Рухани өсу және ілгерілеу: Мәсіхтің үлгісімен жүру

Рухани өсу және ілгерілеу

Мен Саған мадақ айтамын, өйткені мен қорқынышты және таңғажайып жаратылғанмын; Сенің істерің таңғажайып, және менің жаным мұны өте жақсы біледі. — Забур 139:14 (NKJV)

Жаңа туған нәрестенің анасы әдетте баласының әл-ауқаты мен өсуіне қатты алаңдайды. Ол кішкентайының дені сау болғанын қалайды және баласын барынша жақсы тамақтандырып, онымен тығыз қарым-қатынаста болады.

Рухани әлемде біздің көктегі Әкеміз Өз балаларына нәзік қамқорлық жасайды және олар үшін мейірімді ана сияқты қызмет етеді. Елші Пауыл Салоникадағы және басқа жерлердегі жаңа сенушілерге Әкенің қамқорлығын көрсетті, оларға шынайы сүйіспеншілікпен мұқият қарады. Олардың рухани әкесі ретінде ол шынайы алаңдаушылық танытып, оларға ана және тақуа бауыр болды (1 Салоникалықтарға 2:7-11). Осылайша, біз отбасылық қарым-қатынастар барлық сенушілердің рухани қалыптасуы туралы көптеген мысалдар мен сабақтар беретінін көреміз.

Ілгерілеу – Исаның үлгісі

Лұқаның Інжілі Исаның кемел адамдығының көптеген егжей-тегжейін сипаттайды. Онда біз Оның анасының құрсағында Киелі Рух арқылы ұрықтануы, келесі тоғыз ай және Оның туылуы туралы кейбір егжей-тегжейлерді оқимыз (сонымен қатар Забур 22:9-10 қараңыз). Осы таңғажайып оқиғадан кейін періштелердің Құдайды мадақтағаны естілді (Лұқа 2:13-14) – бұл Лұқаның жазбаларындағы басты тақырып. Исаның ерте балалық шағы қысқаша баяндалған: «Бала өсіп, рухта күшейді, даналыққа толды; және Құдайдың рақымы Оның үстінде болды» (40-тармақ).

Бұдан кейін Ол 12 жаста болғанда және ата-анасы үйлеріне қайтып бара жатқанда ғибадатханада қалып қойған кездегі кейбір егжей-тегжейлер берілген. Жүсіп пен Мәриям Оны тапқанда, Ол анасынан: «Менің Әкемнің ісімен айналысуым керек екенін білмедіңіз бе?» – деп сұрады (49-тармақ). Бұл Исаның алғашқы көпшілік алдындағы мәлімдемесі болды. Бұл үзінді Оның ілгерілеуін де сипаттайды: «Иса даналықта, бойында және Құдай мен адамдардың алдындағы ықыласында өсті» (52-тармақ).

Иса физикалық, эмоционалдық, моральдық және рухани жағынан өскенде, Ол мұны үйлесімді түрде – рухта, жанда және денеде жасады. Мәсіхте байқайтын кемел тепе-теңдік біз үшін Құдайдың үлгісін білдіреді. Біз мұның әдемі иллюстрациясын маймен араластырылған және майланған ұн құрбандығының ұнынан табамыз (Леуіліктер 2). Май Киелі Рухқа нұсқайды, Ол арқылы Иса Мәриямның құрсағында ұрықтандырылды және Ол Өзінің көпшілік алдындағы қызметінің басында майланды (Елшілердің істері 10:38), әрдайым Оның жетекшілігімен болды. Ұн құрбандығы ашытқысыз болды, бұл күнәнің немесе азғырудың әсері болмағанын білдіреді. Ол күнәсіз болды, күнәдан бөлек болды және күнәні білмеді. Бұл құрбандықта бал да қолданылмады, бұл Исаның ешқандай дұрыс емес табиғи әсерге жол бермегенін көрсетуі мүмкін. Мұның бәрі сенушілер үшін Құдайдың жоспарын білдіреді (1 Салоникалықтарға 5:23 қараңыз).

Өсе келе, Иса күшейді, даналыққа толды және Құдайдың ықыласына ие болды (Лұқа 2:40). Сонымен қатар, Иса барлық христиандар үшін күшеюге (1 Қорынттықтарға 16:13; Ефестіктерге 3:16 қараңыз) және Одан үйренуге болатын кемел Үлгі және Мысал болып табылады (Матай 11:29). Оның үстіне, Ефестіктерге 1:19-21-дегі бірнеше кілт сөздер Құдайдың Мәсіхті көктегі қазіргі даңқты орнына жеткізу үшін қанша күш, энергия және қуат көрсеткенін көрсетеді. Сенушілерді Мәсіхтің қазіргі орны мен даңқынан ләззат алуға енгізу үшін де дәл осындай күш қажет (2:1-10).

Біз Самсонда (Билер 13:24), Самуилде (1 Самуил 2:26, 3:19), Шомылдырушы Жоханда (Лұқа 1:80) және басқаларда өсудің тамаша мысалдарын табамыз. Мәсіх туралы айтатын болсақ, біз: «Бала өсіп, рухта күшейді, даналыққа толды; және Құдайдың рақымы Оның үстінде болды» (2:40) деп оқимыз. Оның адамдық рухы Киелі Рухтан ерекшеленді, Ол Оны даналыққа толтырды, Оны барлық жолдарында басқарды және сақтады. Біз оқыған нәрсе барлық сенушілерге қатысты. «Одан сендер Мәсіх Исадасыңдар, Ол біз үшін Құдайдан даналық – және әділдік, киелену және құтқарылу болды – сонда, жазылғандай, «Кім мақтанса, Иемізбен мақтансын» (1 Қорынттықтарға 1:30-31).

Исаның Өзінің үлгісі бізді жігерлендіру үшін сипатталған: «Иеміз Құдай маған білімділердің тілін берді, мен шаршаған адамға уақытында сөз айтуды білуім үшін. Ол мені таңертеңнен таңертеңге дейін оятады, Ол менің құлағымды білімділер сияқты естуге оятады» (Ишая 50:4). Бұл үзінді Оның Құдайдың мектебінде қалай болғанын, күн сайын қалай үйретілгенін, әрбір сөз, қадам және әрекет үшін Оған сүйенгенін көрсетеді. Оның куәгері бола отырып, Иса Құдайдың рақымын білдірді. Бұл – «Құдайдың рақымы Оның үстінде болды» (Лұқа 2:40) – Жаңа Өсиетте «рақым» немесе «ықылас» сөзінің алғаш рет айтылуы. Ол қандай тамаша!

Барлық христиандар: «Біздің Иеміз және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің рақымы мен білімінде өсіңдер. Оған қазір де, мәңгілікке де даңқ болсын. Аумин» (2 Петір 3:18) деп жігерлендіріледі. Бұл аят әрбір христиан үшін күнделікті ұран болуы керек, сонымен қатар: «Барлық Жазба Құдайдың рухтандыруымен берілген және ілім үшін, әшкерелеу үшін, түзету үшін, әділдікте тәрбиелеу үшін пайдалы, сонда Құдайдың адамы кемел болып, әрбір игі іске толықтай жабдықталсын» (2 Тімотеге 3:16-17).

Құдайдың Сөзі христианның қалыптасуы үшін, Құдайдың еркегі немесе әйелі болуы үшін өте маңызды. «Түсінікте бала болмаңдар; алайда, зұлымдықта нәресте болыңдар, бірақ түсінікте кемел болыңдар» (1 Қорынттықтарға 14:20). Кемелдікке қарай өсіп, ілгерілейік (13:11).

Өсу қажеттілігі

Ефестіктерге жазған хатында Пауыл неліктен өсуіміз керектігін және қалай өсу керектігін қорытындылады: «Әулиелерді қызмет ісіне жабдықтау үшін, Мәсіхтің денесін құру үшін, бәріміз сенімнің бірлігіне және Құдай Ұлының біліміне жеткенше, кемел адамға, Мәсіхтің толықтығының бойының өлшеміне жеткенше; сонда біз енді бала болмаймыз, әрбір ілімнің желімен ары-бері лақтырылып, адамдардың айлакерлігімен, алдамшы жоспарлаудың айлакерлігімен айналдырылмаймыз, бірақ сүйіспеншілікпен шындықты айта отырып, барлық нәрседе Бас – Мәсіх – болып табылатын Оған қарай өсеміз, Одан бүкіл дене, әрбір буынның беретініне сәйкес, әрбір бөліктің өз үлесін орындайтын тиімді жұмысы арқылы біріктіріліп және тоқылған, сүйіспеншілікте өзін құру үшін дененің өсуін тудырады» (4:12-16).

Біз бұл аяттарды қайта-қайта оқуымыз керек, өйткені бұл үзінді өте маңызды. Егер біз өспесек, біз жауға оңай жем боламыз. Алайда, Иеміз біздің күшті, дана, сергек, жаудың әрекеттеріне қарсы тұра алатын және Ол қайта келгенше мызғымай тұратын болғанымызды қалайды.

Өсу: Бастапқы нүкте, Алғышарттар, Көмектер

Ең алдымен, біз өзіміздің жеке құтқарылуымызға сенімді болуымыз керек (Жохан 1:12, 10:27-30; 1 Жохан 5:1,12). Дені сау баланың өсуге табиғи қалауы болғаны сияқты, әрбір сенушінің өсуді қалайтыны күтіледі. Иеміз мұны жігерлендіреді: «өйткені Ол аңсаған жанды қанағаттандырады, және аш жанды игілікпен толтырады» (Забур 107:9).

Рухани өсудің құпиясы – Басқа мықтап ұстану (Қолостықтарға 2:18-19), Мәсіхке жер бетінде болған кезіндегідей және қазір даңқтағыдай тартылу. Құдай шындықты қалайды, және осы себепті жалпы қағида қолданылады: өзің кім болсаң, сол бол – немесе Мәсіхте кім болсаң, іс жүзінде сол бол.

Сенушілердің үш санаты бар: «кішкентай балалар», «жас жігіттер» және «әкелер» (1 Жохан 2:12-14). Өсу ұғымы бар екені анық. Барлық шынайы сенушілер «Құдайдың балалары» (Жохан 1:12; Філіпіліктерге 2:15; 1 Жохан 3:1-2, Ефестіктерге 5:1-2 қараңыз), және жарық пен сүйіспеншілік болып табылатын Оны білдіруі мүмкін (1 Жохан 1:5, 4:8,16). Оның үстіне, барлығы Құдайдың Сөзіне мойынсұну және Иеміз Исаға ілесу арқылы жеңімпаз болуға жігерлендіріледі (Жохан 16:33). Шынайы сүйіспеншілікпен ынталанған жеңімпаз барлық кедергілерге немесе мүмкін емес нәрселерге қарамастан Құдайдың шындығын іс жүзінде қолданады.

Егер келесі сегіз нәрсе бізде қалса немесе тұрса, біз өсеміз және шынайы «жеңімпаздар» боламыз – Оның даңқы үшін және біздің әл-ауқатымыз үшін:

• Басынан бар Оны тану әкелерге тән (1 Жохан 2:14).
• Оларда тұратын Құдайдың Сөзі жастарды күшейтеді (14-тармақ).
• Басынан естіген нәрсе бізде қалса, біз жеңімпаз боламыз (24-тармақ).
• Киелі Рух арқылы берілген Мәсіхтің майлануы бізге Онда тұруға көмектеседі (27-тармақ).
• Құдайдың тұқымы бізде қалады және күнә жасамайды, өйткені біз Одан туылғанбыз (3:9).
• Құдайдың сүйіспеншілігі бізде қалады және жеңімпаздың бауырына қамқорлық жасауына себеп болады (17-тармақ).
• Мәсіхтің Өзі бізде қалады, өйткені біз Оның өсиеттерін орындаймыз (24-тармақ).
• Құдайдың Өзі бізде қалады, өйткені біз басқа христиандарды сүйеміз (4:12-16).
• Мәсіхке тартылған, біз өсеміз, Оған және бір-бірімізге жақындаймыз, Жазба үйреткендей:

1. Иеміздің жақсы екенін татып көріңдер,

«егер шынымен де Иеміздің мейірімді екенін татып көрген болсаңдар» (1 Петір 2:3). Бұл қазір Құдайдың оң жағында отырған Онымен жеке қарым-қатынас контекстінде. Жер бетінде болғанда, Иеміз шақырған шәкірттер Оған тартылып, бәрін тастап, Оған ерді (Марқа 1:17-20). Өсу үшін біз жалғыз «көзімізді» тек Мәсіхке шоғырландыруымыз керек (Матай 6:22; Лұқа 11:34).

2. Пауылдың дұғасы

(Қолостықтарға 1:3-11) өсу және жеміс беру үшін қажетті бірнеше маңызды элементтерді қамтиды. Содан кейін ол «сендердегі Мәсіх, даңқтың үміті. Біз Оны уағыздаймыз, әрбір адамды ескертіп, әрбір адамды барлық даналықта үйретеміз, сонда біз әрбір адамды Мәсіхте кемел етіп көрсетеміз» (27-28-тармақтар) дегенге назар аударды. Елші «құпия» туралы адам ретінде айтты: «Мәсіх, Онда даналық пен білімнің барлық қазыналары жасырылған» (2:2-3).

3. Мәсіх дененің Басы,

және Пауыл сенушілерді «Басқа мықтап ұстануға» жігерлендірді, «Одан бүкіл дене, буындар мен байламдар арқылы қоректеніп және біріктіріліп, Құдайдан келетін өсіммен өседі» (19-тармақ). Қандай тамаша!

4. Пауыл бұл өсуді үйретті

«даңқ Иесімен» (1 Қорынттықтарға 2:8) Құдаймен және Оның Рухымен тікелей байланысты. Сондай-ақ, өсу сенушілер арасындағы дұрыс рухани жағдаймен, шынайы даналықпен (6-16-тармақтар) және олардың арасындағы дұрыс көзқараспен байланысты. Мұның бәрі Құдайдың өсім беруі үшін қажет (3:1-7). Елші рухани ауыл шаруашылығындағы ілгерілеуді Құдайдың құрылыс жұмысымен байланыстырып, әрбір сенушінің жауапкершілігін баса айтты (8-23-тармақтар).

5. Өсу кемелдікке қарай ілгерілеуді көздейді

бірлік пен әртүрлілік контекстінде (4:1-16). Құдайдың барлық сенушілер үшін жоспары – олар жеке және ұжымдық түрде рухани өсіп, келесіге жетуі керек:

• Барлық «игі іске» жабдықталған «Құдайдың адамы» болу (2 Тімотеге 3:17);
• Мәсіхте «кемел», немесе жетілген болу (Қолостықтарға 1:28);
• Тәннің істерінің орнына тоғыз түрлі «Рухтың жемісін» (Ғалаттықтарға 5:22-23) өндіру;
• Мәсіхтің біздің жүрегімізде «тұруы» (Ефестіктерге 3:17);
• «Рухқа толы» болу (5:18) және Рухтың бақылауында болу (Римдіктерге 8:14);
• «Жоғарыдан келетін даналықтың» жеті ерекшелігін көрсету (Жақып 3:17);
• Иеміз Исамен тығыз қарым-қатынас орнатыңыз, сонда Ол біз үшін «бәрі» болады (Қолостықтарға 3:11).
• Мұның бәрі дұрыс таңдау жасау керектігін білдіреді (Філіпіліктерге 3:8). Бұл Иемізге толықтай берілгендікті талап етеді және дұрыс басымдықтармен сүйіспеншілік пен мойынсұну арқылы ғана мүмкін болатын шынайы шәкірт және жеңімпаз болудың бір бөлігі (Жохан 14:21,23). «Алдымен Құдайдың Патшалығын және Оның әділдігін іздеңдер» (Матай 6:33).

Рухани өсуге қарсылық пен кедергілер

Рухани өсуді қамтитын барлық дұрыс нәрсе дұшпанның тынымсыз шабуылына ұшырайды. Сақ болыңыз!

Киелі жазбаларда анықтай алатын шабуылдардың кейбір көздері:

• Тән жағдайы, партиялық рух және мақтаныш (1 Қорынттықтарға 3:1-3).
• Мәсіхке деген шынайы сүйіспеншілікті алмастыруға бағытталған жалған ілім (Ғалаттықтарға 1:6-7). Бұл сенушілерді оларды «сиқырлаған» рух арқылы «ақымақ» етеді (3:1).
• Бейтаныс философиялар, гностицизм, заңшылдық, ырымшылдық немесе басқа да «измдер» (Қолостықтарға 2:8-22).
• Мәсіхке тиесілі орынды тартып алатын, шынайы өсуге кедергі келтіретін бәсекелес элементтер (Еврейлерге 5:14–6:1).
• Өсуге деген ынталы тілекпен сотталып, жойылуы тиіс бес кемшілік (1 Петір 2:1-2).
• Қызғаныш, бәсекелестік және шешілуі тиіс басқа да мәселелер (2 Қорынттықтарға 12:20), соның ішінде «тән істері» (Ғалаттықтарға 5:19-21 қараңыз), төменнен келген даналық (Жақып 3:14-16) және алты кемшіліктен аулақ болу (Римдіктерге 13:13).
• Рухани өсу жолы – пайдалы мысалдар мен сөздер Ең алдымен, Мәсіх бізге қарсылықтар мен қиындықтарға қарамастан, жер бетінде жарысты жүгіріп өткен Тұлға ретінде ұсынылады. Ол «алдына қойылған қуаныш» үшін төзіп, оны аяқтады (Еврейлерге 12:2).

Барлық сенушілердің атасы Ыбырайым пұтқа табынушылық орталығынан шығып, Құдайдың даңқын көріп, зор сенім мен қуанышпен қозғалды (Жохан 8:56; Еврейлерге 11:8-10; Елшілердің істері 7:2-3). Мойынсұну мен сүйіспеншілік Ыбырайымда көрсетілгендей, бірге жүреді. Ол шынайы «жеңімпаз» болды, жолдан таймады немесе қате әсерге ұшырамады.

Павелдің Қолостағы сенушілер үшін дұғасы рухани ілгерілеу үшін бірнеше маңызды тармақтарды қамтиды (Қолостықтарға 1:9-11). Сондай-ақ, оның Ғалаттағы сенушілер үшін дұғасы бізге де әлі қолданылады: «Менің кішкентай балаларым, сендерде Мәсіх қалыптасқанға дейін мен сендер үшін қайтадан толғақ шегемін» (Ғалаттықтарға 4:19). Мұндай қалыптасу өте маңызды.

Грек түбірі morphè Павелдің жазбаларында он рет кездесетін бірнеше сөздерде бар. 2 Қорынттықтарға 3:18-ді қарастырыңыз, онда біз: «Біз бәріміз, ашық жүзбен, айнадағыдай Иеміздің даңқын көріп, Иеміздің Рухы арқылы даңқтан даңққа сол бейнеге өзгереміз» деп оқимыз. Бұл моральдық өзгеріс немесе метаморфоза алдымен жер бетіндегі Иемізде көрінді (Матай 17:2; Марк 9:2). Ол бүгінгі сенушілерде көрінуі керек. «Бұл дүниеге сәйкес келмеңдер, керісінше, ақыл-ойларыңды жаңарту арқылы өзгеріңдер, сонда Құдайдың жақсы, қабыл алынатын және кемел еркін дәлелдей аласыңдар» (Римдіктерге 12:2).

Бұл жаңару Павел бастан өткергендей, Құдай мектебіндегі өмір сынақтары арқылы жүретін процестің бір бөлігі. Бұл барлық мәсіхшілер үшін үлгі немесе мысал (2 Қорынттықтарға 4:16-18). Бұл қалыптасудың мақсаты, нысанасы немесе міндеті – Мәсіхтің «бәрі және бәрінде» болуы (Қолостықтарға 3:10-11) – біз үшін бәрі, содан кейін бізде бәрі. Объективті түрде, біздің істеген істерімізге қарамастан, Ол Құдайдың ойларына сәйкес біз үшін бәрі. Субъективті түрде, біздің көзқарастарымыз бен мінез-құлықтарымызға байланысты, Ол біз үшін бәрі болады – біз даңқтан даңққа өзгеріп жатқанда, біздің өз тәжірибелеріміз бен өмірімізде артып келе жатқан шындық.

Құдайдың мейірімімен Ол бізді құтқарды, содан кейін қалыптасу және жаңару процесін бастады. Титке 3:5 бұған Қасиетті Рухтың рөлін, содан кейін Оның үздіксіз жұмысын баса көрсетеді, бірақ біздің қатысуымыз бен міндеттемемізді жоққа шығармайды. Бұл жаңару жаңа тәртіптің бір бөлігі (Ефестіктерге 4:23-24) және Құдайдың жұмысын білдіреді. Қасиетті Рухтан басқа, біздің Құдайымыз бен Әкеміз бұл жұмысқа қатысады (1:17), сондай-ақ даңқтағы Мәсіх те (2 Қорынттықтарға 3:18; Ефестіктерге 5:25-26). Шын мәнінде, үштік Құдай біздің тәрбиеміз бен қалыптасуымызға қамқорлық жасайды.

Бір жағынан, бұл жаңару және қалыптасу процесі толығымен Құдайға байланысты, Ол бізге беретін күш пен біздегі Оның жұмысы арқылы. Екінші жағынан, ешқандай қарама-қайшылықсыз, ол бізге де байланысты: «құтқарылуыңды қорқынышпен және дірілмен орындаңдар» (Філіпіліктерге 2:12). «Өйткені сендерде қалауды да, істеуді де Өзінің игі еркі үшін істейтін Құдай» (13-аят). Грек тілінде «жұмыс» пен «істеу» арасында байланыс бар.

Кімді Ол алдын ала білсе, соларды Өз Ұлының бейнесіне сәйкес болуға алдын ала белгіледі, сонда Ол көптеген бауырлар арасында тұңғыш болсын (Римдіктерге 8:29).

Осылайша, Құдай Римдіктерге хаттың үш негізгі бөлігіне (1–8, 9–11, 12–16 тараулар) сәйкес, біз үшін, бізде және бізбен бірге Өзінің мәңгілік жоспарын жүзеге асырады. Жаңару Құдайдың біз үшін Мәсіхтің сұлулығын көрсету жоспары бар екенін білдіреді, дәл Мұса мен оның жарқыраған жүзіндегідей (Мысырдан шығу 34:29).

Бүгінгі біз үшін мұндай процесс түзетулерді (2 Қорынттықтарға 13:11) және жақсартуларды (Ефестіктерге 4:12), сондай-ақ біздегі үздіксіз жұмысты (Еврейлерге 13:21) және қосымша нығайтуды (1 Петір 5:10) білдіреді. Әрбір шынайы шәкірт Құдай мектебінде және оны Ұстаз сияқты болуға жетілдіру мақсатында үздіксіз қалыптасуға, тәрбиеленуге жатады (Лұқа 6:40; Матай 10:24-25).

Өсу туралы қолданылатын сөздер

Жаңа өсиетте Құдай сенушілер үшін қалайтын өсу мен ілгерілеуді сипаттайтын әртүрлі сөздер бар. Morphè (зат есім) және metamorphóomai (етістік) бірге 13 рет кездеседі.1 Олар іштен сыртқа қарай жеке немесе ұжымдық өсу, қалыптасу және/немесе өзгеріс процесін білдіреді (1 Жохан 3:3 қараңыз). Шындықсыз, тек сыртқы тақуалық түрі – дұшпанның жалғандығы, ол біздің күндерімізді сипаттайды (2 Тімөтеге 3:5).

Термин schèma, етістік немесе зат есім ретінде, сыртқы өзгерісті баса көрсетеді (1 Қорынттықтарға 7:31). Ол кейде дұшпанның жалғандарын, имитацияларын білдіреді (Римдіктерге 12:2; 1 Қорынттықтарға 4:6; 2 Қорынттықтарға 11:13-15). Бұл сөз Иеміз Исаға (Філіпіліктерге 2:7) және Құдайдың бізбен жұмысына да қолданылады (3:21; 1 Петір 1:14).

Auxánô – «өсу, көбею» дегенді білдіретін етістік, әдетте оң мағынада.2 Ол кейде күрделі түрде қолданылады және екі рет теріс мағынада жазылған (Матай 13:32; Лұқа 13:19). Оған қатысты auxèsis (өсу) зат есімі екі рет кездеседі (Ефестіктерге 4:16; Қолостықтарға 2:19).

Зат есім hèlkía (бой) сегіз рет кездеседі3 және өсумен де байланысты.

Сөз télos (кемел) өсумен байланысты мақсатты, бағытты және кемелдікті көрсетеді. Ол мыналарды айтады:

• Мәсіхтің орындалған жұмысы арқылы кемелді орын (Еврейлерге 10:14, етістік түрінде).
• Болашақ кемелдіктің орны және оған жету жолы (Філіпіліктерге 3:12, етістік ретінде). Мұнда ол құтқарылудың әртүрлі мағыналарымен байланысты.
• Рухани жетілудің дұрыс көзқарасы, мысалы: «Сендер кемел болыңдар, дәл аспандағы Әкелерің кемел болғандай» (Матай 5:48).4
• Дегенмен télos Қолостықтарға 3:10-11-де қолданылмаса да, Павелдің «жаңа адам» туралы мәлімдемесінде ол меңзелген, онда «Мәсіх бәрі және бәрінде». Бұл аяттар Құдайдың барлық сенушілер үшін ойлаған кемелдігін көрсетеді.

Рухани жетілу

Қорытындылай келе, Мәсіхтегі әкелердің – өскендердің кейбір сипаттамаларын тізімдейік:

• Олар Құдайдың/Мәсіхтің өсиеттерін сақтайды, әділдікті іс жүзінде қолданады (1 Жохан 2:3-6,29, 3:22, 5:3);
• Олар Мәсіхтің жаңа өсиеті бойынша (Жохан 13:34) барлық шынайы имандыларды сүйеді;
• Оларда оларды жетелейтін Мәсіхтің Рухы бар (1 Жохан 3:24, 4:13). Нәрестелерде Рухтың майлануы бар, бірақ олар әлі де «тәншіл» болуы мүмкін (1 Қорынттықтарға 3:3), ал әкелер Рухпен басқарылады және рухани, Мәсіхпен айналысады және Ол арқылы басқарылады;
• Олар күнә жасамайды (1 Жохан 3:6,9-10, 5:18) және күнәсізбіз деп те көрсетпейді (1:8);
• Олар Исаны Мәсіх, денеде келген Құдайдың Ұлы деп мойындайды (2:23, 4:2,15, 5:1,5). Ол қандай ұлы!
• Біз бәріміз «Иеміз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің рақымы мен білімінде өсе берейік» (2 Петір 3:18).

ЕСКЕРТПЕЛЕР

1. Матай 17:2; Марқа 9:2, 16:12; Римдіктерге 2:20, 8:29, 12:2; 2 Қорынттықтарға 3:18; Ғалаттықтарға 4:19; Філіппіліктерге 2:6-7, 3:10,21
2. Матай 6:28; Марқа 4:8; Лұқа 1:80, 2:40, 12:27; Жохан 3:30; Елшілердің істері 6:7, 7:17, 12:24, 19:20; 1 Қорынттықтарға 3:6-7; 2 Қорынттықтарға 9:10, 10:15; Ефестіктерге 2:21, 4:15; Қолостықтарға 1:6,10, 2:19
3. Матай 6:27; Лұқа 2:52, 12:25, 19:3; Жохан 9:21,23; Ефестіктерге 4:13; Еврейлерге 11:11
4. Матай 5:48, 19:21; Римдіктерге 12:2; 1 Қорынттықтарға 2:6, 13:10, 14:20; Ефестіктерге 4:13; Філіппіліктерге 3:15; Қолостықтарға 1:28, 4:12; Еврейлерге 5:14, 9:11; Жақып 1:4 екі рет,17,25, 3:2; 1 Жохан 4:18
5. 1 Жохан 2:9-11, 3:14,18-19, 4:7-8,16,20-21, 5:2

Мәсіхшіні Қарсылас пен оның қызметшілері қоршап, оны құлатуға және Мәсіхке масқара әкелуге тырысады. Сондықтан Пауыл имандыларға Құдайдың толық қаруын киюді айтты, сонда ол Ібілістің айла-шарғыларына қарсы тұра алады (Ефестіктерге 6:10-18). Мәсіхші бұл дүниеде болғанша, оның соғысы ешқашан аяқталмайды. Жаумен бітім жасасу өлімге әкеледі; рухани өсу тоқтап, кері кету сөзсіз орын алады. Бұл өте маңызды шындық, және әрбір иманды оны жүрегіне түйуі керек.

Жас Тесалоника шіркеуі бұған мұқият назар аударған: «Бауырлар, сендер үшін әрдайым Құдайға шүкіршілік етуге міндеттіміз, өйткені сендердің сенімдерің ерекше өсіп келеді» (2 Тесалоникалықтарға 1:3). Петір, ұқсас қымбат сенімге ие болғандарға жаза отырып, оларды зұлымдардың қателігімен адасып, өздерінің тұрақтылығынан құлап қалмауға ескертті. Ол оларды рақымда және Иеміз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің білімінде өсуге шақырды (2 Петір 3:17-18). Өсу әрдайым жанның сау күйінің дәлелі болып табылады. — «Дұрыс сөздердің қысқаша мазмұнынан» бейімделген