Айна, айна, қабырғада
Айналар маңызды. Менің жасымда мұны әрең үйреніп жатқаным өкінішті. Өмір бойы менде айна болды, оны қолдануға болатын. Анам мені әрқашан әдемі бала деп айтатын, мен мұны айнадан растағанды жақсы көретінмін.
Бұл түрмедегі камераларда көп нәрсе жоқ, соның ішінде айналар да. Сондықтан, мұндағы ер адамдар жиі «сезіммен» жүреді. Егер мен өзімді жақсы көрінемін деп «сезінсем», онда мен жақсы көрінемін. Мен жуынамын, қырынамын және тісімді тазалаймын, сондықтан мен жақсы көрінуім керек, солай емес пе?
Өкінішке орай, менің «сезімталдығым» өте бұзылғанын білдім. Он күн бойы мен асханаға бардым, дәрігердің кабинетіне бардым, христиандық үйірмеге қатыстым, тіпті капитанмен хатшының жұмысын сұрап сөйлестім. Күн сайын мен «әдемі бала» дұрыс көрінеді деп сенімді болдым. Ешкім басқаша айтқан жоқ, тек жақсы досым және Иеміздегі бауырым мені бір шетке тартып, менің «жынды» көрінетінімді айтқанша.
А? «Не айтқың келеді?» Мен одан сұрадым. Ол сөздер менің бетімдегі қорқынышты сипаттай алмайтынын айтты.
«Мен саған бір күнге кішкентай акрил айнамды жіберемін; мен не туралы айтып жатқанымды көресің», - деді ол жұмсақ дауыспен, жаман жаңалыққа жұбатқандай қолымды сипап. Бір сағаттан кейін оның айнасы менің камера есігімнің астына сырғып кірді. Мен орнымнан атып тұрып, оны алдым, қорқынышты жарығымыздың астына жүгіріп бардым – және айқайладым!
О, Құдайым! Бетім құрғақ және қорқынышты көрінді. Құрғақ терінің кішкентай дақтары маңдайымның, бетімнің және мойнымның айналасында жарты шеңбер болып жиналып қалған. Мұрнымның үстінен біртүрлі, ұзын шаш өсіп шыққан. Мұрнымның ішінен су іздеген тамырлар сияқты қалың, қара шаш шоқтары шығып тұрды. Еріндерім жарылып кеткен, жылдар бойы шөлдің ортасында болғандай. Және оның үстіне, әр екі күн сайын қырынсам да, мойнымдағы бір жерді жіберіп алған екенмін, жүрек пішінді жұмбақ шаш дағын қалдырыппын.
Мен қорқып кеттім. Мен төсегіме отырдым, қолымда айна, және өзімді әдемі бала деп ойлағанмен қоштастым. Содан бері мен әр екі күн сайын айнаны қарызға алып, өзімді қорқынышты емес, кем дегенде адам сияқты етіп көрсету үшін қолданамын. Алайда, мұның бәрі мені рухани өміріміз туралы ойландырды.
Жақып кітабы бізге Сөзді орындаушы болуымыз керек дейді, өйткені егер біз Сөз айтқандай істемесек, бұл айнаға қарап, ұсқынсыздықты көріп, ештеңе істемей кетіп қалғанмен бірдей (1:23-25).
Сол кезде мен көшірілген едім. Менің мүлкім кешіктірілді және менде әлі Інжіл жоқ еді. Бірақ, мен оқылмағандығым үшін өзімді жақсы сезіндім. Мен Сөз туралы оны оқымай бірнеше ұзақ күн өмір сүруге жеткілікті білемін деп ойладым. Мен өзімді мейірімді, жанашыр, сүйіспеншілікке толы, өзімшіл емес – негізінен айналамдағылардың бәріне мінсіз христианмын деп сезіндім. Алайда, айна оқиғасы мені қайта ойлануға мәжбүр етті. Сондықтан мен өзімдікі келгенше кімнен Інжілді қарызға ала алатынымды сұрадым. Бірнеше ер адамнан сұрағаннан кейін, менде екі Інжілі бар және біреуін маған қолдануға бере алатын бауырды таптым. Бірнеше сағаттан кейін ол оны есігіме жіберді.
Ақыры Інжілді қолыма алғанда, Мен оны әдеттегідей оқи бастадым. Менің ішімдегі Киелі Рух мені 2 Қорынттықтарға 6-ны оқуға жетелеген сияқты. Ой! Содан кейін менде 1 Жохан 1–2-ні оқуға ең біртүрлі тілек пайда болды. Екі есе ой! Бұл үш сағат бойы осылай жалғасты. Сол уақыт ішінде Сөзге – менің рухани айнама – қарағаннан кейін, мен тек төсегіме отырып жылай алдым. Мен жыладым, өйткені мен қалай сәтсіздікке ұшырап жатқанымды, Сөздің орнына «сезімдерімнің» мені жетелеуіне жол бергенімді, тіпті Оның Сөзін – менің нақты өмірімнің айнасын – оқымай бір күн өмір сүруге жеткілікті «қасиеттімін» деп ойлағанымды көрдім. Менде қандай мақтаныш болды.
Әкем мені жеткілікті сүйетініне қуаныштымын – мен оған лайық болмасам да – менің рухани ұсқынсыздығым туралы назарымды аудару үшін мені физикалық тұрғыдан ұсқынсыз еткеніне. Сондай-ақ, Ол менің айналарын қарызға алуыма мүмкіндік берген ер адамдарды қолданғанына қуаныштымын, өйткені оларсыз мен өзімнің істерімді жалғастыра беретін едім. Бұл қандай ұсқынсыз көрініс болар еді.
Егер сіз рухани айнаға қарауды әдетке айналдырмасаңыз – Сөзді оқуды – күнделікті кестеңіздің бір бөлігі етпесеңіз, сіз өзіңізді әдемі сезінсеңіз де, қорқынышты ұсқынсыз күйде жүрген шығарсыз. Сезімдеріңіз сізді алдауына жол бермеңіз. Айнаны алып, оған қараңыз; мен сияқты, сіз не табатыныңызға таң қалуыңыз мүмкін.
Сөзді жай ғана тыңдаушылар өздерін алдайды. Біз еркіндіктің кемел заңына қарап, оны ұстануымыз керек. Бұл адам істеген ісінде бата алады.
Киелі кітап билігінің христиандық қағидасы Құдайдың Киелі кітаптың авторы екендігі және оны Өз халқының сенімі мен мінез-құлқын бағыттау үшін бергендігі туралы шындыққа негізделген. Біздің Құдай туралы идеяларымыз бен тәжірибелеріміз Киелі кітаптың ілімдерімен өлшенуі керек. Көбінесе біздің идеяларымыз Оның Сөзімен түзетіліп жатқанын табамыз. Билік – бұйрық беру құқығы, және Құдай бізге Киелі жазбаларда берген шындық пен даналық арқылы бізге билік етуді таңдады.
«Барлық Жазба Құдайдың рухтандыруымен берілген, және ілім үшін, әшкерелеу үшін, түзету үшін, әділдікте тәрбиелеу үшін пайдалы, Құдайдың адамы кемел болып, әрбір игі іске толықтай дайындалсын» (2 Тімотеге 3:16-17 NKJV).
Сөзді естіген кез келген адам бірақ мінез-құлқын өзгертпеген адам – бұл әр таңда айнаға бір сәт қарап, содан кейін көргенін толығымен ұмытып кететін адам сияқты. Ол айнадан немесе оған қараудан ешқандай пайда таппайды. Әрине, біздің сыртқы келбетімізде өзгертуге болмайтын нәрселер бар, бірақ кем дегенде оларды көргенде кішірейуіміз керек. Айна «Жуын», «Қырын», «Тара» немесе «Тазала» десе, біз айтқандай істеуіміз керек, әйтпесе айна бізге ешқандай практикалық пайда әкелмейді. Киелі кітапты кездейсоқ немесе міндет сезімімен оқу оқығанымызға әсер етпей оңай. Біз қандай болуымыз керектігін көреміз, бірақ тез ұмытып, өзімізді қазірдің өзінде кемел деп өмір сүреміз. Мұндай өзін-өзі қанағаттандыру рухани ілгерілеуге кедергі болады. Керісінше Құдай Сөзіне қарап, оны әдеттегідей іс жүзінде қолданатын адам. Оның ойшыл, медитативті қарауы оның өмірінде практикалық нәтижелер береді. Ол үшін Киелі кітап – еркіндіктің кемел заңы. Оның қағидалары ауыр емес. Олар оған оның жаңа табиғаты сүйетін нәрсені дәл орындауды айтады. Ол бағынған сайын, адам дәстүрлерінен және тән ойлауынан шынайы еркіндікті табады. Шындық оны еркін етеді. Бұл Киелі кітаптан пайда көретін адам. Ол оқығанын ұмытпайды. Керісінше, ол оны күнделікті тәжірибеде өмір сүруге тырысады. Оның қарапайым балалық бағынуы оның жанына есепсіз бата әкеледі. Бұл адам істеген ісінде бата алады. —Уильям Макдональд, Сенушінің Киелі кітап түсіндірмесі, Жақып 1:23-25-ке түсініктемелер.
