Иеміз Құдай Мұсаға және Исраил халқына заң берді, олар оны әлемге ұсынды. Исраил заңды сақтай алмады, тіпті оның арқасында «күнәнің білімі» болса да. Қабілетті адамдар заңды сақтай алмағандықтан, ешкім де сақтай алмайтыны анық.
Заң мұғалімі Исаның кейбір циник саддукейлердің шабуылын жеңгенін көрді. Оның ниеті Исаны тұзаққа түсіруді немесе ұятқа қалдыруды ғана қалаған саддукейлердікінен асыл болды деп үміттенеміз. Заң мұғалімі: «Барлық өсиеттердің ішінде (ол кезде раввиндік кітаптарда жүздеген өсиеттер болған)
Исраил заманында Құдай заңды өзіне сенімді халыққа олардың күшсіздігін сезінуі және заңның мәңгілік өмір іздеуінде ешқандай көмек бере алмайтынын түсінуі үшін берді. Пауыл екі хат – Римдіктерге және Ғалатиялықтарға – жазды, олар басқаларынан гөрі осы сұрақтың екі аспектісін қарастырады.
Он өсиет адамзатқа белгілі ең жоғары моральдық және этикалық стандарт болды. Он өсиетті Құдай періштелердің басшылығымен Мұсаға және Исраил балаларына берді. Бұл Құдайдың ең төменгі стандарты еді, өйткені Иса Мәсіхте біз Құдайдың ең жоғары стандартын көреміз.
Павелдің Ғалатиялықтарға жазған хатын зерттеңіз, онда құтқарылу тек рақым арқылы, Заңның істерімен емес, және христиандық еркіндікте қалай өмір сүру керектігі түсіндіріледі.
Мысырдан шығу 3:7-8: NKJV Мысырдан шығу «Шығу» дегенді білдіреді. 12-тарауда үйлердің есік жақтаулары мен маңдайшаларына себілген қозының қаны. Қызыл теңіздің бөлінуі және мысырлықтар тұзаққа түсіп, суға батпас бұрын Исраилдің аман-есен өтуі — бұл
Пауылдың Ғалатқа жазған хаты заңдылықты сөгіп, Мәсіхтің айқышын заңнан бостандығымыз ретінде ашады, бізді мейірімділік арқылы ұлттық қатынасқа әкеледі.
Пауылдың Ғалатиялықтарға арналған кітабы елге елші Пауыл мен басқалардың келуінен кейін жазылған. Құдай Рухы сенушілердің сенім жолында кездесетін әртүрлі мәселелерге, сол кезде ғана емес, бүгінгі күні де назарымызды аударады. Біз осы тамаша хатта кездесетін осы маңызды үш сабақты қарастырамыз.
Құдайдың заңы Оның ойларын ашады, бірақ адамзат оны сақтай алмайды. Мәсіхтің құрбандығы мен Киелі Рухтың Құдайдың құтқарылу шешімін қалай қамтамасыз ететінін біліңіз.
Диспенсациялық шындықты және Исраил мен Шіркеу арасындағы негізгі айырмашылықтарды зерттеңіз. Елуінші күн мейрамында рақымның заңды қалай алмастырғанын біліңіз.
Философтар мен нейроғалымдар еркін ерік жай ғана елес деп санайды. Олар ғалам заңдары оған жол бермейді деп тұжырымдайды. Әсіресе Матай 26:35,39 және 44, Марк 14:35 және Лұқа 22:42 тармақтарында біз осы кемел Адамды іс үстінде көреміз.
Киелі кітаптағы алты баспана қаласының Мәсіхтің біздің қауіпсіздік орны ретінде қалай бейнелейтінін ашыңыз. Әр қаланың атауы Оның сипаты мен ісін көрсетеді.
