Құдайлық сүйіспеншіліктің Мәсіхті айқышқа қалай байлағанын, Оның жөргекте туылуынан бастап құрбандық өліміне дейін, бізді құтқару үшін толық адамзатты қабылдағанын зерттеңіз.
Пауыл айқышқа керілген адамдай өмір сүрді, әлеммен ісі біткен және одан бас тартылған. Оның өмірі Ғалатиялықтардың көз алдында айқышқа керілген Мәсіхті бейнеледі.
Иеміз Иса – Ұл Құдай – Әке Құдаймен және Киелі Рух Құдаймен тең. Ол арқылы барлық нәрсе жаратылды және Ол арқылы олар өмір сүреді. Ол құдіретті және Құдай ретінде ең жоғары. Ол жер бетінде болғанда жел мен толқындар, теңіз балықтары
Мәсіх Өз құрбандығымен күнәні жою үшін бір рет көрінді. Ол қазір біз үшін Құдайдың алдында көрінеді. Ол толық құтқарылуды әкелу үшін қайтадан көрінеді.
Патша Дәуіт Кидрон сайын көп жыл бұрын өткен еді (2 Патшалықтар 15:23). Киелі Жазбада сайлар айтылған кезде, ол әрдайым өлім немесе сот көрінісі болып табылады. Өзінің шәкірттерімен бірге Иеміз сол сайдан өтіп, Гетсиман бағына кірді.
Ол б.з.д. 1-ғасырдан бастап б.з. 4-ғасырына дейін жиі қолданылды. Римдіктер айқышқа керген адамдардың нақты санын бағалау қиын. Деректерге сәйкес, ондаған мың, тіпті жүздеген мың адам айқышқа керілген. Мысалы, еврей тарихшысы Иосиф Флавий Римдіктердің мыңдаған адамды айқышқа кергенін хабарлады.
Құдай Өз халқын ешқашан ұмытпайтынын, оларды Өз алақандарына қашап жазатынын уәде етеді. Мәсіхтің жаралары арқылы біз Оның бізді мәңгі есте сақтайтынын көреміз.
Иса біздің күнәларымыз үшін шынымен өлді ме? Киелі кітап Оның өлімінің біздің құтқарылуымыз үшін, бізді күнәдан тазарту үшін Құдайдың белгіленген мақсаты болғанын растайды.
Киелі кітаптың Исаның айқышқа керілуін сипаттау үшін неге «ағаш» және «крест» сөздерін қолданатынын біліңіз. Ескі Өсиеттегі сілтемелер мен Рим контекстін түсініңіз.
Мәсіхтің қарапайым туылуынан және кресттегі азаптарынан бастап, Оның қайта тірілуіне және Құдайдың оң жағындағы түпкілікті жоғарылауына дейінгі жолын зерттеңіз.
