1-қадам: Әлемге қатысты қате көзқарас
Лоттың сәтсіздікке қарай алғашқы қадамы оның заттарға қате көзқараспен қарауынан болды. Ол өзімшіл таңдау жасады: «Лот өзіне таңдады» (Жаратылыс 13:11 NIV). Оның таңдауы тек ең жақсы келісім сияқты көрінгенге негізделді: «Лот қарап, Иорданның бүкіл жазығының жақсы суарылғанын көрді» (Жаратылыс 13:10). Оның көзқарасы сол алқаптың зұлым қалаларының жойылуға бағдарланғанын ескермеді: «Бұл Жаратқан Ие Содом мен Ғоморды жойғанға дейін болды» (Жаратылыс 13:10). Лоттың көзқарасы қате болды, өйткені ол Құдаймен қарым-қатынаста болмады. Иемізбен қарым-қатынаста болмаған кез келген христианның көзқарасы бірдей – өзімшіл, зайырлы және қысқа мерзімді.
Лот сияқты, көптеген христиандар «қарап, көреді» бұл әлем ұсынатын барлық мүмкіндіктер мен мүмкіндіктерді көргенде сәтсіздікке қарай жолға түседі. Бізге ең көп ләззат, иелік және билік әкелетін нәрсені таңдау табиғи нәрсе. Бірақ бұл қате көзқарас. Құдай Сөзі бұл әлемнің және оның ұсынатын барлық нәрсесінің жойылуға арналғанын айтады. (1 Қорынттықтарға 7:31; 1 Жохан 2:17). Содом мен Ғомор сияқты, бұл әлем Құдайдың сотына бағдарланған. Жердің өзі жойылып, орнына «жаңа аспан мен жаңа жер, әділдіктің мекені» (2 Петір 3:10,13) келгенге дейін уақыт мәселесі ғана. Ешбір ақылды христиан бұл қазіргі әлемдік жүйеге «акция сатып алмас еді». Ертең сәтсіздікке ұшырайтынын анық білетін банкке ақша салар ма едіңіз? Билік құлағалы тұрған бөгеттің астынан үй сатып алар ма едіңіз? Әрине, жоқ, бірақ бұл кейбір христиандардың дүниелік және табиғи көзқарасқа байланысты өз өмірлерімен не істеп жатқанын көрсетеді. Олар өз уақыттары мен энергияларын толығымен жойылатын және мәңгілік құндылығы жоқ нәрсеге салып жатыр. Қате көзқарасы бар христиан сәтсіздікке толы өмірге қарай жақсы жолда.
Лоттың қате көзқарасына қарама-қарсы, Ыбырайым дұрыс көзқарасы бар адал сенуші болды. Ыбырайым Құдаймен қарым-қатынаста болды. Ыбырайым мен Лоттың биологиялық мұрасы, әлеуметтік ортасы және мәдени ортасы бірдей болса да (Жаратылыс 11-12), Ыбырайымның заттарға деген көзқарасы мүлдем басқа болды, өйткені ол Иемізбен бірге жүрді. Жаратылыс 13:4-5-те Ыбырайымның Бәйтел құрбандық үстеліне келгенде Иемізге қалай ғибадат еткеніне назар аударыңыз. Лот та сенуші болды, бірақ біз оның ғибадат еткенін немесе Иемізге шақырғанын оқымаймыз. Біз тек «Лоттың ... қойлары, сиырлары және шатырлары болғанын» оқимыз. Біз туралы не айтуға болады? Біз өмірге Ыбырайымның немесе Лоттың көзқарасымен келеміз бе? Еврейлерге 11:10-да бізге Ыбырайымның «іргетасы бар қаланы, оның сәулетшісі мен құрылысшысы Құдай болған қаланы асыға күткені» айтылады. Ыбырайымның дұрыс көзқарасы болды. Ол Құдайдың өзіне берген уәделеріне сеніммен сүйенді (Жаратылыс 12:1-3). Ыбырайым Содом мен Ғомор сияқты жердегі адам жасаған қалаларға қызықпады. Ол берік іргетастарға, Құдайдың мәңгілік құндылықтарына алаңдады. Біз қандай қаланы іздеп жүрміз?
2-қадам: Әлеммен ойнау
Лоттың сәтсіздікке қарай екінші қадамы Жаратылыс 13:12-де көрінеді. Лот «Содомның жанында ... тұрды». Ол Содомға көшкен жоқ – әлі! Ол тек әлеммен ойнады. Бұл әдетте христианның сәтсіздігіндегі келесі қадам. Бұл кезде бұл ешқашан «ашық күнәда» өмір сүру мәселесі емес. Бұл тек қате бағыттағы қозғалыс. Этикаға жат тәжірибелерді қамтитын жақсы ақы төленетін жұмысқа орналасу; кампус қызметінің қажеттіліктерінен уақыт пен талантты алатын қызықты қосымша іс-шараларға қатысу; «қарсы тұруға болмайтын» сенбейтін адамға ғашық болу; осылардың барлығы қате бағыттағы «кінәсіз» қадамдар болуы мүмкін. Лоттың жағдайындағыдай, сәтсіздікке ұшыраған христианның «Содомда тұруына» (Жаратылыс 14:12) – дәл Лот сияқты – уақыт мәселесі ғана.
Тағы да, Ыбырайымда қандай айырмашылықты көреміз, ол да шатырын көшірді (Жаратылыс 13:18), бірақ Содом бағытына емес. Ол биік жердегі Хебронға көшіп, «Хебронның жанына ... тұруға көшті, онда ол Иемізге құрбандық үстелін тұрғызды». Және Иеміз бүкіл жерді Ыбырайымға уәде етті (Жаратылыс 13:14-17). Қандай сабақ! Құдай Сөзі Иеміздің қайтып келіп, Өз патшалығын орнататынын айтады (2 Тімотеге 4:1). Адал христиандарға сол патшалықта мол үлес уәде етілген (Жақып 2:5; 2 Петір 1:5-11; 2 Тімотеге 2:12). Өз сыйымыздан айырылып қалмайық.
3-қадам: Әлемге араласу
Жаратылыс 14-те біз Лоттың Содоммен байланысының арқасында сол зұлым қаланың проблемалары оның проблемаларына айналғанын көреміз. Ыбырайым, керісінше, Содомның барлық дүрбелеңінен, қақтығыстарынан және қиындықтарынан азат болды. Бірақ ол Содом халқының қайғы-қасіретіне, әсіресе өзінің сенімдегі бауыры мен жақын туысы Лоттың жағдайына қатты алаңдады. Және ол бұл туралы бірдеңе істеді! Мұнда тағы да христианның бұл әлеммен дұрыс қарым-қатынасына қатысты сабақ бар.
Тақуа өмір бізді бұл әлемдік жүйенің көптеген дүрбелеңі мен шатасуынан құтқарады, бірақ біз оның тұзағына түскен адамдарға көмектесуге жауаптымыз. Және біз Мәсіхтегі сәтсіздікке ұшыраған бауырларымыз бен әпкелерімізді «құтқару» үшін қолымыздан келгеннің бәрін істеуіміз керек. Ыбырайым сияқты, біз сол жердегі адамдарға көмектесу үшін «Содом жүйесінің» бөлігі болуымыз керек емес. Біз сол жүйенің бөлігі болмағандықтан, көмектесуге еркінбіз. Біздің Иеміз Иса біздің әлеммен байланыста болуымыз керек, бірақ зұлым әлемдік жүйенің бөлігі болмауымыз керек деді (Жохан 17:9-23). Ыбырайымның Содом патшасы мен жеңіс олжаларына «тартылмағанына» назар аударыңыз (Жаратылыс 14:21-24). Дегенмен, тақуа Мелхиседек дәл сол кезде Ыбырайымға бата беріп, жігерлендіру үшін келгені кездейсоқ емес еді. Құдай әрқашан бізді шешуші сәттерде нығайтудың жолдарын табады.
4-қадам: Әлемнің тұзағына түсу
Жаратылыс 19-ға келгенде, Лоттың Содом істеріне толығымен тұзаққа түскенін көреміз. Бұл тағы да сәтсіздікке қарай жолдағы келесі логикалық қадам. Лот Жаратылыс 14-тегі тар қашуынан, немесе кем дегенде Ыбырайымның оған көрсеткен сүйіспеншілігінен сабақ алған болар еді деп ойлаймыз. Бірақ сәтсіздікке ұшыраған сенушілер сүйіспеншілікке және қарапайым ақылға қатайып қалады. Ыбырайымның көңілсіздігін елестетіңізші! Көбіміз осы кезде онымен бірдей сезіне аламыз. Кейде сенушіні Содомнан шығару үшін жер сілкіндіретін, травматикалық оқиға қажет болады. Періштелердің келуі және аспаннан түскен от ақыры Лотты Содомнан «мәжбүрлеп» шығарды, бірақ сонда да бұл үлкен күрессіз, кейінге қалдырусыз және шығынсыз болған жоқ (Жаратылыс 19:15-29). Лоттың кетуге құлықсыздығы оның Содомға тұзаққа түскенін көрсететін жалғыз белгі емес.
Бұл тарауларды мұқият зерттеу Лоттың Содомдық әйелге үйленгенін көрсетеді. Ол шатырын тастап, Содомнан тұрақты үй сатып алды. Ол отбасын Содомда өсірді, ал отбасылық тамырларды үзу қиын. Одан басқа, Лот Содомның саяси жемқорлығына араласқан сияқты. «Қала қақпасында отыру» (Жаратылыс 19:1) деген сөз тіркесі оның Содомның іскерлік істеріне қатысқанын білдіреді. Лот қаланы реформалауға тырысқан болуы мүмкін, бірақ қала сыртындағы Ыбырайымның бір күнде Содом халқына және патшасына Лоттың қала ішіндегі өмір бойына қарағанда көбірек куәлік болғаны өте қызықты. Лот сияқты, тұзаққа түскен христиан бұл әлемнің «өрескел» күнәларына, мысалы, гомосексуализм мен зорлық-зомбылыққа (Жаратылыс 19:2-9) қатыспауы мүмкін, бірақ оның ойлауы бұрмаланып, бұзылады (Жаратылыс 19:8), өйткені ол Құдаймен байланыста емес. Және кез келген кішкентай куәлік елеусіз қалып, мазақ етіледі (19:14). Бұл кезеңдегі сәтсіздікке ұшыраған христиан – өкінішті көрініс.
5-қадам: Әлемнің жоюы
Лоттың соңғы көрінісі қайғылы. Құдайдың мейірімімен оның өмірі сақталды, бірақ ол бәрінен айырылды – жұмысынан, үйінен, мүлкінен және әйелінен. Лоттың екі қызын Содомнан алып шыққаны рас, бірақ ол Содомды қыздарынан алып шыға алмады (Жаратылыс 19:30-35). Олар мас әкесімен инцест жасады! Олардың инцесттік қарым-қатынастарынан Моаб пен Аммон (Жаратылыс 19:36-38) пайда болды, бұл екі халық Құдай халқын алдағы жылдар бойы мазалайтын болды.
Ескерту
Лоттың таңдаудан басталған сәтсіздігі өзіне, отбасына және ақырында бүкіл Исраилге апатты әсер етті. Лоттың оқиғасы әрбір христиан үшін анық және салтанатты ескерту: сәтсіздікке қарай жолға түспеңіз!
