Киелі кітапты оқу
Киелі кітапты оқығанда, біз Құдайды тыңдаймыз. Ол бізбен Өз Сөзі арқылы сөйлеседі. Киелі кітап жай ғана кітап емес; ол Құдайдың тірі және белсенді Сөзі (Еврейлерге 4:12). Ол біздің рухани азығымыз, жолбасшымыз және жұбанышымыз. Киелі кітап арқылы біз Құдайдың сипаты, Оның еркі және біздің өмірімізге арналған жоспары туралы білеміз.
Өйткені сендер бір кездері қараңғылық едіңдер, бірақ қазір Иемізде жарықсыңдар. Жарық балалары ретінде жүріңдер (Ефестіктерге 5:8).
Сендер әлемнің жарығысыңдар. Төбеге орнатылған қала жасырына алмайды. . . . Сендердің жарықтарың адамдардың алдында солай жарқырасын, олар сендердің игі істеріңді көріп, аспандағы Әкелеріңді дәріптесін (Матай 5:14, 16).
Киелі кітапты оқуды елемегенде, біз Құдайға Оның айтқандарына қызығушылық танытпайтынымызды айтамыз. Біз өзімізді өмір мен шындықтың қайнар көзінен ажыратамыз. Бұл дем алмай өмір сүруге тырысқандай.
Дұға
Дұға, керісінше, біздің Құдаймен сөйлесу тәсіліміз. Бұл біздің Оған табынуымызды, мойындауымызды, алғысымызды және өтінішімізді білдіру мүмкіндігіміз. Дұға арқылы біз Құдаймен қарым-қатынасымызды құрамыз, дәл кез келген сүйікті адаммен сияқты. Біз Онымен қуаныштарымызды, қайғыларымызды, үміттерімізді және қорқыныштарымызды бөлісеміз.
Дұғаны елемегенде, біз Құдайға Оған мұқтаж емеспіз немесе Оның өміріміздегі қатысуын бағаламаймыз деп айтамыз. Біз өзімізді Жаратушымызбен қарым-қатынас жасау мүмкіндігінен ажыратамыз. Бұл дем шығармай өмір сүруге тырысқандай.
Тепе-теңдік
Дем алу мен дем шығару физикалық өмір үшін маңызды болғаны сияқты, Киелі кітапты оқу мен дұға ету де рухани өмір үшін маңызды. Олар бір тиынның екі жағы, Құдаймен қарым-қатынасымыздың екі ажырамас аспектісі. Біреуі екіншісіз теңгерімсіз және денсаулықсыз рухани өмірге әкеледі.
Егер біз тек Киелі кітапты оқып, ешқашан дұға етпесек, біз жақсы тамақтанған, бірақ үнсіз бала сияқты боламыз. Біз Құдай туралы көп білеміз, бірақ Онымен жеке қарым-қатынас жасамаймыз. Біздің сеніміміз қарым-қатынастық емес, интеллектуалды болады.
Егер біз тек дұға етіп, ешқашан Киелі кітапты оқымасақ, біз үнемі сөйлейтін, бірақ ешқашан тыңдамайтын бала сияқты боламыз. Біздің дұғаларымыз шынайы болуы мүмкін, бірақ олар қате бағытталған немесе Құдайдың еркіне емес, өз қалауымызға негізделген болуы мүмкін. Біз Құдайдың кім екенін немесе Оның біз үшін не қалайтынын шынымен түсінбей, бос жерге сөйлеп жатқан болуымыз мүмкін.
Идеал – Құдай Сөзін дем алу және дұғаларымызды дем шығарудың үздіксіз циклі. Біз Құдаймен жақындықта осылай өсеміз, Оның бейнесіне осылай өзгереміз және Оны дәріптейтін өмірді осылай сүреміз.
Маған дем бер, Құдайдың Рухы,
Мені жаңа өмірмен толтыр,
Сенің сүйгеніңді сүюім үшін,
Және Сен қалағанды істеуім үшін.
Маған дем бер, Құдайдың Рухы,
Жүрегім тазарғанша,
Сенімен бір ерік болғанша,
Сүю және төзу үшін.
Маған дем бер, Құдайдың Рухы,
Мен толығымен Сенікі болғанша,
Менің осы жердегі бөлігімнің бәрі
Сенің құдайлық отыңмен жарқырағанша.
Маған дем бер, Құдайдың Рухы,
Сонда мен ешқашан өлмеймін,
Бірақ Сенімен кемел өмір сүремін
Сенің мәңгілігіңде.
— Эдвин Хэтч (1835-1889)
