Павелдің Қорынттағы қызметі: Он рухани алапесті емдеу

Қызмет ету – Шілде/Тамыз 2022 – «Рақым мен Шындық» журналы

Павелдің Қорынттағы қызметі — Он «алапес» емделді

1 Қорынттықтарға 6:9-11 тармақтарында елші Павел Қорынттық сенушілердің кейбірі құтқарылғанға дейін болған күнәкарлардың он түрін тізімдеді. Он саны адамның Құдай алдындағы және Оның жаратылысы алдындағы, сондай-ақ барлық адамдарға қатысты жауапкершілігін білдіреді. Римдіктерге хат адамның сәтсіздігін доктриналық тұрғыдан дәлелдейді, атап айтқанда, бәрі күнә жасады және ешқандай емсіз қалды (Римдіктерге 1:28-32, Римдіктерге 3:23).

Алайда, Қорынттағы көптеген адамдар Павелдің айқышқа керілген Мәсіхтің Құдайдың күші мен даналығы екендігі туралы хабарын естігенде күнәларына өкінді (1 Қорынттықтарға 1:18-31). Олар Құдайдың керемет рақымы мен сауығуын қабылдады, өйткені Оның Сөзі оларды айыптады. Бұл адамдар Құдайдың құтқару хабарын қабылдап, Оған қайта оралды. Мұның бәрі біздің даңқталған Иеміз Исаның көктегі қызметінің нәтижесі болды, Ол Өз Рухы арқылы Павел арқылы жұмыс істеді, тіпті Исраил ұлты әлі де өз Мессиясын қабылдамаса да.

Жердегі қызметінің басында Иеміз алапесті емдеді – бұл Оның Мессия екенін дәлелдейтін ғажайып (Матай 8:1-4). Шын мәнінде, сол кезде раввиндер Мессия келгеннен кейін Оның кім екенін көрсету үшін жасайтын бірнеше ғажайыптарды тізімдеген болатын. Құдайдың Мессиясы (Ишая 35:5-6). Уақыт толысқанда Ол келді (Ғалаттықтарға 4:4) және сол ғажайыптарды жасады, бірақ басшылар оларды Шайтанға жатқызды немесе тағайындады және Исаны оның құралы деп айыптады (Матай 9:34, Матай 12:24). Құдайға тіл тигізу! Соған қарамастан, жердегі жұмысының соңына қарай, бірнеше сөз арқылы Иеміз Иса бір уақытта он алапесті емдеді. Олардың біреуі ғана, самариялық, Оған алғыс айту үшін қайтып келді (Лұқа 17:12-19). Қандай өкінішті!

Павелдің Қорынттағы он алапесі

Алапестің емделмейтін ауруы адамның күнәкар ретіндегі жағдайын, ешқандай мүмкін емсіз (Еремия 17:9 қараңыз)1 – яғни, Құдайдың араласуынсыз, Құдайдың егеменді рақымының жұмысын көрсетеді. Елші «әділетсіз» (1 Қорынттықтарға 6:9) терминін Қорынттық рухани алапестердің Құдай алдындағы жалпы жағдайын сипаттау үшін қолданды, бұл барлық адамдарға – яһудилер мен пұтқа табынушыларға қатысты (Римдіктерге 3:10). Павел олардың бұрынғы жағдайына тән он нақты күнәні атады, бұл біздің құлаған нәсіліміздің қайғылы сәтсіздігін көрсетті. Бұл он күнә Римдіктерге 3:10-23 тармақтарының шындығын растайды және оны қорқынышты егжей-тегжейлі сипаттайды. Келесі тізімдегі курсивпен жазылған сөздер 1 Қорынттықтарға 6:9-10 (NKJV) тармақтарынан келтірілген, бірнеше қысқаша түсініктемелер немесе ескертулер қосылған. Біз әр ұрпақ бұл мәселелермен бетпе-бет келетінін түсінуіміз керек, тіпті тікелей контекст айтарлықтай ерекшеленсе де.

• Азғындар – жыныстық азғындықпен айналысатын ерлер немесе әйелдер, көбінесе пұтқа табынушылықпен байланысты (1 Қорынттықтарға 10:7-8).
• Пұтқа табынушылар2 – пұттарға табынушылар, бірақ тек мүсіндермен немесе сол сияқты нәрселермен шектелмейді.
• Зинақорлар – некелік байланысынан тыс жыныстық қатынастарға қатысатын үйленген адамдар.
• Гомосексуалдар – бір жынысты адамдар, әдетте пұтқа табынушылық ғибадатханаларында немесе одан тыс жерлерде бір-бірімен жыныстық қатынаста болады.
• Содомдықтар – сол кезде пұтқа табынушылықпен байланысты гомосексуалдық тәжірибенің басқа түрімен айналысатындар.
• Ұрылар – әр түрлі жағдайларда Құдайға немесе көршісіне тиесілі нәрсені тартып алатын адамдар.
• Сараңдар – сараңдық немесе құмарлық, пұтқа табынушылықтың бір түрі (Ефестіктерге 5:5), Құдайдың немесе адамдардың құқықтарын бұзу.
• Маскүнемдер – алкогольді қолданғанда өзін-өзі ұстай алмайтын адамдар (өздігінен рұқсат етілген), мас болуға әкеледі.
• Қорлаушылар – жалақорлар, Құдай немесе көршісі туралы әдейі жалған куәлік беретіндер.
• Қорқытып алушылар – алаяқтар, дау-дамай немесе қысым арқылы біреуден заттарды тартып алуға немесе заңды түрде оларға тиесілі емес нәрсені күшпен алуға кінәлілер (1 Қорынттықтарға 5:9-13 қараңыз).

Жоғарыдағы он тармақта айтылған мінез-құлық түрлері Қорынттықтарды құтқарылғанға дейін сипаттады. Павел бұл нәрселердің енді христиандар арасында болмауы керек деп үйретті (11-тармақ). Неліктен? Өйткені сенушілер ретінде, Павел 1 Қорынттықтарға 6:11-де жазғандай, олар:

• Жуылған – Мәсіхтің қаны арқылы (соттық тұрғыдан, біржола) және Сөздің суымен3 (моральдық тұрғыдан);
• Қасиетті етілген – бұл дүниеде Құдай үшін бөлінген (Еврейлерге 2:11, Еврейлерге 10:10 қараңыз); және
• Ақталған – Римдіктерге 3-8 тармақтарында доктриналық тұрғыдан үйретілгендей, қасиетті және әділ Құдай тарапынан әділ деп жарияланған.

Құдай алдындағы мүлдем жаңа жағдайдың бұл үш аспектісі Оның егеменді араласуын білдіреді, бұл Мәсіхтің айқыштағы орындалған жұмысына, соның ішінде Оның өлімі мен қайта тірілуіне негізделген. Үшеуі де орындалды:

• Иеміз Исаның атымен, Ол бұл жерде жоқ, бірақ даңқтағы Адам ретінде жұмыс істеп жатыр;
• Жерде әрекет ететін Құдайымыздың Рухы арқылы (1 Қорынттықтарға 6:11) және сенушілер арқылы (1 Қорынттықтарға 3:16); және
• Құдайдың құқықтарына бағынған, Құдаймен үйлесімді болған және Оның патшалығына енгізілген сенушілерде.

Құдайдың рақымының бұл әрекеттері барлық сенушілерге қатысты және оларға тұрақты әсер етеді, өйткені Құдай оларда жұмыс істейді. Ол оларды шақырғанда, Қорынттықтардың жағдайы былайша қорытындыланды: көптеген дана, күшті немесе асыл адамдар болған жоқ. Керісінше, олар әлсіз, ақымақ, қоғамның ең төменгі сатысында, жек көрінішті және тіпті ештеңе деп аталды (1 Қорынттықтарға 1:26-28). Дегенмен, құтқарылып, өзгерген олар енді Құдайдың рақымының қолайлы және пайдалы құралдарына айналды.

Көктің Иесі Өз қызметшісін жігерлендірді

«Түнде Иеміз Павелге көрініс арқылы былай деді: «Қорықпа, сөйле, үндеме»» (Елшілердің істері 18:9). Мәтінде бұл «түнде» болғаны айтылған, бұл уақытты жау Павелге шабуыл жасау үшін ерекше қолданды. Алайда, сол түнде Иеміз Павелге сөйлеп, оған жұмысын жалғастыру үшін қажетті сенім мен жігер берді. Бұл есеп Мәсіхтің Павелге көріністе пайда болғанын немесе басқа егжей-тегжейлерді баса көрсету үшін берілмеген. Керісінше, ол Иеміз оған даңқтан тікелей сөйлеп берген хабардың мазмұнын баса көрсетеді:

• «Қорықпа» – Иеміздің Павелге жігерлендіруі;
• «Сөйле және үндеме» – Иеміздің Павелге кеңесі;
• «Мен сенімен біргемін» – Иеміздің Павелге сендіруі;
• «Ешкім саған шабуыл жасамайды немесе зиян келтірмейді» – Иеміздің Павелге уәдесі;
• «Бұл қалада менің көп адамдарым бар» – Иеміздің Қорынтқа арналған жоспары (Елшілердің істері 13:48 қараңыз).

Қорынтта көптеген адамдар құтқарылған болатын, және одан да көп адамдар келеді (Елшілердің істері 18:10). Олардың кейбіреулерін біз атымен білеміз: Сосфен, Хлоя, Крисп, Гай, Стефанас өз үйімен, Фортунат, Ахаик (1 Қорынттықтарға 1:1,11,14,16, 1 Қорынттықтарға 16:15,17). Гай Юст болуы мүмкін (Елшілердің істері 18:7 қараңыз), ол Павелді және өз үйіндегі қауымды қабылдады. Тертий Қорынттағы бауырлас болды, ол Павел диктант еткен ұзақ Римдіктерге хатты жазып алды. Одан басқа, біз қала қазынашысы Ераст және Римдегі әулиелерге сәлем жолдауда бірге аталған бауырлас Кварт туралы оқимыз (Римдіктерге 16:21-23). Бұл үзінді Павел 1 Қорынттықтарды жазғанда Тимофейдің онымен бірге болғанын, сондай-ақ Салоникадағы Павелдің қонақжайы Джейсонның да болғанын көрсетеді (Елшілердің істері 17:7). Қорынттың порт қаласы Кенхреядан келген Фиби Римдегі әулиелерге мадақталады (Римдіктерге 16:1). Акила мен Прискила Павелмен бірге Ефесте болды, ол 1 Қорынттықтарды жазғанда (1 Қорынттықтарға 16:19). Олар онымен бірге сол жерде жұмыс істеді (Елшілердің істері 18:2-3), Құдай үшін көп жеміс жинады – көптеген адамдар, Ол Павелге Елшілердің істеріндегі сол көріністе айтқандай.

Жеңімпаз Павел

Иеміздің күшімен Павел Қорынтта 18 ай болды, бұл оның миссионерлік сапарларындағы басқа жерлерге қарағанда ұзағырақ. Кейінірек, үшінші сапарында елші Ефесте үш жылға жуық қалды. Көбінесе қиын жағдайларда – тіпті мүмкін емес жағдайларда – Павел нағыз жеңімпазболды. Көңілі түскеннің орнына, ол Иеміздің көмегімен жалғастырды (1 Қорынттықтарға 2:3-5; 2 Қорынттықтарға 1:3-4). Киелі жазба Павелді барлық сенушілер үшін нағыз үлгі ретінде көрсетеді.

Христиандар әрқашан Құдайдың толық қару-жарағын киюге шақырылады (Ефестіктерге 6:10-20 оқыңыз). Бұл жаудың айла-шарғыларынан қорғану үшін қажет, өйткені біз Рухтың қылышын, Құдайдың Сөзін, Иеміздің мүдделері үшін қолданамыз, өзіміздің пайдамыз үшін емес! Біз де осылайша нағыз жеңімпаз бола аламыз, ұлы Жеңімпаз Мәсіхтен (Жохан 16:33) және Павелден (2 Тімотеге 4:16-18) үйренеміз. Біздің көктегі Иеміз бүгінде де құтқару, көмектесу және жетелеу үшін Сол. Барлық мадақ пен даңқ Оған болсын! GT

ЕСКЕРТПЕЛЕР

1. «Жүрек барлық нәрседен алдаушы, және үмітсіз ауру; оны кім түсіне алады?» (Еремия 17:9 ESV).
2. Пұттар шынайы Құдайдың жалған көшірмелерін білдіреді және Оған тиесілі нәрсені тартып алады, бұл адамдардың Оған және бір-біріне деген құрметін жоғалтуына әкеледі (Римдіктерге 1:21-32 оқыңыз). Павел Римдіктерге хатты Қорынтта болған кезде, үшінші миссионерлік сапарының соңына қарай жазды (Елшілердің істері 20:2-3). Ол сол жердегі алғашқы сапарында және Римдіктерге хатты жазғанда көптеген пұтқа табынушылық түрлерін көрді. Нұхтың топан суынан кейін көп ұзамай пұтқа табынушылық көпшілікке таныстырылды (Жаратылыс 9-10), Римдіктерге 1-де сипатталғандай. Құдай Абрамды (Жаратылыс 12), сондай-ақ сенушілерді (1 Салоникалықтарға 1:9; Римдіктерге 8:28) пұтқа табынушылықтан шақырды.
3. Сөздің суын үнемі қолдану қажет, бұл үздіксіз өзін-өзі бағалауды білдіреді. Алайда, Мәсіхтің қанын бір рет қана қолдану керек, өйткені Оның жұмысын қайталау мүмкін емес. Ол Құдай үшін және сенетін адам үшін жеткілікті.