Барлық адамдар әдеттің құлы деп айтуға болады. Көптеген әдеттер өздігінен мүлдем зиянсыз. Таңертең төсектен тұрғанда адам белгілі бір әрекеттерді орындау үшін белгілі бір тәртіпті ұстануы мүмкін. Бұл әрекеттерді орындау әдетке айналады.
Тәуелділік әдеттен әлдеқайда көп. «Тәуелділік» сөзі қолданылғанда, біздің алғашқы ойымыз есірткіге тәуелділер туралы болуы мүмкін. Олар есірткімен тәжірибе жасаудан бастаған шығар, және олар затқа деген құмарлықты сезінгенде, олар одан да көп немесе күштірек нәрсе үшін қайта оралды. Ішкі құмарлық оларды билеп алды, және біз «тәуелділік» деп атайтын зиянды әдет дамыды. Алайда, біз ойымызды есірткімен шектемеуіміз керек, өйткені тәуелділіктің басқа да көптеген түрлері бар.
«Тәуелділік» терминін анықтау пайдалы болуы мүмкін. Merriam-Webster онлайн сөздігі оны «зиянды физикалық, психологиялық немесе әлеуметтік әсерлері бар және әдетте тоқтату немесе бас тарту кезінде нақты белгілерді тудыратын әдет қалыптастыратын затқа, мінез-құлыққа немесе әрекетке деген мәжбүрлі, созылмалы, физиологиялық немесе психологиялық қажеттілік» деп анықтайды. Бұл анықтама тақырыпқа жақындауда пайдалы бастапқы нүкте болып табылады, бірақ оны түсіндіру қажет болуы мүмкін.
Ол «мәжбүрлі» сөзін қолданудан басталады, бұл мәжбүрлеуші күшті білдіреді. Бұл есірткі сияқты затқа немесе жыныстық сипаттағы әрекетке деген қарсы тұруға болмайтын құмарлық болуы мүмкін. Анықтамаға сәйкес, тәжірибе зиянды түрде «әдет қалыптастыратын» болады.
«Нақты белгілер» әрине, тәуелділіктің сипатына байланысты. Олар тәуелді адам тәжірибеден бас тартқанда немесе одан аулақ болғанда көрінеді. Тәуелділік зиянды болса да, ол жалғасады, өйткені адам оны қарсы тұра алмайтын ләззаттың маңызды көзіне айналғанын сезінеді.
Темекі шегу
Темекі шегу – тәуелділіктің бір түрі. Қазіргі кезде көптеген елдер никотиннің зиянды зат екенін мойындайды, темекі шегу өкпе обырымен тікелей байланысты. Осы себепті, темекі компаниялары көбінесе өз қораптарына айқын денсаулық ескертулерін басып шығаруға заңды түрде міндетті. Кейбір елдерде темекі қораптары дүкендерде көрсетілмейді, бірақ құлыпталған шкафтарда сақталады. Темекі қорабын сатып алғысы келетін адам өнімді алдын ала көре алмайды, бірақ дүкен қызметкерінен қалағанын сұрауы керек. Егер тұтынушы жас болса, ол жасын дәлелдеуі керек болуы мүмкін.
Өкпе обыры – ауыр ауру, ол айтарлықтай азап тудыруы мүмкін, өйткені құрбан ауыр жөтеліп, тыныс алуға қиналады. Темекі шегуден туындаған аурудың алдын алуға болады. Осы себепті үкіметтер темекі сатып алуды тоқтату үшін біз қарастырған шараларды қабылдайды. Темекіге байланысты аурулармен ауыратын науқастарды емдеу көп ақшаны қажет ететіндіктен, көптеген үкіметтер темекі бағасына қосымша салықтарды қолданады. Бұл адамдарды оларды сатып алудан бас тартуға ынталандырады деген үміт бар.
Темекі қораптарындағы «ДЕНСАУЛЫҚҚА ЕСКЕРТУ» деген қалың әріптер адамдарды темекі шегуден қорқытады деп ойлаған болар еді. Ескерту тосқауыл ретінде қызмет етуі керек. Қорапта «Темекі шегу денсаулығыңызға зиян келтіруі мүмкін» немесе «Темекі шегу өлтіреді» деген сөздер тұрғанда кім темекі шегуді жалғастырғысы келеді? Адамдардың темекі шегуді жалғастыруының себебі – олар бұза алмайтын әдет қалыптасқан. Тек ақылдың күші оларды одан бас тартуға мәжбүрлеу үшін жеткіліксіз.
Христиан үшін тағы бір мәселе бар. Имандының денесі Киелі Рухтың ғибадатханасы (1 Қорынттықтарға 6:19). Менің денем Оған тиесілі болғандықтан, мен оны жақсы физикалық денсаулықта ұстауға тырысуым керек. Темекі шегу адамға ешқандай денсаулыққа пайда әкелмейді!
Ішімдік және есірткі
Құдай Сөзінде темекі шегу туралы айтылмаса да, алкогольге қатысты бірқатар ескертулер бар – әсіресе Нақыл сөздер кітабында.
Қызыл шарапқа қарама... ақырында ол жылан сияқты шағады, және улы жылан сияқты шағады (Нақыл сөздер 23:31-32 KJV). Нақыл сөздердің бұл бөлімі мас болудың әсерлерін нақты сипаттайды және көп ішуді қайғы мен қасіретпен байланыстырады (29-аят). Тағы бір аятта: «Патшаларға шарап ішуге болмайды» (31:4) делінген. Кейбір Киелі кітап кейіпкерлері шектен тыс ішіп, өздеріне ұят әкелді.
Кейбіреулер Киелі кітаптың алкогольді тұтынуға тыйым салмайтынын тез айтып, Исаның шарап ішкенін айтады. Жауап ретінде біз Киелі кітап заманында судың қазіргі тазарту әдістері жоқ болғанын және көбінесе ішуге жарамсыз болғанын айтамыз. Киелі кітапта көптеген адамдардың шарап ішкенін оқысақ та, біз одан бас тартқан және әкесіне бағынуға қатысты өздерінің бас тартуы үшін мақталған Рехабиттер туралы да оқимыз (Еремия 35).
Көптеген имандылар алкогольді басқа адамды сүріндіруі мүмкін нәрселердің бірі ретінде қарастырды. Сіз қанша тұтынатыныңызды бақылай аласыз, бірақ сіздің ішкеніңізді көрген әлсіз адам алкогольді тұтынуды қолайлы деп ойлап, оған «дәмін» тауып, осылайша тәуелді болып қалуы мүмкін. Бас тартатын имандылар көбінесе Римдіктерге 14:21-дегі қағиданы қолданып, егер бір нәрсе басқа имандыға немесе балаға зиянды болуы мүмкін болса, олар оны істемейді деп пайымдады.
Мас болу көптеген отбасыларға қайғы әкелгендей, есірткіні теріс пайдалану да солай. Мұндай тәуелділік жас адам есірткімен тәжірибе жасауға ынталандырылған кезде кішкентай жолмен басталған болуы мүмкін. Достарының алдында «салқын» көріну үшін олар келісті. Бастапқыда тәжірибе оң болып көрінді және туындаған сезімдер тәжірибешіні көбірек қайта оралуға ынталандырды. Көп ұзамай жағымды болып көрінген нәрсе қажеттілікке айналды, өйткені адам қарсы тұруға тым күшті ішкі құмарлықтармен жеңілді. Өзін төмен сезініп, көтерілуге мұқтаж болған есірткі қолданушы өзінің құмарлықтарын көбірек қабылдау арқылы қанағаттандырады. Содан кейін ақша тәуелділікті қаржыландыру үшін қорқынышты жылдамдықпен жоғалады, бұл оның өміріне қосымша проблемалар әкеледі.
Басқа қауіпті тәуелділіктер
Заттарды қарастырғаннан кейін, біз тәуелді ойлар мен әрекеттерге назар аударуымыз керек. Мысалы, құмар ойындар тәуелділік тудырады. Тез және оңай байып кету үшін, бұл билет «сәтті» болады деген үмітпен лотерея билеті сатып алынуы мүмкін. Немесе, белгілі бір ат жарыста жеңеді немесе белгілі бір команда матчта жеңеді деп бәс тігуге ақша салынуы мүмкін. Біраз ақша ұту адамды тәжірибені қайталауға ынталандырады. Сәтсіз болса да, келесі жолы іздеген «сәттілік» болады деген үміт әрқашан бар. Өте тез тұтынушы әдет қалыптасады, ақша жоғалады және қарыздар көбейеді. Иманды адам құмар ойындардың ешбір түрімен айналыспауы керек, бірақ әрқашан Иемізге сенуі керек. Құмар ойындар – апатты салдары болуы мүмкін жауапсыз әдет.
Қарастырылған тәуелділіктер айқын болуы мүмкін, бірақ кейбіреулері ақылда болғандықтан көрінбей қалады. Жыныстық сипаттағы тәуелділіктер туралы ескерту маңызды. Жалаңаш немесе жартылай жалаңаш фигураның суретіне алғашқы қарау одан да көп нәрсеге деген құмарлықты тудыруы мүмкін, және көп ұзамай бақылаусыз әдет қалыптасуы мүмкін. Интернет пен смартфондардың пайда болуымен порнографияға қол жеткізу және анық қате Киелі жазбаларға сәйкес онлайн әрекеттерге қатысу өте оңай. Пауыл Тімотеге: «Өзіңді таза ұста» (1 Тімотеге 5:22) деп ескертті. Бізге бұл үгіт-насихат қазір бұрынғыдан да қажет.
«Тән» мен «Рух» арасында үнемі күрес жүріп жатыр, олар «бір-біріне қарсы» (Ғалатиялықтарға 5:17). Егер біз қауіпсіз болғымыз келсе, біз «Рухпен басқарылуымыз» керек (18-аят). Құдайдың ниеті – Өз халқының қасиетті болуы. Хагар сияқты, біз әрқашан «Сен Құдай мені көріп тұрсың» (Жаратылыс 16:13) деп білуіміз керек. Алайда, біз Иеміз біздің барлық әрекеттерімізді ғана емес, сонымен қатар біздің барлық ойларымыздыда білетінін есте ұстауымыз керек. Бұл әрекеттер мен ойлар Оған ұнамды ма?
Иеміздің алдында адал болу маңызды. Дәуіттің сөздерін алып, оларды дұғаларымыздың бір бөлігіне айналдырайық:
Мені тексер, уа, Құдай, және жүрегімді біл: мені сына, және ойларымды біл (Забур 139:23).
Әрекет ету
Әрбір имандының ішінде өлімге ұшырауы немесе өлтірілуі керек күнәкар табиғат бар (Римдіктерге 8:13). Егер біз ескі табиғатты күнәкар әдеттер мен әрекеттерге берілу арқылы тамақтандырсақ, біз өмірімізге қирау мен қиындық әкелеміз. Бізге Киелі Рухтың көмегі бәрінен де қажет.
Кейде тәуелділік соншалықты ауыр болып кетеді, сондықтан сарапшының көмегі қажет болады. Шүкіршілік, егер біз күнәдан тәубе етсек, біз тазалана аламыз, өйткені «Сенде кешірім бар» (Забур 130:4). Әрине, Құдай Сөзіндегі көптеген ескертулерге құлақ асу арқылы тәуелділіктен бастапқыда аулақ болған дұрыс.
Біз адамның өмірін билеп алатын соншалықты күшті тәуелділіктер туралы ойладық. Хобби мен бос уақыттың өз орны бар, бірақ біз олардың тым маңызды болып, бізді қажеттіліктен артық уақыт алуынан сақтануымыз керек. Біз қарастырған қауіптерден аулақ болу үшін, біз «Исаға қарап» тұруымыз керек (Еврейлерге 12:2). Жеңіс тек Онда табылады!
