Серия– 2016 жылғы мамыр –«Рақым мен Шындық» журналы
Кейбір практикалық нұсқаулар
ҚЫЗҒАНШАҚТЫҚ ТУРАЛЫ
Қызғаншақтық – бұл күнәол өзі қоректенетін нәрсемен өседі. Ол басқа да көптеген күнәларға әкеледі және он өсиетпен тікелей тыйым салынған жүректің жалғыз күнәсі (Мыс. 20:17). Бұл жасырын, құпия күнә: «Өйткені іштен, адамдардың жүрегінен ... қызғаншақтық шығады» (Мар. 7:21-22KJV ). Ақшаға қатысты ол «барлық зұлымдықтың тамыры» (1 Тім. 6:10). Ешқашан қанағаттанбай, ол әділетсіздік пен қанауға (Мих. 2:2) және сенімнен бас тартуға әкеледі (1 Тім. 6:10). Қызғаншақтықты Құдай жек көреді (Заб. 10:3), және ұрлық, пұтқа табынушылық және зинақорлық сияқты күнәлармен қатар, ол Құдай патшалығынан шеттетеді (1 Қор. 6:10). Бұл соңғы күндердің күнәларының бірі (2 Тім. 3:2; 2 Пет. 2:1-3).
Қызғаншақтық осындай, бірақ бұл күнә соншалықты алдамшы болғандықтан, аз ғана сенушілер оның қауіпті және қорқынышты сипатын біледі. Дүниеде ол күнә болып саналмайды. Сондықтан дүниелік мәсіхшіге басқаның нәрсесін қалау Құдай алдында ұрлық немесе маскүнемдік сияқты жаман екенін түсіну қиын. Шындығында, тек Құдай Сөзінің стандарты бізге күнәнің не екенін көрсетеді – бұл аяннан дүние белгілі бір дәрежеде пайда көрді.
Қызғаншақтық – бұл жүрекпен жасалған ұрлық
Алайда, біз Сөзді, ал дүниенің моральдық кодексін емес, өз стандарттары ретінде қабылдайтындарға жаза отырып, бұл күнәдан қатты сақтандырамыз. Бірақ сіз: «Мен кедей және қиыншылықта жүргенде, ал басқалардың жағдайы жақсы екенін көргенде, қызғанбау өте қиын» дейсіз. Бұл рас, бірақ сіз жеңіске жетуіңіз керек. Жүрегіңізді жоғарыдағы нәрселерге бағыттау арқылы сіз дүниедегілерден әлдеқайда бай екеніңізді түсінесіз. Жағдайлар керісінше: бай адам, өз байлығына қанағаттанбай, қарапайым мәсіхшінің тыныш және бақытты ойын қалайды. Құдай бізді соншалықты бай етті, сондықтан біздің байлығымызды білмеуіміз немесе жердегі талғамдарымыз арқылы ғана біз қызғанамыз. Мұны біз Забур 73-те көреміз, оның барлығы осы мәселені дәлелдеу үшін жазылған.
Қызғаншақтық мысалдары
Құдай Сөзінің бұл күнәға қатысты мысалдар арқылы бізге не айтқысы келетінін тыңдаңыз, оның қандай күнәларға әкелетінін мұқият бақылаңыз. Бірінші күнә, барлық басқа күнәлардың ата-анасы, ішінара қызғаншақтыққа байланысты болды. Ева жемістің тамаққа жақсы екенін көрді. Ол оның емес екенін білді, бірақ ол қалады, алды және құлады. Қызғаншақтық жиі біз қарамауымыз керек нәрселерге қараудың нәтижесі болып табылады. Егер біз көзімізді Мәсіхтен дүниеге түсірсек, біздің кедей жүректеріміз оның артынан жүгіретінін тез түсінеміз. Сонда қызғаншақтық және басқа да көптеген күнәлар ілеседі.
Ешуа 7:21-де біз Аханның қызғаншақтығының қорқынышты мысалын табамыз: «Мен көргенде ... сонда мен қаладым ... және алдым». Бұл Ева сияқты болды, және оның нәтижелері қандай қорқынышты – тек оның өліміне және тағы 36 адамның өліміне ғана емес, сонымен қатар Израильдің жаулары алдында жеңіліске ұшырауына әкелді. Құдай оларды өз ортасында қызғаншақ адаммен жеңіске жетелей алмады! Екі жағдайда да қызғаншақтық Құдайға тікелей бағынбаушылыққа әкелгенін ескеріңіз. Менің оқырмандарымның арасында Аханның жасырын күнәсі сияқты бақыттарын бұзып, рухани өмірлерін жеп, мүмкін басқаларға зиян келтіріп, қиындық тудыратындар бар ма? О, бізді Жаратқан Ие соттамас үшін, өзімізді соттайық.
Қызғаншақтық көптеген күнәларға әкеледі
Әрі қарай, біз Самуилдің ұлдары Жоел мен Абияның ашкөздігі мен қызғаншақтығы халықты патша талап етуге әкелгенін байқаймыз (1 Сам. 8:1-5). Бұл патша, Саул, қызғаншақтыққа байланысты Құдайға тікелей бағынбаушылыққа ұшырап, тәжін және патшалығын жоғалтты (1 Сам. 15:9-19). Кейінірек біз Наботтың жүзімдігін қалаған Ахабқа келеміз, ол қызғаншақтық арқылы Изабелдің кеңесімен соттық кісі өлтіруге барды (1 Пат. 21). Гехазидің қызғаншақтығы оны өтірік пен алдау жолына түсірді, және ол оған қорқынышты алапес ауруын әкелді (2 Пат. 5:20-27).
Қызғаншақтық Израильдің үнемі қайталанатын күнәларының бірі болды: «Олардың ең кішісінен ең үлкеніне дейін әркім қызғаншақтыққа берілген» (Ерм. 6:13). Бірақ Израильдегі бұл қызғаншақтық біздің арамыздағыдай жаман сипатта болмағанын есте ұстайық, өйткені олар Құдай олардың барлығына берген нәрсенің артық үлесін ғана қалады. Олардың баталары жердегі болды, және ешкім оларды ақша мен мүлікті жоғары бағалағаны үшін кінәлай алмады.
Мәсіхшінің иеліктері рухани, бірақ мәсіхшілердің осылардың артық үлесін алуға тырысуы өте сирек кездеседі. Керісінше, мәсіхшілердің қызғаншақтығының нысаны жиі дүние және ондағы нәрселер болып табылады – олар жүректерін немесе сезімдерін мүлдем бағыттамауы керек нәрселер. Одан да аз, мәсіхші өзінен артық иелік ететіндерге қызғанбауы керек. Сондықтан, Құдайдың баласы, даңқтың мұрагері, жердің кедей байлығын қалағанын көргенде, бұл рухани өліктің қандай әңгімесін айтады. Мен Вавилонды (Дан. 4:29-30), осы дүниенің өркендеуіндегі түрін, қызғаншақтыққа толы болғанын қоса аламын.
Енді Жаңа Өсиетке келетін болсақ, Иуданың қорқынышты тарихында оны Ұстазын сатуға әкелген ақшаға деген қызғаншақтық болғанын табамыз. Бұл күнәнің сипаты, оған біздің кез келгеніміз де кінәлі болуымыз мүмкін, әрине, бірдей жолмен емес. Фарисейлер қызғаншақ деп таңбаланған, және бұл күнә оларды «Сіз Құдайға да, мамонға да қызмет ете алмайсыз» (Лұқ. 16:13) деген адал, іздеуші сөздерді қабылдамауға және менсінбеуге әкелді. Қызғаншақтық сонымен қатар Балаамның күнәсі (2 Пет. 2:15), және жүректері қызғаншақ әрекеттерге толы адамдар Балаамның жолын ұстанады делінген.
Осылайша, біз қызғаншақтықтың әсерлері біркелкі жаман екенін, оның Құдайға бағынбаушылыққа, Оның Сөзін қабылдамауға, өтірікке, алдауға және кісі өлтіруге әкелетінін көрдік. Бұл күнәдан ешкім де босатылмайды.
Сенімді ем
Сондықтан бұл күнәға қарсы сенімді емге ие болу тамаша! Ол жай ғана көп нәрсеге – жоғарыдан келген нәрселерге – ие болудан ләззат алуда, сондықтан біз артық қаламаймыз немесе қолымыздағыны да ұстай алмаймыз.Мұндай үлесмәсіхшінікі. Егер біздің жүректеріміз Мәсіхке адал болса, біз кедей, қызғаншақ тілектермен аз мазаланатын едік. Онда бізде қалағанымыздан да көп және жүрегіміз сыйдыра алатынынан да көп нәрсе бар. Демек, егер біз шынымен де Құдайдың толықтығымен толтырылсақ, қызғаншақ ойға қандай орын бар? Мәсіхпен айналысу бізді толтырып қана қоймай, бізді өзгертеді!
Қызғаншақтық біздің толық болғанымыздан емес, біз өзімшіл тілектермен айналысуды тоқтатқанымыздан жоғалады. Керісінше, біз Мәсіхтің даңқы үшін не қажет екенін қалаймыз – Оның мүдделері біздің өз мүдделеріміздің орнын басты. Сонда Мәсіх қызғаншақтықтың емі болып табылады, Оның қанағаттандырушы және өзгертуші күші арқасында. Мәсіхке қанағаттанған мәсіхшіден бақытты адам жоқ.
Альфред Т. Скофилдтің (бейімделген) жазбасы
Келесі айда осы серияның қорытындысын іздеңіз.