Едем бағы
«Ехоба Құдай Едемде, шығыс жақта, бір бақ отырғызып, өзі жаратқан адамды сонда орналастырды». —Жаратылыс 2:8 (КИҰ)
Киелі жазбалардағы алғашқы бақ Жаратылыс кітабының басында кездеседі: Едем бағы, яғни Ләззат бағы. Құдай бұл бақты отырғызды, ол Оның сипатын қабылдады. Ол топырақтан жаратқан Адамды (7-тармақ) осы баққа орналастырып, оған оны бағып-қағу жауапкершілігін жүктеді.
Адамға, бірінші адамға, осы әдемі жаратылыстың басшысы рөлі берілді – ешқандай кемшілігі жоқ – бақтағы барлық ағаштардың жемісін жеуге рұқсат етілді. Ол жеуге тиіс емес бір ағаш – жақсылық пен жамандықты тану ағашы болды, «өйткені одан жеген күні сен міндетті түрде өлесің» (17-тармақ).
Адам жалғыз болды, және Құдай мұның жақсы емес екенін білді. Сондықтан, ерекше жолмен, Ол әйелді жаратып, оны Адамға әкелді, ол: «Міне, бұл енді менің сүйегімнен сүйек, етімнен ет; ол Әйел деп аталсын, өйткені ол Ерден алынды», – деді (23-тармақ). Енді оның серігі – толықтырушысы – Құдайдың игі қолы астындағы барлық баталарды бөлісу үшін болды.
Құдай өзі жаратқан барлық нәрсені қарап шыққанда, бәрінің өте жақсы екенін көрді, және жетінші күні Ол барлық жұмысынан тыныштық алды. Біз өмір сүріп жатқан әлемдегі қазіргі барлық қирауларға қарамастан, біз әлі де Құдайдың ұлы жаратылысының ғажайыптарын көзімізбен көре аламыз. Әйүп кітабындағы бірнеше өте қызықты тарауларда біз Құдайдың ұлылығы, Оның күші мен даналығы туралы оқимыз. Міне, біз сонда тапқан нәрселердің аздаған бөлігі: «Жердің негізін қалағанда сен қайда болдың? ... Оның негіздері неге бекітілді? Немесе таңғы жұлдыздар бірге ән салғанда, және Құдайдың барлық ұлдары қуаныштан айқайлағанда, оның бұрыштық тасын кім қойды?» (38:4,6-7). Әрине, біз Забур 19:1-дегі сөздерді қайталай аламыз: «Аспан Құдайдың даңқын жариялайды; және аспан Оның қолөнерін көрсетеді». Оның ұлылығы мен даңқының алдында біз қаншалықты маңызсызбыз, бірақ біз табынып, құрметтеуіміз үшін бұл бізге ашылды.
Жер – Құдай адамның өмір сүруі үшін дайындаған және әзірлеген планета болды; бұл кейіннен ойластырылған нәрсе емес. Уақыт басталмай тұрып, Құдайдың кеңестерінде бұл ой Оның жүрегінде қалыптасты. Ол: «Адамды Өзіміздің бейнеміз бойынша, Өзіміздің ұқсастығымыз бойынша жаратайық; олар теңіз балықтарына, аспан құстарына, малға, бүкіл жерге және жерде жорғалаған әрбір жорғалаушыға билік етсін», – деді (Жаратылыс 1:26). Ол оларды еркек пен әйел етіп жаратып, оларға бата беріп: «Өсіңдер де көбейіңдер; жерді толтырыңдар да оны бағындырыңдар; теңіз балықтарына, аспан құстарына және жерде қозғалатын әрбір тірі жанға билік етіңдер», – деді (28-тармақ). Адам мен Хауа осы әдемі Ләззат бағында өмір сүргендері үшін шынымен де бата алған еді. Олар бір-бірін сүюге және барлық жақсы нәрселерді бірге ләззат алуға мүмкіндік алды. Олардың бал айы басталды!
Алайда, бұл баталар тез арада жоғалды. Мүмкін Адам мен оның серігі тыйым салынған ағаштың жанында тұрып, оған қарап, Құдай неге оның жемісін олардан жасырғанын таңданып, біраз уақыт өткізген шығар. Жылан, Шайтан, бақта да болды. Ол әйелге жақындап, оның алғашқы сөздері: «Құдай шынымен де айтты ма...?» (3:1). Шынымен де қауіпті сөздер! Бұл сөздер оның санасына күмән тудырып, Құдайдың айтқанына күмән келтірді, және оның құлағы мен жүрегі Құдайдың дауысына емес, Шайтанның дауысына құлақ асуға ашылды. Сақ болыңыз, қымбатты оқырман, өйткені Шайтан бүгінде де осы тактиканы қолданып, бізді Құдайдың айтқанын елемеуге және айналамыздағы көптеген дауыстарға құлақ асуға тырысады. Едем бағында Адам да, Хауа да тыйым салынған жемісті жеу арқылы Ехоба Құдайға бағынбады; олардың көздері ашылып, олар жалаңаш екенін білді (7-тармақ).
Күннің салқын кезінде Ехоба Құдайдың бақта жүрген дауысы Адам мен Хауаға қуаныш әкелуі керек еді, бірақ енді олар қорқып, ағаштардың арасына жасырынды. Ехоба Құдай олардың ләззат алуы үшін берген әдемі ағаштарды олар енді жасырынатын жер ретінде пайдаланды. Ол: «Сен қайдасың?» – деп шақырды (9-тармақ), және олар жасырынған жерінен шығып, күнә жасаған Құдайдың алдында толықтай ашық тұрды. Содан кейін Құдай: «Мен саған жеме деп бұйырған ағаштан жедің бе?» – деп сұрады. Адам Құдайды жанама түрде кінәлап: «Сен маған берген әйел маған ағаштан берді, мен жедім», – деді. Әйел: «Жылан мені алдады, мен жедім», – деді (11-13-тармақтар). Бұл бағынбаушылықтың әсері бірден және ауқымды болды, өйткені біз оқимыз: «Сондықтан, бір адам арқылы күнә әлемге кіргендей, және күнә арқылы өлім, және осылайша өлім барлық адамдарға тарады, өйткені бәрі күнә жасады» (Римдіктерге 5:12). Содан кейін Ехоба Құдай Адам мен Хауаны жабу үшін тері киімдерін жасады. Оларға осы жабынды жасау үшін жануарды өлтіріп, қан төгу керек болды. Бұл бізді 1 Петір 1:19-ға нұсқайды, онда біз «Христостың қымбат қанымен, мінсіз және дақсыз қозы сияқты» құтқарылғанымызды еске аламыз.
Адам мен Хауа сол әдемі бақтан қуылып, қарғыс атқан жердің тамағын жеуге мәжбүр болды. Едем бағы енді ләззат орны емес, айтып жеткізгісіз қайғы орнына айналды. Құдайдың жауабы қандай болар еді? Оның жауабы бізге басқа бақта – Гетсиман бағында келеді.
Гетсиман бағы
«Иса бұл сөздерді айтқаннан кейін, шәкірттерімен бірге Кидрон ағысынан өтіп, баққа кірді, оған Ол және Оның шәкірттері кірді. Ал Оны сатқан Яһуда да бұл жерді білетін еді; өйткені Иса шәкірттерімен жиі сонда кездесетін». —Жохан 18:1-2
«Содан кейін Иса олармен бірге Гетсиман деп аталатын жерге келді... және Ол қайғырып, қатты күйзеле бастады». —Матай 26:36-37
Гетсиман бағы біздің Иеміз Исаның өмірінде өте ерекше орын алады. Уақыт толыққанда, Ол Әкеден жіберілген Біреу ретінде даңқ биіктігінен осы жерге түсті. Бұл қарапайым Қызметші: «Мен Өзімнің еркімді емес, Мені жіберген Әкенің еркін іздеймін», – деді (Жохан 5:30). Ол бұл әлемде Адам сияқты Ләззат бағын таппады. Керісінше, күнә мен өлім кіріп, бәрі қираған күйде болды. Біз Римдіктерге 5:12-ні еске аламыз: «Бір адам арқылы күнә әлемге кірді, және күнә арқылы өлім, және осылайша өлім барлық адамдарға тарады, өйткені бәрі күнә жасады». Иса барлық жерде айқын көрініп тұрған қажеттіліктерді білді, және біз Оның науқастарды емдегенін, ақсақтарды жүргізгенін және соқырларға көз бергенін оқимыз. Оның өмірі Құдайы мен Әкесінің даңқы үшін мінсіз бағынушылық пен кемелділікте өтті, бірақ Ол тек осы қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін келген жоқ. Оның мінсіз өмірі бізді құтқара алмады. Ол Өзін құрбан ету арқылы күнәні жою (Еврейлерге 9:26), Ібілістің істерін жою (2:14) және Оның өлімі арқылы күнәкарлар құтқарылуы үшін келді. Бидай дәні жерге түсіп, өлуі керек. «Шынында да, Мен сендерге айтамын, егер бидай дәні жерге түсіп өлмесе, ол жалғыз қалады; бірақ егер ол өлсе, ол көп өнім береді» (Жохан 12:24). Иса сол бидай дәні болды, және Ол өлуі керек еді. Ол лайықты да, ықыласты да болған жалғыз адам еді.
Пасха мейрамы жақындағанда, Иса мен Оның шәкірттері Ол оларға оны жеуге белгілеген жерге келді. Ол: «Мен осы Пасханы сендермен бірге азап шекпес бұрын жеуді қатты қаладым», – деді (Лұқа 22:15). Пасха кешкі асы аяқталғаннан кейін, Иса шәкірттерімен бірге Зәйтүн тауына барды, онда біз Гетсиман бағын табамыз. Бұл Иса мен Оның шәкірттері жақсы білетін жер еді, өйткені Ол жиі сонда дұға етуге келетін. Міне, Киелі жазбалардағы оқиғаның аздаған бөлігі: «Содан кейін олар Гетсиман деп аталатын жерге келді; және Ол шәкірттеріне: «Мен дұға еткенше, осында отырыңдар», – деді. Және Ол Петірді, Жақыпты және Жоханды өзімен бірге алып, Ол мазасызданып, қатты күйзеле бастады. Содан кейін Ол оларға: «Менің жаным өлімге дейін қатты қайғылы. Осында қалып, қараңдар», – деді (Марқа 14:32-34). Иса шәкірттерін сонда қалдырып, аздап әрі қарай кетті. Ол Әкесімен жалғыз болды, өйткені Ол дұғада жанын төгіп, жүзімен жерге құлап: «О, Әкем, егер мүмкін болса, бұл кесе Менен өтсін; дегенмен, Менің еркім бойынша емес, Сенің еркің бойынша болсын», – деді (Матай 26:39). Бұл дұға Оның жанының азабында үш рет қайталанды, Оның қасиетті табиғатының кемелділігінде бұл кеседен қашқақтады, бірақ оны мінсіз, тәуелді Адам ретінде бірдей қабылдады.
Гетсиманның осы көрінісінде біз Оның қасиетті, мінсіз жаны үшін күнә болу – біздің күнәларымызды Өзіне алу және Құдайдың қаһары Оған төгілгенде Құдайдан тасталу нені білдіретінін кішкентай ғана көрініспен көреміз. Ол, Құдайдың баталы Ұлы, біздің орнымызға азап шегеді. Күнәкарларды құтқарудың басқа жолы жоқ еді. Біз осы көрініске табынатын жүректермен қарағанда, Оның Әкенің қолынан кесені алып: «Әкем маған берген кесені ішпеймін бе?» – дегенін көреміз (Жохан 18:11).
Шәкірттер Онымен бірге қарау керек еді; оның орнына олар ұйықтап қалды. Егер бізде Исаның Әкесімен жалғыз болған осы уақыты туралы Інжілдердегі шабыттандырылған жазба болмаса, біз қайғылы Адам Исаның Гетсиман бағында неден өткенін ешқашан білмес едік. Гетсиманның қайғылары Еврейлерге 5:7-де айтылады: «Ол өлімнен құтқара алатынға қатты айқайлармен және көз жастарымен дұғалар мен өтініштер айтты, және Ол Құдайдан қорққаны үшін тыңдалды». Құдай шынымен де Оны өлімнен құтқара алар еді, бірақ Ол құтқармады, өйткені бидай дәні жерге түсіп, өлуі керек уақыт келді; әйтпесе ол жалғыз қалар еді. Мәсіх жалғыз қалмас еді. Оның сүйіспеншілігі Оны мәжбүр етті – Оның Әкесіне және бізге деген сүйіспеншілігі. Ол Әкесі Оған тапсырған істі аяқтауы керек еді; және айқыштағы жұмыс аяқталғанда, Құдай Оны өлімнен тірілту арқылы жауап берді.
Бақтағы азапты дұғаларынан кейін Иса шәкірттеріне қайта оралды. Ол олармен сөйлесіп тұрғанда, Яһуда бастаған көпшілік Иса дұға еткен жерге келді. Яһуда бұл жерді өте жақсы білетін және енді ол Исаны сүйіспеншілікпен сату үшін жақындады. «Тіпті мен сенген, нанымды жеген өзімнің жақын досым да маған қарсы өкшесін көтерді» (Забур 41:9). Иса, Өзіне келетін барлық нәрсені біле тұра, Әкенің еркін орындау үшін мінсіз тыныштықпен алға шықты. Ол Голготаға апарған, оны айқышқа керген сарбаздардың қатыгездігіне үнсіз бағынды.
Біз Гетсиман бағына аздап қана қарадық. Бұл қасиетті көрініс талқылауға арналған тақырып емес; бұл бізді тізе бүгіп, Оны сонда дұға етіп, қарап, азап шегіп, Әкесінің қолынан осы ащы кесені ықыласпен қабылдағанын көргенде, бізді тізе бүгуге мәжбүр етеді. «Ол күнә білмегенді біз үшін күнә етті, сонда біз Онда Құдайдың әділдігі боламыз» (2 Қорынттықтарға 5:21). Қымбат Құтқарушы! Тамаша Ием!
