Еске салу
Бұрын Павел тесалоникалықтарға олармен бірге болған кездегі мінез-құлқын еске салды: «Сендер үшін араларыңда қалай өмір сүргенімізді білесіңдер» (1 Тесалоникалықтарға 1:5). Оның өмірі оның хабарына сәйкес келді; ол дәйекті өмір сүрді және екіжүзді емес еді. Павел, Силас және Тімоте қалдырған үлгі туралы көбірек білейік.
Павел оларға Інжілді қалай жеткізгенін еске салды, олардан естеліктерін үш сөз тіркесімен тексеруді сұрады: «Сендер білесіңдер» (2:1,5,11); «Сендер есіңде» (2:9) және «Сендер куәгерсіңдер» (2:10). Павел мұны Тесалоникадан кеткеннен кейін қарсыластары көтерген сынға қарсы өзін қорғау үшін жасады. Олар оны діннен безгендік, таза емес ниет, айлакерлік, жағымпаздық және сараңдық сияқты нәрселермен айыптады – бұл еліктеуге тұрарлық адам емес. Олар хабаршыға шабуыл жасап, хабардың да беделін түсірді. Өзінің мінезін қорғай отырып, Павел Інжілді де қорғады. Құдай бұл оқиғаны тесалоникалықтар еліктеген және біз де еліктеуіміз керек үлгінің жазбаша сипаттамасын беру үшін қолданды.
Павелдің батылдығы
«Бауырлар, сендерге келген сапарымыздың сәтсіз болмағанын білесіңдер. Біз бұрын Филиппіде азап шегіп, қорланған едік, сендер білесіңдер, бірақ Құдайымыздың көмегімен біз қатты қарсылыққа қарамастан Оның Інжілін сендерге айтуға батылдық таныттық» (1 Тесалоникалықтарға 2:1-2 NIV).
Олардың Тесалоникаға сапары тиімді болды, өйткені пұтқа табынушылықтан Құдайға бет бұрып, христиан қауымын құрғандардың өмірінде түбегейлі өзгеріс болды.
Павел Тесалоникаға келмес бұрын, ол Силаспен бірге Филиппіде болды, онда олар жынды қызды емдеді. Қыздың иелері оны бал ашу арқылы ақша табу үшін пайдалана алмайтынын түсінгенде, олар Павел мен Силасты тұтқындап, киімдерін шешіп, қатты қамшылап, түрмеге тастады (Елшілердің істері 16:37). Павел мен Силас Филиппіде азап шекті, бірақ бас тартпады. Оның орнына, олар Тесалоникаға барды, онда Құдай оларға қарсылыққа қарамастан Інжілді уағыздауға батылдық берді. Яһуди басшылары бүлік тудырып, Павел мен Силас қаладан кетті. Осы қарсылыққа қарамастан, Павел мына шындықтарды уағыздауға ынталы болды: барлығы күнә жасап, Құдайдан ажыратылған; Иса жұмаққа баратын жалғыз жол; және құтқарылу Құдайдан тек сенім арқылы қабылданған тегін сыйлық (Римдіктерге 3:23; 6:23).
Павел өзі сенген нәрсені іс жүзінде қолданды: «Мен Інжілден ұялмаймын, өйткені ол сенетін әрбір адамға құтқарылу әкелетін Құдайдың күші: алдымен яһудиге, содан кейін пұтқа табынушыға» (Римдіктерге 1:16). Павел табиғатынан батыл емес еді (1 Қорынттықтарға 2:3; 2 Қорынттықтарға 7:5). Қарсылыққа қарсы тұруға ол қайдан көмек алды? Бұл «Құдайымыздың көмегімен біз қатты қарсылыққа қарамастан Оның Інжілін сендерге айтуға батылдық таныттық» (2:2).
Павелдің адалдығы
«Өйткені біздің үндеуіміз қателіктен немесе таза емес ниеттен туындаған жоқ, біз сендерді алдауға тырысқан жоқпыз. Керісінше, біз Інжілді сеніп тапсыруға Құдай мақұлдаған адамдар ретінде сөйлейміз. Біз адамдарды емес, жүрегімізді сынайтын Құдайды риза етуге тырысамыз. Біз ешқашан жағымпаздықты қолданбағанымызды, немесе сараңдықты жасыру үшін маска кимегенімізді білесіңдер – Құдай біздің куәгеріміз. Біз адамдардан, сендерден немесе басқа ешкімнен қолдау іздеген жоқпыз. Мәсіхтің елшілері ретінде біз сендерге ауыртпалық болуымыз мүмкін еді» (1 Тесалоникалықтарға 2:3-6).
Павел тесалоникалықтарға Інжілді уағыздауды неге жалғастырды, оның танымал еместігіне қарамастан? Павел бұл қарсылық берген үш себептің ешқайсысы үшін емес дейді. Біріншіден, Павел жалған мұғалім емес еді. Ол өзінің жеке сенімін насихаттаған жоқ, керісінше Құдайдың шындығын уағыздады. Екіншіден, ол адамдарды азғын мінез-құлыққа берілуге және қалағанын істеуге шақырмады. Үшіншіден, ол тыңдаушыларын әдемі сөздермен алдаған жоқ. Мұнда қолданылған грек сөзі балық аулауға арналған жемді сипаттайды; ол пайда табу үшін кез келген айлакерлік үшін қолданылған. Павел Қорынтта да осындай айлакерлік айыптауына тап болды (2 Қорынттықтарға 12:16).
Содан кейін ол қиындыққа әкелсе де, неге уағыздауды жалғастырғанын айтты: Құдай оларға Інжілді сеніп тапсырған; Бұл олардың емес, Құдайдың хабары еді; Олар адамдарды емес, Құдайды риза етуге тырысты; Олар Құдайдың пікірі басқалардың пікірінен маңыздырақ екенін білді. Құдайды риза етуге ұмтылатын адам Оның Сөзінде табылған принциптерге негізделген шешімдер қабылдайды.
Содан кейін Павел қарсылық берген тағы екі себепке – жағымпаздық пен сараңдыққа қарсы шықты. Олар ешқашан басқаларға әсер ету немесе адамдарды риза ету үшін жағымпаздықты қолданған жоқ (2:4). Олар ақша үшін уағыздаған жоқ, тіпті олар қолдауға құқылы болса да (1 Қорынттықтарға 9:3-14; 2 Қорынттықтарға 11:7-11). Жеке пайда ешқашан Павелдің мақсаты болған емес (Елшілердің істері 20:33). Ол Құдай оның куәгері екенін айтты, өйткені тек Құдай біздің ниетімізді біле алады. Және Павел өркендеуді уәде еткен жоқ.
Павелдің нәзік сүйіспеншілігі
«Біз араларыңда нәзік болдық, кішкентай балаларына қамқорлық жасайтын ана сияқты. Біз сендерді соншалықты қатты сүйдік, сондықтан сендермен Құдайдың Інжілін ғана емес, өмірімізді де бөлісуге қуанышты болдық» (1 Тесалоникалықтарға 2:7-8).
Өзіне қарсы айыптаулармен айналысқаннан кейін, Павел Тесалоникадағы мінез-құлқы туралы қосымша ақпарат берді. Павелдің командасы балаларына қамқорлық жасайтын емізетін ана сияқты әрекет етті. Олар нәзік, қорғаушы және сүйіспеншілікке толы болды. Ана өз баласының мүдделерін өзінің мүдделерінен жоғары қойғандай, олар да тесалоникалықтардың мүдделерін өздерінікінен жоғары қойды. Ана баласы үшін күндіз-түні энергия жұмсағандай, олар да тесалоникалықтарды бағуға уақыт пен энергия жұмсады. Олар оларға жеке-жеке қамқорлық жасады. Жалған айыптауларға қандай қарама-қайшылық!
Павелдің қажырлы еңбегі
«Бауырлар, біздің еңбегіміз бен қиындығымызды есіңде сақтаңдар; біз сендерге Құдайдың Інжілін уағыздап жатқанда ешкімге ауыртпалық болмау үшін күндіз-түні жұмыс істедік» (1 Тесалоникалықтарға 2:9).
Павел қажырлы еңбекші, кәсібі бойынша шатыр жасаушы еді. Ол басқалардың қолдауына сүйенуі мүмкін еді, бірақ ол өз шығындарын төлеу үшін жұмыс істеді және оларға тәуелді болмады. Ол уағыздамаған, үйретпеген және жаңа сенушілерді бағумен айналыспаған кезде, ол шатырлар жасап, жөндеді.
Тесалоникаға жазған екінші хатында ол былай деп жазды: «Біз сендермен бірге болғанда бос отырған жоқпыз, немесе ешкімнің тамағын төлемей жеген жоқпыз. Керісінше, біз күндіз-түні жұмыс істедік ... сендердің ешқайсыңа ауыртпалық болмау үшін. Біз мұны ... сендерге еліктеуге үлгі болу үшін жасадық» (2 Тесалоникалықтарға 3:7-9). Ол кедейлер мен қудаланғандарға ауыртпалық болмау үшін жұмыс істеді, және ол Інжіл хабарына ешқандай кедергі келтіргісі келмеді.
Павелдің тұтастығы
«Сендер куәгерсіңдер, және Құдай да куәгер, біз сенгендердің арасында қаншалықты қасиетті, әділ және мінсіз болғанымызға» (1 Тесалоникалықтарға 2:10).
Павел олардың мінез-құлқын үш жолмен сипаттады. Біріншіден, олар «қасиетті» болды – күнәдан Құдайға бөлінген. Олардың Құдаймен жақсы қарым-қатынасы болды. Екіншіден, олар мінезі мен мінез-құлқында «әділ» болды. Қорынттықтарға ол шарап ішу немесе ет жеу біреуді ренжітсе, ол екеуіне де тиіспейтінін жазды (1 Қорынттықтарға 8:13). Сондай-ақ, ол Титке: «Барлық нәрседе оларға жақсылық жасау арқылы үлгі бол» (Титке 2:7) деді. Үшіншіден, олар Құдайға және адамдарға қатысты «мінсіз» болды. Бұл олардың күнәсіз болғанын білдірмейді, бірақ олар күнәларын мойындап, «Құдай ... жүректерді сынайтынын» (2:4) білді.
Павел тұтастықтың жоғары стандартын орнатты. Бұл біз ұмтылуымыз керек өмір сүру стандарты; байлық емес, тұтастық стандарты. Бұл Құдайды риза етуді қалайтындардың өмір үлгісі.
Павелдің жаттықтыруы
«Өйткені сендер білесіңдер, біз әрқайсыңмен әке өз балаларымен қалай қарым-қатынас жасаса, солай қарым-қатынас жасадық, сендерді Құдайға лайықты өмір сүруге шақырып, жұбатып және үгіттедік, Ол сендерді Өзінің патшалығына және даңқына шақырады» (1 Тесалоникалықтарға 2:11-12).
Павел ана сияқты қамқорлық жасап қана қоймай, әке сияқты жаттықтырды. Сол мәдениетте әйел тәрбиелеудің көп бөлігін атқарды, ал күйеуі тәрбиеге жауапты болды. Павелдің мақсаты олардың «Құдайға лайықты өмір сүруі» болды. Бұл жаттығу жеке-жеке шәкірттік болды: «Біз әрқайсыңмен қарым-қатынас жасадық». Балаларын жаттықтыратын әке үш элементті қамтиды: «жігерлендіру, жұбату және үгіттеу». Шынайы шәкірттік уақыт пен шыдамдылықты қажет етеді. Рухани жетілуге өсу үшін жаңа христианға шәкірттіктің осы элементтерінің барлығы қажет. Жаттықтырушының шәкіртке не қажет екенін білуі үшін, ол онымен жеке танысуы керек.
Павелдің үлгісі
Павелден не үйрене аламыз? Біріншіден, ол елші болды. Бүгінде бізде елшілер болмаса да, олар христиан шіркеуінің негізін қалаушылар болғандықтан (Ефестіктерге 2:20), бізде жергілікті шіркеуде басшылықты қамтамасыз ететін ақсақалдар бар. Екіншіден, Павел уағызшы, әсіресе пұтқа табынушыларға арналған. Інжілді тарату миссиясы барлық сенушілердің, әсіресе евангелизм сыйы барлардың жауапкершілігі. Үшіншіден, Павел Жаңа Өсиеттің елеулі бөлігін жазған мұғалім болды. Ақсақалдар, уағызшылар мен мұғалімдер Павелден үйрене алады, ол өзін Шіркеудің қызметшісімін деп айтқан (Қолостықтарға 1:24-26). Ол адамдарды христиан дініне әкелу және олардың онда өсуіне көмектесу үшін қажырлы еңбек етті.
Біздің өмір салтымыз адамдарды Мәсіхке тарта ма? Павелдің үлгісіне еріп, Құдайға лайықты өмір сүрейік. Оның негізгі хабары Інжіл болды. Оның ниеті Құдайды риза ету болды. Оның өмір сүру тәсілі батылдық, нәзіктік, қажырлы еңбек және қасиеттілік болды. Ол жаңа сенушілерге сүйіспеншілік көрсетті. Ол батыл, адал, тұтастыққа толы және еңбекқор болды. Оның сөзі мен мінез-құлқы Құдайға даңқ әкелді. Тесалоникалықтар Павелдің үлгісіне еліктеу арқылы үлгілі сенушілер болды. Біз ақсақалдар, уағызшылар, мұғалімдер немесе қызметшілер болсақ та, бәріміз Павелге еліктей аламыз.
