Иеміздің қарапайым өтініштері көбінесе өмірдің ең үлкен баталарына апаратын баспалдақ болып табылады. Симон Петр Иеміз Исаның екі кішкентай өтінішіне «иә» дегенде, оның бүкіл миссиясы «балықшыдан» «адамдарды аулаушыға» өзгерді.
Шынайы тыныштық тек Мәсіх арқылы келеді. Күнә біздің Құдаймен тыныштығымызды жойды, бірақ Иса оны қалпына келтіру үшін өлді. Бүгін мәңгілік тыныштықты табыңыз.
Пауылдың Ғалатқа жазған хаты заңдылықты сөгіп, Мәсіхтің айқышын заңнан бостандығымыз ретінде ашады, бізді мейірімділік арқылы ұлттық қатынасқа әкеледі.
Філіппіліктерге 3:8 NKJV Філіппіліктерге хаты – жігерлендіретін және сергітетін пасторлық хат. Бұл хат шынайы христиандық тәжірибені Құдайдың даңқына жетелейтін жарыс жолы ретінде көрсетеді. Құпиясы – Мәсіх оған бәрі болды: Мәсіх оның өмірдегі мотивациясы болды.
Петір өзінің бірінші хатында Мәсіхтің біз үшін шеккен азаптарына (1 Пет. 2:21) және мәсіхші ретінде азап шегудің нені білдіретініне (4:16) сілтеме жасады. Ол оқырмандарын қате себеппен: кісі өлтіру, ұрлық, зұлымдық жасау немесе тіпті бос сөз айту үшін азап шекпеуге шақырды.
Салоникалықтар қаласының атауы Салоника, яғни «жалған нәрсеге қарсы жеңіс» – Пауылдың хаттарының ішіндегі ең алғашқысы. Ол жаңашылдыққа, жігерге және жылулыққа толы. Өзінің сипаты бойынша пасторлық, ол «шіркеуге
Иман жоғарыға қарап: «Құдай – біздің панамыз бен күшіміз, қиыншылықта өте оңай табылатын көмекшіміз», – деп айқайлайды. Бұл біздің бүгінгі сабағымыз! Жағдайлар соншалықты қысымды болуы мүмкін, біз ешкімнен көмек күтпейміз. Керісінше, бәрі әдейі жасалған сияқты болып көрінеді.
Яһуда айтып отырған сенім біз сенетін жеке сенім емес, керісінше сенуге тиісті нәрсе – ақиқат. Бұл қақтығысты білдіреді, бірақ Мәсіхке шабуыл жасалып, ақиқат қауіп төнгенде, біз христиандық қайырымдылық немесе сүйіспеншілік сылтауымен сенімнің игі күресінен тартынбауымыз керек.
Еврей сенушілерінің көзқарасы бойынша ертедегі христиандық оның айқын тақырыбы болып табылады. Әлі еврей синагогаларынан (2:2) бөліну болған жоқ, мысалы, Еврейлерге арналған хат кейінірек талап еткендей. Осы себепті Жақып христиандықтың бесігі деп аталды.
Киелі кітаптағы әйелдер қиындықтарға тап болып, Иемізден көмек сұраған кейбіреулеріне назар аударады. Бұл әйелдер көп ғасыр бұрын, көптеген оқырмандарға бейтаныс мәдениеттерде өмір сүрген. Олар бәрі қайғылы, назардан тыс қалған және дұрыс қаралмаған сезімнің не екенін түсінеді. Егер біз өз қабілеттеріміздің жеткілікті екеніне сенсек,
Бірінші Жохан сенушіде тұратын мәңгілік өмірдің ұлы ақиқатына, яғни Құдайдың табиғаты болып табылатын және Оның Ұлының қасиетті тұлғасында кемелді түрде көрінген өмірге тоқталады. «Білу» сөзі және оның туындылары Құдай Ұлына деген сенім арқылы танылып, ләззат алады.
Яһуданың хабары өте маңызды насихат болуы керек еді: әулиелер «біржола әулиелерге берілген сенім үшін ынтамен күресуі керек». Кітаптың тілі күшті. Кітап күшті. Кітаптың тілі.
Шәкірттердің кейбірі тәжірибелі балықшылар еді. Олар балық аулауға тырысқанда, осы ішкі теңізде көптеген дауылдарға тап болған. Бұл біздің жердегі өміріміз бен келетін дауылдардың суреті. Иеміз оларға арғы бетке өтуді бұйырған, ал Өзі дұға ету үшін тауға кеткен.
Құдайдан қорыққан және Перғауынның Құдай халқы арасындағы ер балаларды өлтіру туралы бұйрығына әдейі бағынбаған кіндік шешелер. Бірінші тарауда біз Құдайдан қорыққан және сондықтан Перғауынның Құдай халқы арасындағы ер балаларды өлтіру туралы бұйрығына бағынбаған кіндік шешелерді табамыз.
«Рақым мен ақиқат» журналы сені сенуші ретінде Оған жақын болуға шақырады. Жақындық іс жүзіндегі қасиеттіліктің нәтижесі, дейді автор. «Біз сүйіспеншілік болып табылатын Оның (1 Жохан 4:8) қатысуында болуды ұнатамыз». «Оның қалауы мен сүйіспеншілігі бізге қарай бағытталған, және Ол табуды ұнатады.
Забур бізге Иеміз Иса Мәсіх жер бетінде болған кезде оның жүрегінде не болғанын айтады. Олар оның айқышта ғана емес, бүкіл мінсіз өмірінде қаншалықты азап шеккенін көрсетеді. Біздің азаптарымыздың тереңдігі мен ауқымын тек Иеміз біледі, дегенмен оларды Оның азаптарымен салыстыруға болмайды.
Жүсіп пен Мәриям Исаның сапарда өздерімен бірге емес екенін білмеді. Олар Оны үш күн бойы іздеді, ақыры Оны Иерусалим ғибадатханасынан тапты. Исаның топта екенін қалыпты жағдай деп қабылдауға болады, бірақ Олсыз болуға да болады. Онымен байланысымыз үзіліп, жүрегімізде Одан алыстап, Оның қатысуы мен қарым-қатынасынан ләззат алуды бастапқыда түсінбей жоғалтатын кездер болмай ма?
Merriam-Webster сөздігі «төлем» сөзін «тұтқындағы біреуді немесе бір нәрсені босату үшін төленген немесе талап етілген өтемақы» деп анықтайды. Киелі кітап бізге Иса, «Адам Ұлы қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін және Өз өмірін төлем ретінде беру үшін келді» дейді.
Рухани салада адам өлі болып бастайды және тірілтіледі: «Сендерді де, күнәларың мен теріс қылықтарыңда өлі болғандарыңды, Ол тірілтті» (Ефес. 2:1 NKJV) Екі салада да адам соғысу үшін тірі болуы керек, және неғұрлым сау немесе күшті болса, соғұрлым жеңу мүмкіндігі жоғары болады.
Белгісіз адамды таныстыру маңызды. Егер адам танымал болса, оның ата-бабалары, білімі, қауымдастықтары, саяхаттары мен жетістіктері туралы ұзақ өмірбаян жиі беріледі. Таныстыру тыңдаушылардың қызықты мәліметтерді мұқият тыңдап, таңдануы үшін маңызды.
