Бірінші керемет – Ұстаздың күші мен тартымдылығы
«Ол қайықтардың біріне, Симонның қайығына отырып, одан жағадан сәл алыстауын сұрады. Содан кейін Ол отырып, қайықтан халыққа тәлім берді... Олар көп балық ұстады, тіпті торлары жыртылып кете жаздады.» —Лұқа 5:3,6 NKJV
Петр мен оның әріптестері біршама уақыт бұрын кездестірген Иеміз Исаның келуін қабылдаудың үлкен артықшылығына ие болды. Енді Ол оларға Ұстаз ретінде көрінді, бірақ Петрден өзін және барлық иелігін Оған қолжетімді етуін мейірімділікпен сұрады. Сол сияқты, Иеміз сенушілердің Өзі үшін құрал болуын қалайды, «Ұстаз үшін пайдалы, әрбір игі іске дайын» (2 Тімотеге 2:21). Біздің Иеміз енді сол күндердегідей жер бетінде жүрмейді, бірақ Өзінің Рухы арқылы көптеген түрлі жолдармен жұмыс істейді, Өзінің ықыласты қызметшілерін пайдаланады. Біз Оның Сөзін оқу және дұға арқылы Оны тыңдаймыз ба? Петр сияқты, оның қарсылықтарына қарамастан, өзімізді Оған қолжетімді етейік.
Ұлы керемет арқылы Иеміз торға көп балық жіберді және біз «олардың торы жыртылып жатты» деп оқимыз, бұл адам тарапынан қандай да бір сәтсіздікті білдіреді. Бүгінде қаншама кемшіліктер бар! Дегенмен, Ұстаз «кеше, бүгін және мәңгі» бірдей (Еврейлерге 13:8).
Бұл керемет бақытты қызметтің бастауы
«Олар басқа қайықтағы серіктеріне келіп көмектесуін белгі берді. Олар келіп, екі қайықты да толтырды, сонда олар бата бастады. Бірақ Симон Петр мұны көргенде, Исаның тізесіне құлап: «Менен кетші, Ием, өйткені мен күнәкар адаммын», – деді.» —Лұқа 5:7-8 ESV
Иеміз балық аулау мен адамдарды аулау арасындағы ұқсастықты түсіндірді (10-тармақ). Бүгінде біздің Иеміз сенушілерді Өзінің қызметшілері ретінде, олардың кемшіліктеріне қарамастан, иеленгісі және пайдаланғысы келеді. Иеміздің қателесетін адамдарды пайдалануы бұл кереметті әлдеқайда ерекше етті; және бұл Петрге басқалардың көмегі қажет екенін түсіндірді. Иеміздің «Ізгі хабар кәсіпорнында» біз Оның қарамағындамыз және әріптестер, серіктестер және шәкірттер ретінде бір-бірімізге көмектесуіміз керек.
Бұл ұлы керемет Петрге өзінің сенімсіздігін, тіпті күнәкарлығын: өзімшілдігін, қырсықтығын және жүрек қатыгездігін түсіндірді. Осының бәрі Иеміздің алдында сотталып, жүрегімізден және өмірімізден алынып тасталуы керек, сонда Ол бізді пайдалана алады. Керемет аулау Петрді Иса Мәсіхтің тізесіне құлатты, өйткені ол Оған қарсы тұруға болмайтын жолмен тартылды, қызмет етуге және ғибадат етуге дайын болды. Петр Мәсіхке толығымен бағынуға және өзін арнауға дайын болды. Біз ше? Сонымен қатар, Иеміз Өзінің шәкіртінің жүрегінде не бар екенін білді, сондықтан Петрдің сұрағанын – одан кетуді (8-тармақ) орындамады. Керісінше, Иеміз: «Қорықпа» немесе «Қорықпаңдар» (10-тармақ) деді.1
Синагогада Иеміздің сөздерінен туындаған бұрынғы таңданыс (Лұқа 4:36) ешкімді Иеміздің алдында тізе бүгуге әкелмеген еді, бірақ мұнда Петр Мәсіхтің тізесіне құлап, Оған құрмет көрсетіп, ғибадат етті. Петр Иеміздің оны және оның қайығын пайдалануына дайын болды, енді Иеміз оны басқа қызметке – адамдарды аулауға дайындай алатын еді. Елшілердің істері 2-тарауда, Елуінші күн мейрамында, Петр 3000 жанды ізгі хабар торына әкелді. Сол кезде тор жыртылмады, кеме де батпады! Бүгінде де Иеміз біздің Оның адал қызметшілері болуымызды қалайды.
Екінші керемет – Петрдің енесінің сауығуы
«Ол дереу синагогадан шығып, Симон мен Андрейдің үйіне, Жақып пен Жоханмен бірге кірді. Симонның енесі қызумен ауырып жатқан еді, олар дереу Оған ол туралы айтты. Ол келіп, оның қолынан ұстап, көтерді, сонда қызу оны тастап кетті, және ол оларға қызмет ете бастады.» —Марк 1:29-31
Петрдің енесінің сауығуы Иеміздің Өзінің шәкірті үшін жасаған екінші кереметі болды – Петр үшін үлкен маңызға ие және біз үшін де сабақ. Үйдің жеке жағдайында шәкірттер бұл қажеттілікті Иеміздің назарына жеткізді, тіпті Ол оны білсе де. Бұл біздің қажеттіліктерімізді Иемізге дереу немесе «бірден» жеткізу қаншалықты маңызды екенін көрсетеді – Марктағы негізгі сөз. Біз бірден Оған баруымыз керек, алдымен өз ойымыз бойынша емдеу жолдарын іздеуге тырыспай.
Симонның енесінің қызуы Симонның өзінің шамадан тыс белсенділігін еске салады: көп «ыстық» немесе «энергия», бірақ Құдай үшін ешқандай нәтиже жоқ – ол жай ғана жатқан еді. Біздің күндерімізде христиандық кәсіпте қаншама белсенділік, мақсатты немесе мақсатсыз, орын алуда? Бірақ Құдай үшін қандай да бір нәтижелер бар ма? Өз күшімізге сүйенбей, Иемізге жүгінейік, не Ол ойлайды және үйретеді, не Ол істей алады деп сенейік.
Симонның енесін қолынан ұстап, Өзінің мейірімі мен жанашырлығымен Иеміз үлкен қажеттілікпен бірге болды. Күнәсіз – күнәні білмеген, күнә жасамаған, күнәдан бөлек болған – Ол барып, оның қолынан ұстады. Содан кейін, Өзінің күшімен Ол оны көтерді «және дереу қызу оны тастап кетті» (31-тармақ NKJV). Қандай тамаша! Кемелді Қызметшінің бұл араласуының нәтижесінде Петрдің енесі пайдалы қызметші болды, өйткені біз «ол оларғақызмет етті» (Марк 1:31) деп оқимыз. Мәсіхті Патша ретінде көрсететін Матай, «ол Оғанқызмет етті» (Матай 8:15) деп жазады. Энергиялы Петрге осы керемет арқылы берілген объектілік сабақ қажет болды – және бізге де. Өзінің шәкірттерін тастап кетпес бұрын Иеміз Иса оларға барлық билік Өзіне берілгенін және Ол олармен ғасырдың соңына дейін барлық күндері бірге болатынын айтты (Матай 28:20). Бүгінде де, Өзінің жанашырлығы мен мейірімімен Иеміз бізбен бірге, көмектесу, сауықтыру және бағыттау үшін аспаннан жұмыс істейді.
Үшінші керемет – Петр су үстінде жүреді
«Петр Оған жауап берді: «Ием, егер Сен болсаң, маған су үстімен Саған келуді бұйыр.» Ол: «Кел», – деді. Сонда Петр қайықтан шығып, су үстімен жүріп, Исаға келді. Бірақ ол желді көргенде, қорықты, және бата бастағанда: «Ием, мені құтқар», – деп айқайлады. Иса дереу қолын созып, оны ұстап алды да, оған: «Ей, сенің сенімің аз, неге күмәндандың?» – деді.» —Матай 14:28-31 ESV
Бұл оқиға Петр үшін арнайы жасалған үшінші кереметті сипаттайды, өйткені ол Иеміздің кім екенін бағалауды үйренді. Көпшіліктің және олардың қажеттіліктерін бес нан мен екі балықты көбейту кереметі арқылы қанағаттандырғаннан кейін, Иса сол кеште дұға ету үшін тауға кетті. Шәкірттер болса, түн бойы дауылды теңізде жалғыз қалды – бірақ Иеміз оларды ұмытқан жоқ. Ол олардың еңбегін көріп, дауылды су үстімен жүріп оларға келді!
Петр Иеміздің шәкірттеріне жақындағанда көрсеткен ұлылығына жауап берді: «Егер Сен болсаң...» Мәсіхтің Патша ретіндегі күшін және ұлылығын танып, бұл Матайдың ерекше тақырыбы, Петр Иемізден өзін су үстімен жүргізуін сұрап, сеніммен жауап берді. Петр барлық дүниелік қиындықтарға қарамастан Оған сенді. Қайықтың қауіпсіздігін тастап, су үстімен жүруді бастау үшін үлкен сенім қажет болды, бірақ бұл Ұстазға қарай болды. Бұл «лагерьден тыс, Оған қарай» шығу сияқты (Еврейлерге 13:13).
Осы уақытқа дейін бәрі жақсы болды – бірақ Петрдің назары Иемізден толқындар мен желге ауысқан бойда, ол бата бастады. Содан кейін, қайтадан сеніммен, ол Иемізге бізді шақыратындай етіп шақырды: «Қиыншылық күні Мені шақыр» (Забур 50:15). Петрдің жаны бұрыннан құтқарылған еді, бірақ енді оған Иеміздің құтқаруы басқа жолмен қажет болды – және Иеміз оған кешіктірмей жауап берді. Ол Петрдің қажеттілігімен бірге болды және оны құтқарды. Барлық сенушілер осындай тәжірибеден өтуі керек, ешқандай күмәнсіз тек Оған сенуді үйренуі керек. Иеміз Исаның Өзі Құдайға толық сеніммен ерекшеленді (Забур 16:1). Бүгінде тыныштықта немесе дауылда Оған сеніп, Оның артынан еру бізге байланысты. Жақын арада еврей қалдығы да осындай тәжірибелерден өтіп, қабылданбаған Мәсіхке сенуді үйренеді.
Төртінші керемет – «Мен үшін және сен үшін»
«Олар Капернаумға келгенде, екі драхмалық салық жинаушылар Петрге келіп: «Сенің ұстазың салық төлемей ме?» – деді. Ол: «Иә», – деді. Ол үйге кіргенде, Иса оған бірінші болып: «Симон, сен не ойлайсың? Жер патшалары кімнен алым немесе салық алады? Өз ұлдарынан ба, әлде басқалардан ба?» – деді. Ол: «Басқалардан», – дегенде, Иса оған: «Онда ұлдар еркін. Дегенмен, оларға ренжітпеу үшін, теңізге барып, қармақ таста, және бірінші шыққан балықты ал, және оның аузын ашқанда, сен бір шекел табасың. Оны алып, оларға Мен үшін және өзің үшін бер», – деді.» —Матай 17:24-27
Петр Иеміздің қаншалықты ұлы екенін – Оны адам ойының шеңберіне сыйғызуға болмайтынын үйренуі керек еді. Ол Иеміз Исаның ғибадатхана салығын төлеуге міндетті емес екенін түсінді, өйткені Ол Патша, Құдайдың Ұлы еді (Забур 2). Дегенмен, Петр үшін тағы бір сабақ болды. Адал еврей ретінде Иеміз Иса әрқашан Мұса заңының талаптарын сақтады – адам жасаған дәстүрлерді емес. Мәсіх Ұл болғандықтан ғибадатхана салығын төлемеу артықшылығына ие болса да, Ол үлкен еркіндікті пайдаланып, төледі, өйткені Ол ешқандай реніш немесе сүріну себебін тудырғысы келмеді. Өзінің мейірімімен Иеміз алдымен Өзін Петрдің деңгейіне және оның қажеттіліктеріне қойды; бірақ содан кейін Ол Петрді Өзінің деңгейіне көтерді, «Оларға Мен үшін және сен үшін бер» (Матай 17:27) дегенде. Иеміз Өзінің ұлылығын көрсетті, Петрмен сөйлескенде Өзінің барлық білімін және барлық жерде болуын, ал қажетті ақшаны бергенде Өзінің барлық күшін көрсетті.
Күнәнің кесірінен бірінші Адам жануарлар әлеміне билігін жоғалтты. Бірақ соңғы Адам, біздің Иеміз Иса Мәсіх, Матай сипаттағандай, Өзінің күшін керемет жолмен көрсетті. Петр де бірдеңе істеуі керек еді, бұл балықшы үйренгендей торды емес, қармақты алып, ол бағынды. Иеміз Петрдің сенімі мен бағынуын марапаттады, өйткені ол ұстаған ең бірінші балықтың аузында статер [ақша бөлігі] – төрт драхмалық тиын болды, бұл екі адамның ғибадатхана салығына дәл келетін сома еді: «Мен үшін және сен үшін»! Бұл керемет тек Матайда сипатталған – бізді Өзінің бауырлары деп атаудан ұялмайтын Патшаны көрсетеді, бізді Өзінің деңгейіне қояды (Еврейлерге 2:10-11).
Бесінші керемет – Малхтың құлағы қалпына келтірілді
«Сонда Симон Петр қылышын суырып алып, бас діни қызметшінің қызметшісіне ұрып, оның оң құлағын кесіп тастады.» —Жохан 18:10«Бірақ Иса: «Жеткілікті!» – деді. Және Ол оның құлағына тиіп, оны сауықтырды.» —Лұқа 22:50«Сонда Иса Петрге: «Қылышыңды қынабына сал; Әкем маған берген тостағанды ішпеймін бе?» – деді.» —Жохан 18:11
Гетсемани бағындағы дұғасынан кейінгі түнде Иеміз Иса тұтқындалды. Бұл оқиға болып жатқанда Петр, әрине, ең жақсы ниетпен, Өзінің Ұстазын қорғағысы келді. Көптеген адамдар сіз не істесеңіз де шынайы болсаңыз, бұл «жақсы» болуы керек деп санайды. Петрдің әрекеті, шынайы болса да, мүлдем дұрыс емес еді! Бұған дейін Петр Иеміз Өзінің алдағы азаптарын болжағанда қатты қарсылық білдірген еді, және Иса оны сөгуге мәжбүр болды. Енді Бақта Петр әлі сабақ алмаған сияқты. Біз де одан жақсы емеспіз. Бұл нәрселер біздің нұсқауымыз үшін жазылған және біз Иеміздің Петрге көмектесу үшін жасаған бесінші кереметінен көп нәрсе үйренеміз.
Тек дәрігер Лұқа ғана Исаның Малхты қалай сауықтырғанын, Петр кесіп тастаған құлағын қалай қалпына келтіргенін жазады – және бұл Мәсіхтің қамауға алынып жатқан кезінде болды. Әйтпесе, Петр де тұтқындалар еді. Мәсіхтің кресттегі орындалған жұмысы туралы мәлімдемесінен кейін, Оның өлімі, қайта тірілуі және аспандағы жоғарылауынан кейін Петр Иеміздің үйреткенін түсінді. Енді ол Иерусалимдегі халыққа Құдайдың көптеген Ескі Өсиет жазбаларында болжанған бағдарламасы орындалуы керек екенін (Елшілердің істері 2:22-23) Иеміз оған айтқандай (Матай 26:54) түсіндіруге дайын болды.
Қылышты алып, Петр өзінің ынтасымен Иемізге кедергі болды және егер Иеміз қызметшіні сауықтырмаса, өзіне де үлкен қиындық тудырар еді. «Сонда Иса оған: «Қылышыңды орнына сал. Өйткені қылыш алғандардың бәрі қылыштан өледі», – деді» (Матай 26:52). Шіркеу тарихында бұл бұйрық орындалмады, бұл қорқынышты салдарға әкелді. «Мен Әкеме шағымдана алмаймын деп ойлайсың ба, және Ол дереу маған он екі легионнан да көп періште жібермей ме?» (53-тармақ). Петр әлі де Құдайдың ойларына толық бағынуды үйренуі керек еді, олар адамның ойларынан жоғары (Ишая 55:8-9). Дұшпан біздің нәрселерді Құдайдың қолына қалдырудың орнына, өз қолымызға алуымызды қалайды. Иеміздің Петрдің пайдасы үшін жасаған Малхтың құлағын сауықтыру кереметі бізге осы сабақты үйретеді.
Алтыншы керемет – Мәсіхтің қайта тірілуінен кейін Петр үшін
«Сонда Симон Петр қайыққа отырып, торды жағаға тартты, ол 153 үлкен балыққа толы еді. Және олардың саны көп болса да, тор жыртылмады. Иса оларға: «Келіңдер, таңғы ас ішейік», – деді. Енді шәкірттердің ешқайсысы Одан: «Сен кімсің?» – деп сұрауға батылы бармады. Олар Оның Иеміз екенін білді. Иса келіп, нан алып, оларға берді, және балықпен де солай істеді.» —Жохан 21:11-13
Петр үшін жасалған бұл алтыншы керемет Мәсіхтің қайта тірілуі мен көкке көтерілуі арасындағы 40 күн ішінде Өзінің шәкірттеріне үшінші рет көрінген кезде орын алды. Бұл Петрдің Өзінің Ұстазынан бас тартқаннан кейінгі қалпына келуі үшін контекст берді.2 Оның шәкірті Жохан түсініп: «Бұл Иеміз» (7-тармақ) дегенде, Петр Оған мүмкіндігінше тез жету үшін суға секірді; содан кейін олардың бәрі Мәсіхтің тамаққа бәрін дайындап қойғанын көрді. Бұл Иеміздің олардың көмегіне мұқтаж емес екенін дәлелдеді, бірақ Ол олардың қатысуын қалады. Сол сияқты, Иеміз бізге мұқтаж емес, бірақ Ол бізді Өзімен бірге жұмыс істеуге тартқанды ұнатады. Петр түсініп, үлкен балықтарға толы торды жағаға тартты (11-тармақ). Тор жыртылмады, бірінші кереметтен кейін болған жағдайға қарамастан.
Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуі негізінде жаңа іргетас қаланды және осы жағдайда Иеміз Өзінің адамдарының қатысып, Өзімен бірге жұмыс істеуін қалайды. Сенімсіздікке, сенімсіздікке, сынға, кедергіге немесе сәтсіздікке орын жоқ. Сондықтан Петр өзінің бауырларын нығайтпас бұрын (Лұқа 22:32) және Иеміз үшін көпшілік алдында қызмет етпес бұрын көпшілік алдында қалпына келтірілуі керек еді. Иеміздің Петрдің қалпына келуі үшін тамақты – «келіңдер және тамақтаныңдар» (Жохан 21:12) – контекст ретінде пайдаланғаны таңқаларлық. Бұл Пауылдың әркім өзін-өзі сынауы немесе тексеруі керек «және солай жеуі керек» (1 Қорынттықтарға 11:28) деген нұсқауларын еске салады.
Петрдің көпшілік алдында қалпына келуі
«Олар таңғы асты аяқтағанда, Иса Симон Петрге: «Симон, Жоханның ұлы, сен Мені осылардан артық сүйесің бе?» – деді. Ол Оған: «Иә, Ием; Сен менің Сені сүйетінімді білесің», – деді. Ол оған: «Менің қозыларымды бақ», – деді. Ол оған екінші рет: «Симон, Жоханның ұлы, сен Мені сүйесің бе?» – деді. Ол Оған: «Иә, Ием; Сен менің Сені сүйетінімді білесің», – деді. Ол оған: «Менің қойларымды бақ», – деді. Ол оған үшінші рет: «Симон, Жоханның ұлы, сен Мені сүйесің бе?» – деді. Петр қайғырды, өйткені Ол оған үшінші рет: «Сен Мені сүйесің бе?» – деді, және ол Оған: «Ием, Сен бәрін білесің; Сен менің Сені сүйетінімді білесің», – деді. Иса оған: «Менің қойларымды бақ», – деді.» —Жохан 21:15-17
Жоханның ізгі хабарында сипатталған, Иеміздің қайта тірілуінен кейін болған керемет (6-13-тармақтар) Петрдің қалпына келуінің соңғы бөлігі үшін негіз болды. Иеміз Өзінің шәкіртімен жеке қарым-қатынасты қалпына келтірді, енді оны басқа шәкірттермен толық қауымдастыққа қайтарды. Өзіне сенім артқан Петр бір кездері Иемізден ешқашан бас тартпайтынын мәлімдеген еді (Матай 26:33-35) – бірақ мұндай өзіне сенімділікпен ол сәтсіздікке ұшырауы керек еді. Иеміз Өзінің шәкіртін шетке ысырмады, керісінше оны қайтарып, Оған шынымен сенуге көмектесті. Жохан 21 Иеміздің не дайындағанына ерекше назар аударады; Ол қажет болғанның бәрін жасады. Петр үшін әлі де жұмыс істеуге, мысалы, торды тартуға орын болды. Бұл егжей-тегжейлер бір жағынан Құдайдың жұмысы мен екінші жағынан адамның жауапкершілігі мен қатысуы арасындағы таңқаларлық тепе-теңдікті көрсетеді.
Қарапайым, бірақ терең жолмен, Петрге қойған үш сұрағы арқылы Иеміз Өзінің шәкіртін толығымен қалпына келтірді. Иемізден бас тартпас бұрын, Петр өзін басқа шәкірттерден жақсырақ деп ойлаған сияқты. Енді Иеміздің және оның шәкірттерінің қатысуымен ол өзін толығымен соттауды және толығымен Оған сенуді үйренді. Осы негізде Иеміз Петрге ерекше қойшылық қамқорлықты тапсырды – қойларға билік жүргізу емес (1 Петр 5:3), бірақ оларды қажеттіліктеріне қарай және Құдайдың даңқы үшін тамақтандыру және басқару. Қалпына келтірілген Петр Дәуіттің дұғасымен келісетіні сөзсіз: «Мені тексер, уа, Құдай» (Забур 139:23). Иемізге жақын болу үшін бізге осы көзқарас пен дұға қажет.
Жетінші керемет – Даңқталған Иеміз Өзінің періштесін жіберді
«Петр... түрмеде ұсталды, бірақ шіркеу оның үшін Құдайға үздіксіз дұға етті. Ирод оны шығаруға жақындағанда, сол түнде Петр екі сарбаздың арасында екі шынжырмен байланған күйде ұйықтап жатты; және есік алдындағы күзетшілер түрмені күзетіп тұрды. Міне, Иеміздің періштесі оның қасында тұрды, және түрмеде жарық жарқырады; және ол Петрді бүйірінен ұрып, оны көтерді де: «Тез тұр!» – деді. Және оның шынжырлары қолынан түсіп қалды.» —Елшілердің істері 12:5-7 NKJV
Иеміздің Петрдің қажеттіліктеріне қатысты жасаған жетінші кереметі Оның аспаннан тікелей араласуы арқылы болды – Ол мейірімділік дәуірінде әлі де солай істейді. Иеміз «Иеміздің періштесін» жіберді, өйткені мейірімділік дәуірінде Құдай періштелерді3 сенушілерге қызмет ету үшін жібереді (Еврейлерге 1:14). Түрмеде болса да, әрқашан белсенді Петр демалып жатты, Иемізге толық сенім артты, Ол оған оның қызметі қартайғанға дейін жалғасатынын айтқан еді (Жохан 21:18-19). Сондықтан Петр оның өлетін уақыты әлі келмегенін білді, сондықтан ол патша Иродтың келесі күні оны өлім жазасына кесуді бұйырғанын білсе де ұйықтай алды.
Еврей Пасхасы Петрдің тұтқындалуы мен Ирод жоспарлаған өлім жазасы арасында уақыттың өтуіне себеп болды, және бұл кешігу сенушілерге Петрдің босатылуы үшін ықыласпен дұға етуге уақыт берді. Сөзсіз, Құдай сол дұғаларды естіді. Елшілердің істері 12:8-17 Петрдің керемет құтқарылуы, Жохан Марктың анасының үйіндегі дұға етуші қауым, Петрдің келуі және сенушілердің оны қайта көргендегі таңданысы туралы толығырақ мәліметтер береді.
Қорытынды ескертулер
Иеміз Өзінің шәкірті Петр үшін жасаған жеті керемет оны құрал ретінде пайдалануға, қасиетті (бөлек қойылған), Ұстаздың пайдалануына жарамды және барлық игі іске дайын болуға жабдықтады (2 Тімотеге 2:21). Иеміз Петр арқылы да кереметтер жасады, оны Өзінің құралы ретінде пайдаланды. Елшілердің істеріндегі бірнеше оқиға бұл мәселені егжей-тегжейлі растайды.
Иеміз бүгінде сені және мені Өзінің құралы ретінде пайдалана ала ма? Ән жазушының сөздерін қайталайық: «Бүгін біреуге бата бол!» (Ира Б. Уилсон, 1880-1950).
СОҢҒЫ ЕСКЕРТУЛЕР:
- Грек мәтінінде қолданылған нақты етістік формасы – me phobou – Лұқаның жазбаларында жеті рет кездеседі (Лұқа 1:13,30, 5:10, 8:50, 12:32; Елшілердің істері 19:9, 27:24).
- Өзінің мейірімімен Иеміз Петрдің қалпына келуі үшін жеті әрекет жасады. Петрдің бас тартуына дейін олар Мәсіхтің дұғасы (Лұқа 22:32), ескертуі (31-тармақ) және кеңесі (46-тармақ) болды; содан кейін, Петрдің бас тартуынан кейін біз Оның көзінің қарағанын көреміз (61-тармақ). Мәсіхтің қайта тірілуінен кейін (Марк 16:7) Оның Петрге арналған хабары болды, одан кейін Оның онымен жеке сұхбаты болды (Лұқа 24:34; 1 Қорынттықтарға 15:5). Толық қалпына келудің жетінші бөлігі басқа шәкірттердің қатысуымен өтті, Жохан 21:15-17-де сипатталғандай. Сондай-ақ, Иеміздің Петр үшін жасаған алтыншы кереметі (11-13-тармақтар) балықпен байланысты үшінші керемет болып табылады (бірінші және төртінші кереметтерді қараңыз).
- Бұл Ескі Өсиетте белгілі «Иеміздің періштесіне» қатысты ма, жоқ па, белгісіз. Егер солай болса, аспандағы Иеміздің, даңқталған Адам ретінде, Иеміздің періштесі болып табылатын періштені жібергені өте таңқаларлық болар еді.
