ПЕТРДІҢ Құлауы мен қалпына келуі
Ескі Өсиеттегі Құдайдың ең таңғажайып есімдерінің бірі – «Жақыптың Құдайы» (Жаратылыс 49:24). Жаратылыс кітабындағы Жақып туралы оқығанда, біз Құдайдың шыдамдылығына таңғалуымыз мүмкін. Жақып Құдай үйреткісі келген сабақтарды – өзіне сенуді тоқтатып, толығымен Құдайына сенуді – қаншалықты баяу үйренді. Дегенмен, таңғажайып мейірімділікпен Құдай Жақыптан ешқашан бас тартпады. Ол шебер қышшы ретінде жұмыс істеп, қырсық және қарсы тұратын балшықты қалыптастыра берді, ақыры, Жақыптың өмірінің соңында біз Құдайдың шеберлігінің жарқырағанын көреміз. Сол соңғы көріністерде ол бата беруші, табынушы және пайғамбар ретінде көрінеді (Жаратылыс 47-49). Әкеміз бізді Өзінің баталы Ұлына ұқсатып қалыптастырғанға дейін (Римдіктерге 8:29) бізден ешқашан бас тартпайтынын білу қандай жұбаныш емес пе?
«Жақыптың Құдайының» Жаңа Өсиеттегі баламасы «барлық мейірімділіктің Құдайы» болуы мүмкін, ол Петрдің бірінші хатында (5:10) кездеседі. Петрдің өзіне, Жақып сияқты және әрқайсымыз сияқты, осы мейірімділікті және барлық мейірімділіктің Құдайын басынан өткерген жағдайларда үйрену қажет болды. Жақып сияқты, ол да өзіне сенуді тоқтатып, толығымен Өзінің баталы Иесіне сүйенуді үйренуі керек еді. Біз бұл сабақты үйрендік пе?
Ізгі хабарларда берілген Петрдің Иеден бас тартуын және оның кейінгі қалпына келуін қысқаша қарастырайық. Біздің мақсатымыз Петрді таңдау емес, керісінше, өз жүрегімізге жарық түсіріп, Петр үйренуі керек болған сабақтарды үйрендік пе деп сұрау. Мүмкін одан да маңыздысы, біз Иса Мәсіхтің Петрмен қарым-қатынасын көріп, Оның сәтсіздікке ұшыраған шәкіртін ескертетін, сөгіс беретін және қалпына келтіретін сүйіспеншілік пен мейірімділік жүрегі туралы көбірек білгіміз келеді. Еврейлерге жазушы бізге сендіргендей, біздің баталы Иеміз Иса кеше, бүгін және мәңгі бірдей (Еврейлерге 13:8). Оның Петрдің өмірінде көрсетілген сүйіспеншілігі бүгінгі бізбен қарым-қатынасында көрінетіндей.
Петрге ескерту
Петр Иемізбен Оның қоғамдық қызметінің үш жарым жылы бойы бірге жүрді. Оның ағасы Әндіре оны алдымен Иемізбен таныстырды (Жохан 1:40-43), және көп ұзамай Иса Мәсіх Петрді Оған еру үшін бәрін тастауға шақырды (Лұқа 5:1-11). Бұл қандай тамаша тәжірибе болған еді! Бізде Иеміздің «жақсылық жасап жүргені» (Елшілердің істері 10:38 KJV) туралы төрт Ізгі хабар бар, ол адамдарды күнәнің физикалық әсерінен және одан да маңыздысы, күнәнің рухани әсерінен құтқарды. Петр, Жақып және Жоханмен бірге, Иеміз Жайырдың қызын өлімнен тірілткенде Онымен бірге болу құрметіне ие болды (Лұқа 8:41-56). Сондай-ақ, ол және екі ағасы Иеміз оларды тауға алып шығып, олардың алдында өзгергенде Онымен жалғыз болды (Матай 17:1-8). Бірнеше сәтте олар Оның даңқының жарқырағанын көрді! Петр мұның бәріне куә болды, және біз тіпті кейбір жағдайларда оған Иеміз емдеуге және уағыздауға күш бергенін білеміз. Дегенмен, осыған қарамастан, Петр қайғылы жағдайлар арқылы өзін де, мейірімді Иесін де қаншалықты аз білетінін дәлелдеді.
Иеміздің қоғамдық қызметінің сол тамаша жылдарының соңында, Ол басқа шәкірт тарапынан сатқындыққа ұшыраған сол түнде, Ол Петрге ерекше ескерту берді: «Симон, Симон, міне, шайтан сендерді [сөзбе-сөз «сендердің бәріңді» – яғни, барлық шәкірттерді] бидайды елегендей елеуді қалады: бірақ мен сенің [Петрдің] сенімің таусылмасын деп дұға еттім» (Лұқа 22:31). Иса Мәсіхтің сөздері қандай салмақты еді. Иеміздің оның табиғи есімі Симонды екі рет қолданғаны Петрді мұқият тыңдауға итермелеуі керек еді. Өміріміздің барлық жолында әрбір сынақ пен қиындықтың Оған толығымен көрініп, белгілі екенін, тіпті біз оны кездестірмей тұрып білетінін білу қандай жұбаныш! Және Оның біз үшін дұға ететінін білу үлкен жұбаныш.
Дегенмен, біз сұрауымыз мүмкін: «Неге Ол Петрді бұл сынақтан сақтау үшін дұға етпеді? Неге Ол оның орнына Петрдің сенімі сынақ ортасында таусылмасын деп дұға етті?» Бұл біздің баталы Иеміздің, Петрдің жүрегін толық біле отырып, оның елеуден өтуі керек екенін – өзіне деген сенімнің сабанының ұшырылып, Құдайдың Петрдің жүрегіндегі шынайы бидайының жарқырай түсуі үшін қажет екенін білгендіктен емес пе? Петрдің Иеміздің сөздеріне берген жауабы бұл шын мәнінде солай болғанын көрсетеді.
Сенуге баяу
Марк өзінің ізгі хабарында Петрдің реакциясының қаншалықты күшті болғанын айтады: «Бәрі де сүрінгенмен, мен сүрінбеймін» (Марк 14:29). Басқалардың бәрі Иемізден бас тартса да, ол ешқашан бас тартпайды. Сонда Иеміз Петрге оның Өзінен бас тартатынын анық айтады: «Бүгін, осы түнде, әтеш екі рет шақырғанға дейін, сен Менен үш рет бас тартасың» (Марк 14:30). Бұл – Ақиқаттың, өтірік айта алмайтын Құдайдың (Титке 1:2) және бізді өзімізден де жақсы білетіннің сөздері. Алайда, біз сияқты, Петр де Иеміздің өзі туралы айтқандарын жиі сенбеді. Петр одан да қаттырақ қайталайды: «Егер мен Сенімен бірге өлсем де, Сенен ешқашан бас тартпаймын» (Марк 14:31). Қаншамыз, осыған ұқсас түрде, Иеміздің сөздеріне сенуге баяу болдық? Мына екі мысалды қарастырыңыз:
- «Менсіз ештеңе істей алмайсыңдар» (Жохан 15:5) – басқаша айтқанда, Иеміз үшін ештеңе. Егер біз Иеміз үшін ешқандай жақсы және дұрыс нәрсе істеуге өзіміздің дәрменсіздігімізді әлі үйренбесек, онда біз келесі аяттағы шындықтың екінші жағын бағалай алмаймыз.
- «Мені нығайтатын Мәсіх арқылы бәрін істей аламын» (Філіпіліктерге 4:13). Петр шынайы сенуші болды және оның Иемізге деген сүйіспеншілігі мен адалдығы өте шынайы еді, бірақ ол әлі де осы сабақтарды үйренуі керек болды. Ол сондай-ақ Иеміздің Өз Сөзінен Оның қатысуында өздерінен үйренбейтіндердің Одан алыстағы ауыр сәтсіздік арқылы үйренуі керек екенін дәлелдеуі керек болды.
Ұйықтау, дұға етпеу
Келесіде Иеміз бен шәкірттер Гетсемания бағына келгенін оқимыз (Матай 26:36-41). Иеміз Петрді, Жақыпты және Жоханды басқалардан алысырақ алып кетіп, оларға Өзінің қасиетті жанына қысым жасаған қайғы-қасіреттерін білдірді. Ол Забур 22, Ишая 53 және басқа да көптеген Жазбаларда пайғамбарлық етілгеннің бәрінің орындалатынын білді. Бізді сүйіп, Өзін біз үшін берген Құдай Ұлына қуануымыз керек (Ғалаттықтарға 2:20)!
Иеміз шәкірттерге «сынаққа түспеу үшін сергек болыңдар және дұға етіңдер» (Матай 26:41) деп ескертті. Ол олардан Өзі үшін емес, өздері үшін дұға етуді сұрады. Иеміз Әкеге дұға ету үшін үш рет барды және кемел, тәуелді Адам ретінде, Ол болатынның бәрін Оған тапсырды. Әр дұғадан кейін Иеміз шәкірттеріне оралып, оларды ұйықтап жатқан жерінен тапты. Мүмкін, егер Петр Өзінің баталы Ұстазының үлгісін ұстанғанда, ол құлаудан құтқарылар еді. Біз Оның үлгісінен сабақ алып, барлық жағдайларымызды Құдайымыз бен Әкеміздің қолына тапсыратын дұғашыл ерлер мен әйелдер болайық. Иемізден айырмашылығы, біз бір күннің не әкелетінін білмейміз. Бірақ бұл біздің қажеттілігіміз бен тәуелділігімізді одан да көбірек түсінуімізге, бізді дұғада Оған бет бұруымызға себеп болуы керек!
Бас тарту
Иеміздің бақтағы үшінші дұғасынан кейін, Ол Яһуда тарапынан сатқындыққа ұшырады, тұтқындалды және ақыры бас діни қызметкер Қаяфаның үйіне апарылды, онда Ол сұраққа алынды. Сол жерде, Иеміз оған айтқандай, Петр Иса Мәсіхті білмейтінін үш рет мойындамады:
- Есікті күзеткен қызметшіге (Жохан 18:17),
- Қызметшілермен және офицерлермен көмір отының жанында тұрғанда (Жохан 18:25), және
- Бас діни қызметкердің құлағын кесіп тастаған қызметшінің туысы оны сұраққа алғанда (Жохан 18:26-27).
Петр ешқашан өзінің Иесінен жас қызметші қыздың, есікті күзеткен қызметшінің алдында бас тартамын деп ойлаған ба? Дегенмен, біз кездесуіміз мүмкін кез келген жағдайға дайынбыз деп ойлағанда, өзіміздің өзіне деген сенімділігімізді көрсетеміз. Өзіміздің әлсіздігімізді тереңірек сезіну бізді Иемізге итермелеп, осындағы әрбір жағдайға қарсы тұру үшін қажеттінің бәрін Одан табуымызға себеп болсын!
Қарау
«Сонда Иеміз бұрылып, Петрге қарады» (Лұқа 22:61).
Біз Петрдің бас тартуын қарастырдық. Енді біз Иеміздің сәтсіздікке ұшыраған шәкіртін қалай қалпына келтіргенін және біз сәтсіздікке ұшырағанда Оның бізді қалай қалпына келтіретінін үйренгіміз келеді. 1 Жохан 2:1-де Иса Мәсіх біздің Қорғаушымыз деп аталады: «Егер кімде-кім күнә жасаса, бізде Әке алдында Қорғаушы бар, ол – әділ Иса Мәсіх. Және Ол біздің күнәларымыз үшін құрбандық». Біздің ұлы Бас діни қызметкеріміз ретінде Иса Мәсіх бізді бастан кешіретін сынақтар мен азғырулардың ортасында қолдау үшін біз үшін араша түседі. Алайда, біз күнә жасағанда, Ол Әкемен қарым-қатынасымызды қалпына келтіруіміз үшін біздің Қорғаушымыз ретінде аспанда болады.
Егер біз күнә жасасақ, біз құтқарылуымыздан айырылмаймыз. 1 Жохандағы аятымыз Иса Мәсіхтің біздің күнәларымыз үшін құрбандық екенін айтады. Құрбандық дегеніміз – Құдай қанағаттанды. Иса Мәсіхтің айқыштағы ісі арқылы Құдай біздің күнәларымызға қатысты біржола қанағаттанды. Егер біз қазір сенушілер ретінде күнә жасасақ, бұл отбасылық мәселе, Әкемізге бағынбайтын балалар сияқты. Сондықтан Рух бізге Иеміздің Құдаймен емес, Әкемен біздің Қорғаушымыз екенін айтады. Біз бұл қарым-қатынасты ешқашан жоғалтпаймыз, бірақ біз күнә жасағанда Әкемен және Иса Мәсіхтің Өзімен қарым-қатынасымыз үзіледі.
Біздің Қорғаушымыз ретінде Иеміз бізді қалпына келтіреді. Мұнда Петрмен бірге біз Иеміздің қалпына келтіруде қалай жұмыс істейтінінің мысалын көреміз: дұға, содан кейін қарау. Иеміз Петр үшін оның сенімі сынақта таусылмасын деп дұға еткен еді. Содан кейін Петрдің бас тартуларынан кейін Иеміз оған қарап, оның күнәсін мойындатты. Петр шығып, жылады.
Иеміз бүгінгі күні біздің ар-ожданымызда қалай сенімділік тудырады? Ол Өз Сөзін қолданады. Құдай Сөзіндегі бір мысал – Жохан 13-тегі шәкірттердің аяқтарын жуу. Иеміз шәкірттер туралы (Яһудадан басқа) олардың қазірдің өзінде «толық таза» (13-аят) екенін айтты, оларға қайтадан толық тазалау қажет емес еді, бірақ олардың аяқтарын жуу қажет болды. Сол сияқты, сенушілер ретінде, Иеміз бізді Сөз суымен жуады (Ефестіктерге 5:26). Ол Өз Сөзін Киелі Рухтың күшімен қолданады, сонда біз қандай да бір нүктеде, ойда, сөзде немесе істе Оның даңқынан кем болғанымызды көреміз. Бұл Құдай Сөзін күнделікті оқу мен ой жүгіртудің тағы бір маңызды себебі.
Петрдің қалпына келуі
«Ол менің жанымды қалпына келтіреді» (Забур 23:3). Бұл аят біз үшін үлкен жұбаныш болуы керек. Жазбалар біз сәтсіздікке ұшырасақ, өзімізді қалпына келтіруіміз, өзімізді тазалауымыз, кірді қағып тастауымыз, содан кейін өзімізді Иемізге ұсынуымыз керек деп үйретпейді. Жоқ, Ол біздің жанымызды қалпына келтіретін. Егер біз бір нәрседе сәтсіздікке ұшырағанымызды сезінсек, дереу Иса Мәсіхке бет бұруымыз керек. Біз Оған күнәкарлар ретінде құтқарылу үшін келдік. Егер біз сенушілер ретінде сәтсіздікке ұшырасақ, біз Оған күнә жасаған әулиелер ретінде келіп, Оған жанымызды қалпына келтіруге мүмкіндік беруіміз керек. Ол – Құтқарушы және Қалпына келтіруші!
Ізгі хабарлардағы жазбалардан Иса Мәсіхтің жоғарғы бөлмеде барлық шәкірттермен кездеспес бұрын Петрмен жеке сөйлескені көрінеді (Лұқа 24:34). Бізде сол кездесуде не болғаны туралы жазба жоқ, бірақ біз үйренетін бір сабақ – Иеміздің Өзінің әрбір адамын қаншалықты сүйетіні. Біз кейде сәтсіздікке ұшыраймыз ба? Бұл Иса Мәсіхтің бізге деген көзқарасын өзгерте ме? Ол бізді тастай ма? Ол Жақыпты немесе Петрді тастады ма? Жоқ, Құдайдың мейірімімен біз Оның бізді әлі де сүйетінін және Оның бізді Өзімен және Әкемен қарым-қатынасқа қайтаруды қалайтынын айта аламыз. Егер біз қарсы тұрсақ, Ол бізді жазалауы [түзетуі] мүмкін, бірақ бұл да бізді мәңгілік сүйіспеншілікпен сүйетін жүректен шығады!
Петрдің жүрегін тексеру
Біз Петрдің қалпына келуі оның сәтсіздікке ұшырамай тұрып, Иеміздің ол үшін дұға етуінен басталғанын көрдік. Ол сенімділік көзқарасымен жалғасып, содан кейін Иеміздің Қайта тірілу таңында Петрмен жеке кездесуімен аяқталды. Петрдің қалпына келуінің соңғы қадамы, С.Х. Макинтош «жүректің қалпына келуі» деп жақсы сипаттаған, Ғалилея теңізінің жағасында өтті. Сол жерде Иеміз Петрдің жүрегін тексеруді бастады: «Симон, Жонаның ұлы, сен Мені бұлардан артық сүйесің бе?» (Жохан 21:15). Петр басқалардың бәрі Одан бас тартса да, ол Иемізбен бірге өлімге баратынын айтып мақтанған еді. Петр: «Иә, Ием, Сен менің Сені сүйетінімді білесің», – деп жауап берді. Енді ол Иемізді басқалардан артық сүйемін деп мәлімдемейді. Петр Иемізден үш рет бас тартқан еді, және Иса Мәсіх Петрден оны сүйетінін үш рет сұрады. Оның жүрегінің тереңдігін тексеру керек және күнәға себеп болған өзіне деген сенімнің түбірін толық ашу керек.
Иеміз біз үшін де дәл соны қалайды, яғни біз бір қатені қайта-қайта қайталамауымыз керек. Жүрегімізде қандай түбір болса да, Иеміз оны бізге ашқысы келеді, сонда біз одан құтыламыз. Жазбаларда Иеміз оған үшінші рет сұрақ қойғанда Петрдің қайғырғаны жазылған. Оның: «Ием, Сен бәрін білесің, Сен менің Сені сүйетінімді білесің» деген жауабы Петрдің жүрегіндегі өзіне деген сенімнің түбіріне жеткенін көрсетеді. Ол былай дейді: «Ием, Сен бәрін білесің, және менің жүрегімдегі сүйіспеншілік соншалықты аз болса да, оны ешкім көре алмаса да, Сен менің Сені сүйетінімді білесің». Симон Петр кішірейтілді және Иемізге деген сүйіспеншілігін өзі бағалауға сенудің орнына, Иеміздің Өзінің бағалауына сүйенді.
Иеміз үшін жемісті
«Уа, Ием, Сен мені тексердің және білдің» (Забур 139:1). Петр үшін нәтиже қандай болды? Иеміздің алдында кішірейтілген және сынған, өзіне емес, Иемізге сүйенген Петр Елуінші күн мейрамында алғашқы христиандық ізгі хабарды уағыздап, 3000 адамның құтқарылғанын көрді.
Біз шынымен де Иеміз, Жақыптың Құдайы, Петрдің өмірінде таңғажайып түрде жұмыс істеді деп айта аламыз. Және сүйікті оқырман, Ол бүгін сіздің және менің өмірімде, Өзінің таңғажайып мейірімімен, бізге өзімізге сүйенбей, Оған сүйенуді – өзімізге деген сенімді тоқтатып, барлық сенімді Оған артуды үйрету үшін жұмыс істеп жатыр. Оның даңқы және біздің батамыз үшін сабақты үйренейік!
