Пайғамбарлықты зерттеуге қарсылық сенімсіздіктің тамырынан туындайды, кейде терең жасырылған, бұл барлық батаның тақырыптың өзіне немесе оның жағдайларына тікелей әсер ету дәрежесіне байланысты деп болжайды. Осылайша, кейбіреулер пайғамбарлық маңызды емес деп айқайлағанда, мен: «Не үшін маңызды?» — деп сұраймын. Егер олар құтқарылу үшін маңызды дегенді білдірсе, біз келісеміз. Бірақ онда мұндай қарсылық білдірушілер қандай негізде тұр? Тек құтқарылу үшін қажет деп санайтын нәрсені ғана зерттеуге деген алаңдаушылық олардың өздерінің құтқарылуын сезінбейтінін және олардың жандарының бұл қажеттілігі олардың тірі қалған жалғыз нәрсе екенін көрсетеді.
Енді барлығы пайғамбарлық емес, Інжілді дінге кірмегендерге ұсыну керек деп санайды. Орындалмаған пайғамбарлықтың орталығы болып табылатын Мәсіхтің даңқта келуі, қызықты талқылау үшін жай ғана сұрақ емес, олардың жүректеріне үрей тудыруы керек. Сенуші үшін Оның келуі шынымен де «сол баталы үміт». Бірақ Ол өлген және қайта тірілген кезде Оған деген сенім арқылы тыныштық таппаған кез келген адам үшін, оның ойын шіркеудің бұл үмітімен немесе пайғамбарлық айтатын оқиғалармен толтыру жаудың қорқынышты түрде пайдалана алатын алаңдатуы ғана.
Екінші жағынан, пайғамбарлық Мәсіхтің даңқын және ашылатын даңқты дұрыс бағалауымыз үшін маңызды. Сондықтан пайғамбарлықты елемеу — сол даңқты және оны бізге танытқан рақымды білмей менсінбеу. Бұл біздің жүректеріміздің өзімшілдігінің, Құдайдың әрбір Сөзінің тікелей өзіміз туралы болғанын қалайтын жүректеріміздің ең айқын дәлелі. Құдай Өз балаларының Иеміз Исаны дәріптейтін кез келген нәрсені естуді ұнататынын болжайды. Мәсіх біздің жүрегіміздің нысаны болған жерде, бәрі тыныштық; біздің өз бақытымыз бірінші ой болған жерде, көңілсіздік пен белгісіздік болады.
