Бірінші көрініс.
Иерусалимдегі Пилаттың преториясының казарма бөлмесінде. Дөрекі сарбаздар когорты, жалған тәж кигізу рәсімін өткізіп, жалған тағайындауды орындап жатыр. Топтың ортасында Бір Адам, Адам Мәсіх Иса тұр. «Олар тікенді тәж өріп, Оның басына кигізді» (Матай 27:29). Жер көптеген қайғылы көріністерді көрген, адамзаттың күнәсі мен қателігінің көптеген трагедияларына куә болған, бірақ бұған ұқсас ешқашан болмаған. Мұнда, Назареттік Иса, Құдайдың Ұлы, Әкемен тең және мәңгілік, аспан мен жердің Жаратушысы, «адамдар қорлаған және қабылдамаған» күйде тұр, адамның жеккөрушілігі мен мазағының нысаны, қансыраған маңдайында тікенді тәжбен, Өзінің қолымен жаратқан жаратылыстарының мазағына, қорлығына, түкірігіне ұшыраған, Өзі бата беруге келген Өз халқы, Өз ұлты тарапынан қабылданбаған.
Адамның Құдайға, Мәсіхке және аспанға деген жеккөрушілігі бұрын-соңды мұншалықты толық көрсетілмеген еді. Адамдар бұрын-соңды барлық шектеулерді тастап, Құдайға және Оның Мәсіхіне қарсы шайтанның жағына өтпеген еді, сол қараңғы көріністегідей. Және Құдай мұны ұмытқан жоқ (Елшілердің істері 4:26-27). Және ешқашан ұмытпайды. Өйткені сол тікенді тәж киген Мәсіх, түкірілген, бетіне ұрылған және мазақпен қорланған, бұл жер бетінде Оның еркін ешқашан бұзбаған жалғыз Адам. Бұл ішкі көрініс уақыты келгенде барлығына көрінетін болады. «Сонда Иса тікенді тәж киіп шықты» (Жохан 14:5). Оны жасыру мүмкін емес еді. Әр тілдегі адамдар мен аспанның таңғалған әскерлері «сол көрініске» қарауға тиіс. Барлық ұлттардың күнәкарлары оны көріп, бас июге тиіс. Жеңімпаздың даңқы Оныкі болуы керек. Ол Крестті көтерді, ұятты елемеді. Және Оныкі қуаныш пен тәж болуы керек. Оның лағыл қан тамшылары оның мәңгілік асыл тастары болды, олар ешқашан құндылығын жоғалтпайды. Өйткені Құдай сол ұлы көріністі көрді, Ол оны өзінің тиісті құндылығымен бағалады, және келесі ғасырлар көптеген салаларда оның шексіз құндылығын айтатын болады.
Сол тәж, Исраилдің қатыгез мазағы арасында, Оны Құдайдың майланған Патшасы ретінде белгіледі.
Екінші көрініс.
Біз Исаны даңқ пен құрметпен тәж кигенін көреміз (Еврейлерге 2:9).
«Жеңімпаздың тәжімен» (Ньюберри) қазірдің өзінде тәж киген. Мұнда емес, ол кеткен ең жоғары аспанда. Оның жеңісін мойындау үшін тәж киген. Оның Құдайға қолайлылығының белгісі ретінде тәж киген, Оның кемелді ісін қазіргі мойындау. Ол сонда отыр. Әлі Өз тағында емес, бірақ Әкесінің тағында (Аян 3:21), Өз тағын иемденуге шақырылатын сағатты күтіп, Өзіне берілген ұлы күшін (Аян 12:17) «алып», оны қолданып, «билік етеді».
Үшінші көрініс.
«Мен аспанның ашылғанын көрдім, міне, ақ ат, және оның үстінде отырған. Және оның басында көптеген диадемалар болды.» Олардың бәрі Оныкі. Ол оларды жеңіп алды, Өзінің Кресті арқылы жеңіп алды. Патшалық Иеміздікі, және Ол әлі де «халықтар арасында билеуші» болады. Барлық халықтар Оған қызмет етеді, және барлығы «Оны баталы деп атайды.» Жер де, аспан да Оның егеменді билігін мойындайды. Узурпатордың күші тоқтайды және көптен күткен үміт орындалады. Барлық құтқарылған адамзат сонда бірігіп ән айтады—
Патшалық диадеманы әкеліңдер, Және Оны бәрінің Иемізі етіп тәж кигізіңдер.
Және тәж кигізу бір емес, «көптеген диадемалармен» немесе патшалық тәждермен болады (Аян 19:12, R.V. сөзіндегідей). Өйткені Ол билік етуге келгенде, Оның күшінің келесі күндерінде аспанның даңқы мен жердің даңқы Оныкі болады.
Және Жалғанның маңдайында болған тәждер, Олардың заңды Иемізі киеді.
Өйткені Құдайдың Патшасы сол кезде Өзінің қасиетті тауында болады (Забур 2:6), және сол күні «Иеміз бүкіл жер бетіне Патша болады» (Захария 14:9), және Оның билігі барлық жерде мойындалады (Забур 72:17).
