Кілтті пайдалану барлығына белгілі. Қаланың, қақпаның немесе есіктің кілтін иеленген адам ішіндегінің бәрін басқарады және оның қауіпсіздігі мен пайдаланылуына жауапты. Киелі жазбаларда кілт термині негізінен символдық мағынада қолданылады, дегенмен ол Төрешілер 3:25-те тура мағынада қолданылады, онда Моаб патшасы Еглонның қызметшілері Ехуд өз қожайынын өлтіргеннен кейін жапқан есікті ашу үшін оны пайдаланады. Кілт жабу немесе ашу үшін қолданылады, ал Иеміз Иса бізге Киелі жазбаларда әртүрлі кілттерге ие ретінде ұсынылған, олардың кейбіреулерін Ол Өзі пайдаланады, ал басқаларын Ол қызметшілерге Өзі үшін пайдалануға тапсырған.
Дәуіт үйінің кілті
Ишая 21-де біз Дәуіттің ұрпағынан шыққан Шебнаның Хизкияның үйін басқарғанын білеміз, бірақ Ехова оған наразы болғандықтан, оның қызметі басқаға, яғни Хилкияның ұлы Елиакимге берілуі керек болды. Елиакимге қатысты Иеміз былай деді:
«Дәуіт үйінің кілтін оның иығына саламын; сонда ол ашады, ешкім жаппайды; және ол жабады, ешкім ашпайды» (Ишая 22:22). Дәуіттің кілті оның иығында болғандықтан, патшалық үйдің үкіметі Елиакимнің қолына тапсырылды, және ол Құдай шақырғандай, «Иерусалим тұрғындары мен… Яһуда үйінің» игілігі үшін өзінің жоғары лауазымында қызмет етуі керек болды. Елиаким бұл жерде, әрине, келешекте Иерусалимде, Яһудада, тіпті бүкіл Исраилде Құдайдың даңқы мен Өзінің халқының батасы үшін бәрін реттейтін Иеміз Иса Мәсіхтің бейнесі. Бұл бізге Ишая 9:6–7 пайғамбарлығында жарияланған нәрсені бейнелейді:
«Өйткені бізге бала туылды, бізге ұл берілді; және үкімет оның иығында болады… Дәуіттің тағында және оның патшалығында, оны реттеу және оны әділдікпен және туралықпен қазірден бастап мәңгілікке орнату үшін». Иеміз Өзінің даңқы күнінде Адам Ұлы ретінде бәрін басқарса да, Елиаким Иеміздің Исраилмен байланысты билігінің тек бір бөлігін бейнелейді. Исраилдің барлық даңқы Оған, сенімді жердегі Шегеге, «алынып тасталған және… кесілген» Біреуге ілінеді, бірақ Ол тірілуде Ескі Өсиет жазбаларында Оған қатысты көлеңкеленген және пайғамбарлық етілген барлық нәрсені орындайды.
Дәуіттің кілті
Бұл жазбаға сілтеме жасалғанымен, Аян 3:7-дегі үзінді басқа нәрсені меңзейді. Ишая 21-де Иеміз Исаның болашақ үкіметі туралы айтылса, Аян 3-те Иеміздің қауымдар ортасындағы қазіргі үкіметі туралы айтылады. Ол әлі Дәуіттің үйін басқарып отырған жоқ – бұл Оның жерге қайта келуін күтеді – бірақ Оның Құдай патшалығындағы қазіргі билік орны Оған адалдық танытқандар арасында жүзеге асырылады. Иеміз жақында аспаннан түсіп, әлем патшалықтарын ашық түрде басқарады, бірақ Оған қазір аспанда және жерде барлық билік берілген, Ол қауымдар ортасында жүріп, бұл әлемге қатысты көлеңкеде әрекет етеді, Оның үкіметі бақылауда, зұлымдық күштеріне белгіленген шектен шығуға жол бермейді.
Әулиелер үшін барлық күш пен билік өздерінің Иеміз бен Ұстазының қолында екенін және адамдардың жасай алатын зұлымдықтары шектеулі екенін түсіну қандай жігерлендіретін жағдай. Филадельфия қауымына Иеміз былай деді:
«Міне, Мен сенің алдыңа ашық есік қойдым, оны ешкім жаба алмайды» (Аян 3:8). Бұл аспандағы Мәсіхтің сарқылмас және зерттелмейтін байлықтарына апаратын есік болсын, немесе Мәсіх бізге білдірген барлық нәрсені жариялау үшін куәлік есігі болсын, Ол ашқан есікті ешкім жаба алмайды. Әулиелердің «аз ғана күші» болуы мүмкін, бірақ есікті ашатын немесе оны ашық ұстайтын олардың күші емес; бұл Дәуіттің кілті бар Оның күші.
Білім кілті
Исраилдегі заңгерлер Ескі Өсиет жазбаларында білім алғандықтан ерекше артықшылыққа ие болды, бірақ бұл артықшылықтың өзіне сәйкес жауапкершілігі болды. Олар Құдайдың жердегі халқын үйрету үшін Иемізге жауапты болды, ал Лұқа 11-де Иеміз сөйлегендер Құдайға адал болмады, Оның сөзіндегі Құдай туралы білімді халыққа бермеді. Сондықтан Иеміз оларға былай деді:
«Қайғы сендерге, заңгерлер! Өйткені сендер білім кілтін алып тастадыңдар: өздерің кірмедіңдер, кіріп жатқандарға кедергі жасадыңдар» (Лұқа 11:52). Ескі Өсиеттің көптеген уәделеріне сәйкес, Иеміз Иса Өзінің Исраил халқына келді, және заңгерлер Оның келуін қарсы алуы керек еді, өйткені олар Ол туралы айтатын жазбаларды білді, өйткені оларда білім кілті болды. Құдайдың Мәсіхін қуана қабылдап, Оның ізбасарлары болудың орнына, олар Оған қарсы шыққандардың бәрімен бірігіп, Оған қарсы сөйледі, Оның компаниясы мен батасын іздеген кедейлерге кедергі жасады, және Лұқа 11:46–52 сөздерінде Иеміздің әшкерелеуі мен айыптауына лайық болды.
Бүгінгі Құдайдың әулиелері қандай бақытты, оларда Мәсіхтегі білім кілті бар, ол оларға Ескі Өсиет пен Жаңа Өсиеттің барлық ұлы қазыналарын ашады. Құдай Ұлында ашылды, және Құдай Ұлында шоғырланған Құдай құпиясында «даналық пен білімнің барлық қазыналары» жасырылған (Қолостықтарға 2:3). Мәсіхті біле отырып, біз Киелі Рухтың жетекшілігімен Киелі жазбаларды зерттеп, онда Оған қатысты нәрселерді көре аламыз (Лұқа 24:44–45; 1 Қорынттықтарға 2:12).
Патшалықтың кілттері
Симон Петір Әкеден Ұлдың Тұлғасы туралы тамаша аян алғаннан кейін және Құдай Ұлынан Өзінің қауымын құру туралы аян алғаннан кейін, Иеміз оған былай деді:
«Мен саған аспан патшалығының кілттерін беремін: және сен жерде не байланыстырсаң, ол аспанда байланыстырылады; және сен жерде не босатсаң, ол аспанда босатылады» (Матай 16:16–19). Көп рет айтылғандай, Иеміз Петірге берген кілттер аспанның кілттері емес, аспан патшалығының кілттері болды; және Петір бұл кілттерді жерде, аспанда емес, пайдалануы керек болды. Петір Иеміз берген кілттерді Елуінші күн мейрамында еврейлерге уағыз айтқанда, оларды аспан патшалығына кіргізу үшін пайдаланды, үш мың адам дінге кіріп, шомылдыру рәсімінен өтті. Симон Петір бұл дінге кірген жандарды аспанға кеткен және Өзінің патшалығын аспандағы тағынан басқаратын Иеміздің билігіне әкелу үшін Құдайдың құралы болды. Аспан патшалығының кілттерін Симон Петір қайтадан мәсіхшілер ортасына басқа халықтарды кіргізу үшін пайдаланды, ол Құдай тарапынан Корнелиусқа және онымен бірге жиналғандарға құтқарылу жолын хабарлау үшін жіберілгенде (Елшілердің істері 10).
Кілттермен бірге Петірге Иеміздің атынан жерде байланыстыру және босату билігі де берілді, және Елшілердің істері 5-те ол Анания мен Сапфираға Киелі Рухқа қарсы күнәларын байланыстырды, және бұл Құдайдың оларға дереу үкімімен аспанда расталды. Матай 16-да Иеміз Петірге бастапқыда берген нәрсе қауымға да, тіпті Оның атына жиналған екі немесе үш адамға да беріледі (Матай 18:18–20). Күнәларды үкіметтік байланыстыру және босату Қорынтта күнә жасаған адамның жағдайында көрсетілген, оның күнәсі 1 Қорынттықтарға 5:3–5-те берілген нұсқауларға сәйкес оған байланыстырылды, және оның күнәсі 2 Қорынттықтарға 2:6–11-дегі нұсқауларға сәйкес босатылуы керек болды.
Тозақ пен өлім кілттері
Исаның көрінісі Аян 1-де Елші Жохан Оны ресми даңқында көргенде қандай ерекше болды. Жохан Исаны жерде баталы жақындықта білген, Оның кеудесіне сүйеніп тыныштық пен қуанышты сезінген, бірақ қазір Ол Онымен бірге
«Оның көздері от жалынындай… және Оның аузынан өткір екі жүзді қылыш шықты: және Оның жүзі күшінде жарқыраған күндей болды» (Аян 1:13–16). Оның «аяғына өлідей құлағаны» таңқаларлық па? Бұрын Жохан Иеміздің даңқында болғанда «қатты қорыққан» еді (Матай 17:6), бірақ ол кезде Оның аузында қылыш болмаған, және Аян 1-де көрінген соттық сипат ешнәрсе болмаған. Даңқ тауында «Қорықпа» деген дауыс енді Өзінің қызметшісіне «Қорықпа» дейді; және оның қорқынышын басу үшін оған қойылған қол, бір кездері оның аяғын жуу үшін қолданылған қол. Өзін Жоханға «Бірінші және Соңғы» ретінде таныстырған Иса былай деді:
«Мен тірімін, және өлген едім; және, міне, Мен мәңгілікке тірімін, Амин; және менде тозақ пен өлім кілттері бар» (Аян 1:17–18). Жерде Иеміз былай деген еді:
«Денені өлтіретіндерден қорықпаңдар, одан кейін олар ешнәрсе істей алмайды» (Лұқа 12:4). Адамдар басқалардың өмірін алуы мүмкін, немесе тіпті өз өмірлерін алуы мүмкін, бірақ тек Біреуде тозақ пен өлім кілттері бар; тек Біреу ғана өлтіріп, тозаққа тастай алады; және тек Ол ғана сол жерге кіргендерді өлімнен шығара алады. Адамның өлтіруге құқығы жоқ, бұл билік оған берілмеген, тек Құдайдың нұсқаулары бойынша Құдайдың Нұхқа Жаратылыс 9:6-да берген үкіметінде: «Кім адамның қанын төксе, оның қаны адаммен төгіледі: өйткені Құдай Өз бейнесінде адамды жаратты». Өлімнен тірілген Адам Мәсіх Иса, Адам Ұлы, өлім мен тозаққа билік етеді; және Оның өлімнің күшін бұзу үшін өлім патшалығына кірер алдында, Ол өлімге ілесуге дайындалып жатқан өкінген ұрыға былай дегені қандай тамаша:
«Шынында да, саған айтамын, бүгін сен Менімен жұмақта боласың» (Лұқа 23:43). Әке билік берген, сотты орындауға, және оның дауысы барлығын тірілтуге әкелетін, және тірілуде өзінің тозақ пен өлім кілттеріне ие екенін айтатын Біреу, таңғажайып рақыммен өліп бара жатқан ұрыға оған Құдайдың жұмағына есік ашатынын айтты.
Түпсіз шұңқырдың кілттері
Түпсіз шұңқыр – бұл әлемдегі адамдарға әсер ететін, шайтанның агенттері болып табылатын адамдардың диаболиялық ілімдерінен зардап шеккендерге адасу мен қайғы әкелетін қараңғы рухани әсерлер келетін орын екені анық. Аян 9:1-ден шайтанның өз еркін абсолютті түрде орындауға бақылауы жоқ екені анық, өйткені түпсіз шұңқырдың кілті оның қолында емес. Аспаннан құлаған жұлдызға уақытша кілт берілді, бірақ кілт оған тиесілі емес еді. Шектеулі уақытқа бұл жұлдызға, қандай да бір ұлы зиялы немесе рухани лауазымды тұлғаға, тозақ аймақтарынан Құдайдың мөрі маңдайында жоқтарға адасу мен қиындық әкелетін әсерлерді шығаруға рұқсат етілді.
Аян 20:1-ге келгенде, біз түпсіз шұңқырдың кілтін шайтанды үлкен шынжырмен байлап, оны түпсіз шұңқырға тастап, оның түрмесін жауып, мөрлейтін періштенің қолында көреміз. Зұлымдықтың бақылауы күнәнің бастаушысы шайтанның қолында емес екенін көру қандай жақсы. Құдай Өзінің даналығымен зұлымдықтың Өзінің әділ ғаламында өзінің сұрықсыз басын көтеруіне және әлемге басып кіруіне рұқсат берді, бірақ ол ешқашан Құдайдың бақылауынан тыс болған емес. Аспанда «барлық нәрселер тұрады» (Қолостықтарға 1:17) арқылы барлық нәрсені Өзінің еркін қамтамасыз ету үшін және Өзінің әулиелерінің игілігі үшін біріктіретін, және зұлымдыққа Өзі белгілеген шектерге жетуге ғана рұқсат беретін, шайтанға және барлық зұлым күштерге былай дейтін Біреу бар:
«Осы жерге дейін келесің, бірақ одан әрі емес: және мұнда сенің мақтаншақ толқындарың тоқтатылады».
