Баспана қалалары
Баспана қалалары Исраил халқының алғашқы жылдарында құрылған. Олар Исраил үкіметінде әділ сот төрелігін сақтау мақсатында Құдайдың бұйрығымен құрылған (Мысырдан шығу 21:13-14; Ешуа 20:1-6). Кісі өлтіру өлім жазасына кесілетін ауыр қылмыс болды, бірақ кездейсоқ кісі өлтіру жағдайында, кісі өлтіруші өзінің кінәсіздігін дәлелдеу үшін баспана қаласына қашуға құқылы болды.
Құдай өлім жазасын белгіледі (Жаратылыс 9:6) және оны Жаңа Өсиет кезінде де жойған жоқ. Ол кісі өлтіру үшін енгізілді, өйткені адам Құдайдың бейнесінде жаратылған (Жаратылыс 1:27). Саддам Хусейннің мүсіні бұзылып, жойылған кезде, бұл ол бейнелеген адамға қарсы бүліктің белгісі болды; егер Саддам билікте қалғанда, жауаптылар өлім жазасына кесілер еді. Сол сияқты, кісі өлтіру жасалған кезде, өлтіруші тек өлген адамға қарсы күнә жасап қана қоймайды, сонымен қатар сол адамның бейнесінде жаратылған Құдайға қарсы да күнә жасайды.
Біз басқа адамның қолынан болған өлім туралы естігенде, көптеген сұрақтар туындайды. Өлтіруші кісі өлтіруге кінәлі ме, әлде бұл кездейсоқ кісі өлтіру ме? Қылмыскер қарызды немесе дауды шешу үшін өлтірді ме? Бұл алдын ала жоспарланған қылмыс па? Адам өліміне әкелетін көптеген жазатайым оқиғалар болады, және мұндай жағдайларда басқа адамға зиян келтіру, тіпті өлтіру туралы ой болмаған. Киелі кітаптағы мысалдардың бірі – ағаш шауып жатқан адамның балта басы ұшып кетіп, әріптесінің басына тиіп, оның өліміне себеп болғаны (Заңды қайталау 19:5). Ешқандай қастық немесе әріптесіне зиян келтіру ойы болмаған, бірақ өлген адамның ағасы «қан кек алушы» болуға құқылы болды және заң бойынша қылмыскерді өлтіре алатын еді. Әділ Құдай мұндай жағдайларға арнап, өлтірушіге өз ісін билік алдында ұсынып, әділ сотталуына мүмкіндік берді. Қасақана кісі өлтіру мен еріксіз кісі өлтіру арасында айқын айырмашылық жасалды. Бұл ереже исраилдіктер мен басқа ұлттар үшін де қолжетімді болды:
Бұл алты қала Исраил ұлдарына, олардың арасындағы бөгде адамдарға және уақытша тұратындарға баспана болады; кездейсоқ адам өлтірген кез келген адам сонда қаша алады (Сандар 35:15 NASB). Сонымен қатар, Құдай өмірдің қасиеттілігін белгілеп, әділ соттың негізін қалады.
Адам кездейсоқ біреуді өлтіргенде, ол дереу баспана қаласына қашып, сол қаланың қауымы алдында сотқа тұруы керек болды (Сандар 35:12). Өлген адамның туысы, яғни кек алушы, сот кезінде айыптаушы болды. Егер өлтіруші кісі өлтіруге кінәсіз деп табылса, ол бас діни қызметкер қайтыс болғанға дейін сол қалада қауіпсіз қала алатын еді. Бірақ егер ол кінәлі деп табылса, соттан кейін қан кек алушы өлім жазасын орындаушы болды (Заңды қайталау 19:11-12).
Алты баспана қаласы
Кісі өлтіру немесе кісі өлтіру жағдайларын қарау үшін алты қала бөлініп, олар айыпталушылар үшін баспана болды. Олар елде біркелкі орналастырылды, бұл кек алушыдан қашқан кез келген адамның мүмкін болған ең қысқа уақытта олардың біріне жетуіне мүмкіндік берді, осылайша олардың ісін жағдайлар мен ұсынылған дәлелдерді сабырлы бағалай алатын және қайтыс болған адамның ренжіген туысының ашуына бейтарап адамдар соттай алатын еді. Бұл қалаларға жету оңай болуы керек еді және жүгіріп бара жатқан адамды бағыттау үшін анық белгіленген жол көрсеткіштері бар дайындалған жолдар болды. Киелі кітапта былай делінген:
Өзіңе жолдар дайында, және Иеміз Құдайың саған иелікке беретін жеріңнің аумағын үш бөлікке бөл, сонда кез келген кісі өлтіруші сонда қаша алады (Заңды қайталау 19:3). Иорданның шөлді немесе шығыс жағында үш баспана қаласы және Иорданның батыс жағында үш қала болды, олар оңай қол жеткізу үшін біркелкі орналастырылған.
Адам кісі өлтіруге кінәсіз деп табылғанда, ол өлім жазасынан және кек алушының қаһарынан құтқарылды, бірақ ол баспана қаласында қалуы керек болды. Бұл оның бас діни қызметкер қайтыс болғанға дейінгі қауіпсіз жері болды, сол кезде ол ақталып, үйіне және жақындарына оралуға еркін болды.
Баспана қалаларының атаулары
Киелі жазбалардағы атауларға қарау әрқашан қызықты. Олар көбінесе жердің немесе адамның сипатын немесе табиғатын сипаттайды. Бұл алты қаланың атаулары да біздің баспанамыз болып табылатын Иеміз Исаның сипаты, тұлғасы және ісі туралы бір нәрсені көрсетеді. Біз өлімге кінәлі деп танылдық,
Күнәнің жалақысы – өлім (Римдіктерге 6:23). Бірақ, Құдай біздің баспанамыз және күшіміз (Забур 46:1). Онда біз өзімізге қарсы үкімнен құтқарылу мен қауіпсіздікті табамыз. Құдайдың өтірік айтуы мүмкін емес екі өзгермейтін нәрсе арқылы, біз баспана тапқандар, алдымызда тұрған үмітті ұстануға қатты жігерленетін едік. Бұл үміт бізде жанның зәкірі ретінде бар (Еврейлерге 6:18-19).
Баспана қалалары мен Иеміз Исаның көптеген ұқсастықтары бар. Баспана қалалары қашқан адамға оңай қол жетімді болғаны сияқты, Иеміз Иса да Оған шақырғандардың бәріне жақын. Иеміз Иса былай деді:
Маған келгенді, Мен ешқашан қуып жібермеймін (Жохан 6:37). Баспана қалалары мен Иеміз Иса барлығына ашық, және екеуінде де қауіпсіздік, қамтамасыз ету және бейбітшілік табылады, өйткені кек алушының «үкімі» сол жерде пана тапқандарға ешқашан тиіспейтіні белгілі. Қашқан адам үшін дайындалған жолдар болғаны сияқты, өмірге апаратын тар жол да бар. Тар қақпадан кіріңдер; өйткені қақпа кең және жол кең, ол жойылуға апарады, және одан кіретіндер көп. Өйткені қақпа кішкентай және жол тар, ол өмірге апарады (Матай 7:13-14). Екеуінің арасындағы басты айырмашылық – баспана қаласында тек кінәсіздер ғана қауіпсіз болды. Құдай алдында біз бәріміз кінәлі күнәкарлармыз, бірақ кінәлі болып, Иеміз Иса Мәсіхке сеніммен келгендердің бәрі Одан құтқарылу мен қауіпсіздікті табады. Баспана қаласында құтқарылған адам бас діни қызметкер қайтыс болғанда босатылды. Мәсіхтегілер біздің Ұлы Бас Діни Қызметкеріміз, Иеміз Иса Мәсіхтің өлімі арқылы толық еркіндікке ие болды.
Енді алты қаланың атауларына қысқаша тоқталып, әр атаудың мағынасы біздің баспанамыз Иеміз Иса туралы не көрсететінін көрейік. Біз оқимыз: Сондықтан олар бөліп қойды Кедешті Нафтали таулы аймағындағы Галилеяда және Шехемді Ефрем таулы аймағында, және Кириат-Арбаны (яғни, Хебронды) Яһуда таулы аймағында. Иерихонның шығысындағы Иорданның арғы жағында олар белгіледі Бецерді Рубен тайпасынан жазықтағы шөлде, және Рамотты Гилиадта Гад тайпасынан, және Голанды Башанда Манассе тайпасынан. Бұлар Исраил ұлдарының барлығына және олардың арасында тұратын бөгде адамдарға арналған қалалар болды, кездейсоқ адам өлтірген кез келген адам сонда қашып, қауым алдында тұрғанға дейін қан кек алушының қолынан өлмеуі үшін (Ешуа 20:7-9).
КЕДЕШ
КЕДЕШ, бірінші қала, «Қасиетті» дегенді білдіреді. Иеміз Иса – Қасиетті, Онда күнә болмады және сол себепті Ол күнә үшін мінсіз құрбандық бола алды, дақсыз және кірсіз.
Өйткені бізге осындай бас діни қызметкер қажет болды: қасиетті, кінәсіз, таза, күнәкарлардан бөлінген және аспаннан жоғары көтерілген; ол күн сайын, сол бас діни қызметкерлер сияқты, алдымен өз күнәлары үшін, содан кейін халықтың күнәлары үшін құрбандық шалуға мұқтаж емес, өйткені Ол мұны Өзін құрбандыққа шалғанда біржола жасады (Еврейлерге 7:26-27).
ШЕХЕМ
ШЕХЕМ келесі, және бұл атау «Иық» дегенді білдіреді. Бұл Киелі жазбаларда аталған ең көне қалалардың бірі. Есіңізде болса, Абрам Ханаан жеріне алғаш келгенде Шехемдегі емен ағаштарының бірінің астында демалды (Жаратылыс 12:6). Бұл тыныш демалыс орны болды және бізге Иеміз Исаның сөздерін еске салады,
Маған келіңдер, барлық шаршағандар мен ауыр жүк көтергендер, Мен сендерге тыныштық беремін. Менің мойынтұрығымды алыңдар және Менен үйреніңдер, өйткені Мен жұмсақ және жүрегімде кішіпейілмін, және сендер жандарыңа тыныштық табасыңдар (Матай 11:28-29). Иық күш туралы айтады және біз жоғалған қойлар сияқты бейбітшілік пен тыныштық орнына жеткізілдік. Оны тапқанда, ол оны иығына салып, қуанады. Және үйіне келгенде, достары мен көршілерін жинап, оларға айтады: «Менімен бірге қуаныңдар, өйткені мен жоғалған қойымды таптым!» (Лұқа 15:5-6). Ол біздің күнә жүгімізді алды және енді біз үшін тыныштық бар, Шынында да, біздің қайғыларымызды Ол Өзі көтерді, және біздің қайғыларымызды Ол алып жүрді (Ишая 53:4).
ХЕБРОН
ХЕБРОН «Қауымдастық» немесе «Достық» дегенді білдіреді. Мәсіхтегі адам сүйіспеншілікке толы Әкемен қауымдастыққа енгізілді.
Шынында да, біздің қауымдастығымыз Әкемен және Оның Ұлы Иса Мәсіхпен (1 Жохан 1:3). Біз Оның қатысуында қауымдастықты тамашалай аламыз: Және бізді Онымен бірге көтерді, және бізді Онымен бірге Мәсіх Исадағы аспан орындарына отырғызды (Ефестіктерге 2:6). Адам күнә арқылы Құдайдан бөлінген еді, бірақ Мәсіхте біз татуласып, Құдаймен тығыз қауымдастыққа енгізілдік.
БЕЦЕР
БЕЦЕР Иорданның шығыс жағында «Қорған» дегенді білдіреді. Иеміз Иса – біз өмірімізді құра алатын қауіпсіздік «Жартасы».
Менің Құдайым, менің жартасым, Оған пана табамын; менің қалқаным және құтқаруымның мүйізі, менің қорғаным (Забур 18:2). Иеміз Иса екі үй туралы мысал айтты. Бірі құмға, екіншісі жартасқа салынған. Дауыл соғып, өзен көтерілгенде, құмдағы үй негізі берік болмағандықтан ағып кетті. Өмірімізді Жартасқа, Иеміз Исаға құру бізге берік негіз береді және өмірдің барлық дауылдары, жаудың шабуылдары, біз баспанада болған кезде бізге қарсы тұра алмайды.
РАМОТ
РАМОТ «Көтерілу» деген ойды білдіреді. Біз көтерілген Біреуге сенімді түрде сүйене аламыз. Иеміз Иса Мәсіх туралы айта отырып, біз оқимыз:
Құдай Оны өте жоғары көтерді және Оған барлық атаулардан жоғары атау берді (Філіпіліктерге 2:9). Біз өзіміздің «баспанамыз бен күшіміз» болған Біреуді таныған сайын, Оған деген ризашылығымыз арта түседі. Бұл бізді көтерілген Біреуге тереңірек табынуға әкеледі. Көтерілген Біреу ретінде, Ол біздің атымыздан аспанда біздің Бас Діни Қызметкеріміз, Арашашымыз және Қорғаушымыз ретінде әрекет етеді. Сондықтан Ол Құдайға Өзі арқылы жақындағандарды мәңгілікке құтқара алады, өйткені Ол олар үшін араша түсу үшін әрқашан тірі. Өйткені бізге осындай бас діни қызметкер қажет болды: қасиетті, кінәсіз, таза, күнәкарлардан бөлінген және аспаннан жоғары көтерілген (Еврейлерге 7:25-26). Менімен бірге Иемізді ұлықтаңдар, және біз Оның есімін бірге көтерейік (Забур 34:3).
ГОЛАН
ГОЛАН «Қуаныш» дегенді білдіреді. Періштелер шопандарға Құтқарушының келуі
үлкен қуанышты хабар (Лұқа 2:10). Оны көрмесеңдер де, Оны сүйесіңдер, және қазір Оны көрмесеңдер де, Оған сеніп, айтып жеткізгісіз және даңққа толы қуанышпен қатты қуанасыңдар (1 Петір 1:8).
Исраилдіктердің хабарлауынша, «Киннереттің шығыс жағалауында және солтүстікке қарай созылып жатқан таулы аймақ Голан жоталары деп аталады. Оның батыс шекарасы – Ярден өзені, ал оңтүстік шекарасы – Ярмук өзені. Ағып жатқан өзендерге, сарқыраған сарқырамаларға толы және әдемі гүлдермен жайнаған Голан керемет сұлулыққа толы. Жаңбыр мен еріген қар Ярден мен Киннеретке ағып келетін керемет ағындар мен өзендерді құрайды» (campsci.com). Еріген қар мен тау бұлақтары Исраилді судың үштен бірімен қамтамасыз етеді. Иеміз Исадан пана тапқандар қуаныш пен рахаттың биіктеріне көтеріліп, Киелі Рух біздің өмірімізді өзгертіп қана қоймай, сонымен қатар Иеміз Иса туралы тереңірек біліммен жүрегімізді ынталандырғанда, тірі су ағындарымен сергітіледі.
Бірақ Ол, ақиқат Рухы келгенде, сендерді барлық ақиқатқа жетелейді; өйткені Ол өз бастамасымен сөйлемейді, бірақ не естісе, соны сөйлейді; және Ол сендерге не болатынын ашады. Ол Мені даңқтайды, өйткені Ол Менікінен алып, сендерге ашады (Жохан 16:13-14). Иса айтты: Егер біреу шөлдесе, Маған келіп ішсін. Маған сенген адам туралы Киелі жазбада айтылғандай: «Оның ішкі болмысынан тірі су өзендері ағып шығады» (Жохан 7:37-38).
Қуаныш – Иеміз Өзінің ізбасарларына уәде еткен нәрсе, және біз Оны іздегенде, бұл сөздер біздің өмірімізде орындалады.
Мен бұл нәрселерді сендерге айттым, Менің қуанышым сендерде болсын, және сендердің қуаныштарың толық болсын (Жохан 15:11).
