Зираттан келген жақсы хабар
Әрбір қалада, ауылда және елді мекенде өмірдің барлық саласындағы адамдарға арналған ескерткіштер бар зират бар, бұл бізге өлімнің бәрімізге келетінін еске салады. Егер Мәсіх осы уақытқа дейін қайтып келмесе, біздің денелеріміздің бәрі зиратта болады. Бұл Құдайдың басқа жаратылысымен бөлісетін «шіру құлдығының» табиғи салдары (Римдіктерге 8:21 NIV). Әлемдегі ең жақсы медициналық маман болсаңыз да, бір күні өліммен бетпе-бет келуге тура келеді.
Бос қабір
Бірақ біздің христиандық сеніміміздің негізі – «Ол тірілді!» деген қуанышты үнмен белгіленген бос қабір (Марқа 16:6). Мәсіх айқышқа керілгеннен кейін, ол тастан қашалған және үлкен таспен жабылған қабірге жерленді (Матай 27:60). Лұқаның келесі жексенбіде болған оқиға туралы баяндауы келесідей:
Аптаның бірінші күні, таңертең ерте, әйелдер дайындаған хош иісті заттарды алып, қабірге барды. Олар қабірден тастың домалап кеткенін көрді, бірақ ішке кіргенде, Раббы Исаның денесін таппады. Олар бұл туралы ойланып тұрғанда, кенеттен найзағайдай жарқыраған киім киген екі ер адам олардың қасына тұрды. Қорыққаннан әйелдер беттерін жерге қаратып иілді, бірақ ер адамдар оларға: «Неге тіріні өлілердің арасынан іздейсіңдер? Ол мұнда емес; Ол тірілді! Ол Галилеяда сендермен бірге болғанда, қалай айтқанын есіңде ұстаңдар: «Адам Ұлы күнәкар адамдардың қолына беріліп, айқышқа керіліп, үшінші күні қайта тірілуі керек» (Лұқа 24:1-7).
Сол күні кешке Иса Иерусалимнен Эммаусқа бара жатқан екі ізбасарына қосылды (Лұқа 24:13-35). Олар қабірдің бос екеніне таң қалды; олар Исаны танымады. Олар Оны танығаннан кейінгі реакциясын атап өту қызықты. Раббы олармен сөйлесіп, Жазбаларды түсіндіргенде, олардың жүректері жылыды. Олар Құдайдың не істегенін түсінгенде жігерленді. Содан кейін олар тұрып, бірден Иерусалимге, шамамен жеті миль (11 км) қашықтыққа қайтып оралды, әріптестеріне айту үшін, олар: «Шындық! Раббы тірілді және Симонға көрінді» (Лұқа 24:34) деп жауап берді. Олар сонымен қатар Оның олармен қалай жүргенін, олармен қалай сөйлескенін және Өзін оларға қалай ашқанын баяндады. Сондықтан олардың тірілген Мәсіхке деген реакциясы ішкі және сыртқы болды: олар үмітсіздік орнына қуанды және жақсы хабарды достарына таратты.
Басқа адамдардың, соның ішінде Дәуіт патшаның денелерінен айырмашылығы, Мәсіхтің денесі қабірде шірімеді (Елшілердің істері 2:25-32; 13:36-37). Мәсіхтің жерлеу рәсімі болып, қабірге жерленгенімен, үш күннен кейін Ол өлімнен тіріліп, 500-ден астам адамға көрінді (1 Қорынттықтарға 15:6). Әйелдерге Мәсіхтің қабіріне барудың қажеті болмады. Оның тірілуі өлімге қарсы жеңісін көрсетті және мәңгілік өмір болып табылатын Құдай патшалығын бастады (1 Қорынттықтарға 15:50-57). Бұл сонымен қатар барлық сенушілердің келешек тірілуінің алдын ала көрінісі: «Мәсіхте бәрі тіріледі... Оған тиесілі болғандар» (1 Қорынттықтарға 15:22-23).
Біз тірілеміз
Арнольд Шварценеггердің жақында шыққан «6-шы күн» атты экшн фильмі адамның құдайға ұқсас биотехнологиялық күшке ие болған, генетикалық технологиялар ауруларды жою үшін қолданылатын және кез келген тірі жанды клондау мүмкін болатын жаңа әлемді көрсетеді. Бұл жақын болашақта келеді деп айтылатын таңғажайып әлем, онда өлместік ақыры қолжетімді болады. Бұл ұзақ өмір сүруді зерттейтін кейбір ғалымдардың қартаю мен тіпті өлімнің де болмайтын әлемді елестету арманына ұқсас.
Бірақ Киелі кітап біздің бәріміз өлетінімізді және өлген әрбір адамның қабірден тірілетінін айтады (Жохан 5:28-29; Римдіктерге 3:23; 6:23). Тірілу өлімге қарама-қарсы. Өлімде жан денеден бөлінеді, ал тірілуде олар қайта қосылады. Киелі кітап адамдардың «Өмір кітабында» (Аян 20:11-15) аттары бар-жоғына байланысты екі тірілудің бірінде болатынын айтады. Бұл кітапта жоқтарды Құдай Ұлы Ақ Тақтада соттап, от көліне тастайды. «Өмір кітабындағылар» Мәсіхтің өлімімен құтқарылған және Мәсіх қайтып келгенде қайта тіріледі. Содан кейін олар «Раббымен мәңгі бірге болады» (1 Салоникалықтарға 4:17). Бұл екі тағдыр бай адам мен қайыршы Лазардың оқиғасымен суреттелген (Лұқа 16:19-31).
Ұйықтайтын орын
Жаңа өсиетте айтылған тағы бір Лазар, Вифанияда тұрған, екі рет зиратқа жерленген (Жохан 11:1-44). Иса оның әпкесі Мартаға айтты:
Мен тірілумін және өмірмін. Маған сенген адам өлсе де, тіріледі; және кім тіріліп, Маған сенсе, ешқашан өлмейді. (Жохан 11:25-26)
Сондықтан, бұрын өлген сенушілер Раптурада қайта тірілгенде тіріледі: «Маған сенген адам өлсе де, тіріледі». Екінші жағынан, Ол қайтып келгенде тірі болған сенушілер өзгертіліп, барлық адал адамдар жұмаққа көшіріледі: «Кім... Маған сенсе, ешқашан өлмейді».
Лазар өлгенде, Мәсіх оның ұйықтап жатқанын айтты (Жохан 11:11). Бұл метафора Киелі кітапта сенушілердің өлімнен кейінгі денелеріне қолданылады, бұл мұндай өлімнің уақытша, тыныш және бейбіт екенін көрсетеді (1 Қорынттықтарға 11:30). Шын мәнінде, «зират» сөзі грек тілінен «ұйықтайтын орын» деген мағынаны білдіретін сөзден шыққан.
Сонымен, келесі жолы зиратты көргенде, Мәсіхтің тірілуі туралы жақсы хабарды есіңізде ұстаңыз: Ол бос «ұйықтайтын орынды» қалдырды, ал қабірлер сенушілер үшін тірілуін күтіп тұрған «ұйықтайтын орындар» ғана.
