен игіліктерді қабылдаушы болу мен ең үлкен игіліктерді бере алатын Біреудің денесінің мүшесі болу арасында үлкен айырмашылық бар. Қабылдаушы ұлы патшаның үйіндегі қонақ сияқты болуы мүмкін — үйдегі барлық жақсы нәрселер оған берілген, бірақ ол әрдайым патшамен ешқандай тірі байланысы жоқ екенін сезінуі керек. «Иемізге қосылған адам бір Рух»; мен Оныкі екенімді білуге мәжбүрмін, бұл шіркеу кезеңіне дейін ешбір әулие болған емес.
Бұрын әулиеге берілген барлық нәрсе, ол міндетті түрде оның жүрегін Құдайға шүкіршілік етуге итермелесе де, оны жеке дара жоғарылатқаннан артық еткен жоқ. Пиан игіліктер арқылы жоғарылатылды, бірақ оның игіліктерден тыс ұлылық сезімі болмады. Енді әулиенің ең жоғары даңқы — ол тек ұлы Патшаның үйінде ғана емес, Онымен бірге, сондықтан Оның барлық даңқымен байланысты. Біз мұны белгілі бір дәрежеде «болашақ» деп көреміз, бірақ менің сезімім, біз жер бетінде Мәсіхпен осы тамаша қарым-қатынаста екенімізді өте аз көрсетеміз.
Біз Оның денесінен, Оның етінен және Оның сүйектеріненбіз; және біз Ол қабылданбаған және бас тартылған жерде болған кезде, Онымен сәйкестендіруді жүзеге асыру және сақтау біз үшін одан да терең қызығушылық тудыруы керек, бұл келесі ғасырда, Оны жоққа шығаратын немесе Оның атағынан бас тартатын ешкім болмайтын жерде, оны көрсетуден гөрі.
Егер әрқайсымыз жер бетіндегі Мәсіхтің денесінің мүшесі ретіндегі шақыруымыздың қадір-қасиеті мен маңыздылығын жеке сезінсек, біз басқа нәрселерді оған екінші дәрежелі етер едік деп сенемін. Егер біздің ең жақын достарымыздың бірі бұл әлемнен қуылса, және біз оның денесін тірі қалдырып, оған қарапайым адалдықпен онымен байланысты сақтай алатынымызды естісек, егер біз оның қайта тірілуіне ешқандай үлес қоспасақ, бұл қаншалықты айыптаушылық болар еді, бұл таңғажайып құбылыс болса да. Бірақ қазір бұл одан да таңғажайып; біз Оның мүшелері — жер бетіндегі Оның денесі болып жаратылдық; және екі немесе үш адам қай жерде болса да, Оның денесінің көрінісі болуы керек және, егер адалдық болса, болар еді.
Жер бетінде Мәсіхтің денесінің мүшесі болудан артық қандай жоғары қадір-қасиет, қызмет немесе міндет болуы мүмкін? Және мен жер шарының қай жерінде болсам да, егер мен адал жүрсем, жер бетіндегі Мәсіхтің бүкіл денесіне көмектесіп, күш беремін; бірақ егер мен немқұрайлы жүрсем және Рухты ренжітсем, менің одақ сезімім әлсірейді, және мен бүкіл денеге кедергі жасаймын. Менің мұнда табиғи міндеттерім болуы мүмкін, бірақ олар менің мақсатымды емес, тек менің аясым мен орналасқан жерімді анықтайды. Жер бетіндегі Мәсіхтің денесінің мүшесі болу — менің ең жоғары қадір-қасиетім, менің даңқым және міндетім. Бірақ Құдай менің гарнизондық қызметте, немесе далалық қызметте, немесе үй қызметінде болуымды бұйырады.
Мен қай жерде болсам да, мен патшалық корпустың мүшесімін, және мен оның бірі екенімді сақтаймын; лагерьде немесе депода, ата-ана немесе бала немесе қызметші болсам да; мен орналасқан орынның патшалық корпустағы менің тапсырмама ешқандай қатысы жоқ, дегенмен мен өзіме берілген орында абыроймен орындаймын.
Өзіне ең оңай деп санайтын орынды таңдауға рұқсат етілмесе, өз міндетін орындай алмайтын адам жақсы сарбаз емес. Генерал мені жібереді және өзі ең жақсы деп санайтын жерге орналастырады, және егер мен шынайы сарбаз болсам, мен өз жағдайымды, яғни өз орнымды ойламаймын, керісінше өз орнымда қалай жақсы орындау керектігін ойлаймын. Өз міндетінен гөрі өз орнын көбірек ойлайтын адам жаман сарбаз. Кейбір христиандар осылай істейді, олар жер бетінде мүшесі болып табылатын Оған деген міндеттерінен гөрі өз отбасылық міндеттерін көбірек ойлайды.
