Лұқа 17:11-21; 18: 9-24
Мен Иеміздің көмегімен сіздердің назарларыңызға өте маңызды тақырыпты – қарапайым, бірақ маңызды тақырыпты, «Құдай Патшалығын» ұсынғым келеді. Мен сіздерге осы тақырыптың практикалық маңызын көрсеткім келеді. «Құдай Патшалығы» деген сөз біз оқыған үзінділерде бірнеше рет кездеседі. Шынында да, бұл Інжілде сіз бұл сөзді жиі кездестіресіз. Ол Киелі кітаптың басқа бөліктерінде де – Пауылдың жазбаларында және Елшілердің істерінде кездеседі.
Сіздерге мына сұрақты қояйын: Құдай Патшалығы туралы айтылған үзіндіні оқығанда, немесе қазір сіздің ойыңыз осы сөзге бағытталғанда, ол сізге нені жеткізеді? Ол туралы бірдеңе айтыңыз; тек теологиялық түсініктеме немесе брошюралардан оқыған нәрсе емес, керісінше, осы сөздің мағынасын сынап көрген адам ретінде рухани түсініктеме беріңіз.
Елшілердің істерінің бірінші тарауында Иеміз жер бетінде қырық күн болған кезде осы нәрселер туралы айтты; Ол Құдай Патшалығы туралы айтты. Ал Елшілердің істерінің соңында, Римде тұтқында отырған елші Пауылды тапқан жеріңізде, ол оларға Құдай Патшалығын уағыздады.
Сүйікті достар, Лұқа 17-дегі алапес адамның тарихынан Құдай Патшалығы қалай ашылатынын көрсеткім келеді. Менің ойымша, бұл танымал оқиғадағы Рухтың ойы – сіздерге Құдай Патшалығының қалай ашылатынын және оның ашылуының нәтижесін бейнелі түрде көрсету.
Мен тақырыпты үш бөлікке бөлемін:
- Құдай Патшалығының ашылуы және оның нәтижелері.
- Құдай Патшалығына кіруімізге кедергілер қандай.
- Оны құрайтын элементтер.
- Құдай Патшалығының ашылуы және оның нәтижелері.
Аталған үзіндіде алапеспен ауырған он адам бар. Алапес – адамдарды азаптайтын қорқынышты моральдық аурудың, «күнә ауруының» бір түрі. Бұл алапес адамдар өз жағдайларын сезінеді және олар мейірімділік сұрап жылайды. Иса сол жерде, олар Оған: «Иса, бізге мейірімділік ет», – деп жылайды. Ол әрқашан жылауды естуге дайын. Бұл өте жұбаныш береді. Ол әрқашан жылауға жауап беруге дайын және әрқашан жауап береді. Енді үзіндіге назар аударыңыз: «Барып, өздеріңді діни қызметкерлерге көрсетіңдер». Барып, өздеріңді көрсетіңдер деген бұйрық болды, олар кетті, және олар бара жатқанда сауықты. Олар сол жерге жеткенде емес.
Бір адам үлкен жаңалықтың қарсаңында тұрды. Он адамның бірі тоқтайды – ол тоқтатылады – ол Құдай Патшалығын ашқалы тұр. Олар діни қызметкерлер ұсынған жүйеге бара жатқан, талаптармен ерекшеленетін, бірақ Құдайды ешқашан ашпаған жүйеге бара жатқан. Енді, тоқтаған бұл адам: «Діни қызметкерлерге барудың не қажеті бар?» – деп айта алады. Ол «мейірім» деген тәтті және қымбат сөзбен ерекшеленетін жүйеге барғысы келеді. Ол Құтқарушыға – Емдеушіге қайтып келіп, Оның аяғына жығылады. Қымбатты христиандар, Иеміз «Оның не екенін білуіміз үшін не істейді, соны береді». Бұл адамға әсер еткен нәрсе Құдай Патшалығына кірудің нәтижелерін өте әдемі көрсетеді. Ол Құдайды мадақтайды, Иеміздің аяғына жығылады және шүкіршілік етеді.
Құдай Патшалығында Құдай мадақталады, адам жойылады, және сіздің жүрегіңіз ризашылық білдіреді. Алапес адам Құдай Патшалығын ашты. Дереу Құдай Рухы бізге (және бәрі моральдық тәртіппен біріктірілген) фарисейлердің: «Құдай Патшалығы қашан келеді?» – деп сұрағанын айтады. Иеміз: «Құдай Патшалығы сыртқы көрініспен келмейді», – деп жауап береді. Және Ол: «Құдай Патшалығы сіздердің араларыңызда», – дейді. Ол қайда болды? Оның қасиетті Тұлғасында. Құдай Мәсіхте осы тамаша жолмен келсе де, олар Оны танымады.
Иеміз алапес адамның не ашқанын көрсетіп тұр. Алапес адам Құдай Патшалығын ашу үшін тазартылды. О, сол кездегі өзін-өзі әділ санаған адамдар! Олар оны жіберіп алды. Олар оны табу үшін жеткілікті төмен түспеді. Біз егеменді мейірім мен рақымның субъектісі болғанда ғана Құдай Патшалығына келеміз.
Егер сіз бақытты христиан болғыңыз келсе, Құдай Патшалығын білуіңіз керек. Бақытты христиандар өте аз. Христиандар бақытты болуға құқылы, бірақ оны табу сирек кездесетін нәрсе. Сіз өзіңізді бақытқа ән айту арқылы жеткізе алмайсыз. Киелі кітап бізге бақытты болғанда ән айтуды айтады. Мен сіздердің «евангелиялық сезім» деп атайтын нәрседен арылғаныңызды қалаймын. Мен ән айтуды жақсы көремін, бірақ Киелі кітап: «Егер біреу көңілді болса, ән айтсын», – дейді. «Көңілді болу үшін ән айтсын» емес. Құдайдың сіз бен біз үшін бақытты болу жолы Оның Патшалығында табылады.
Енді мен сіздерге Құдай Патшалығының анықтамасын беремін: «Бұл – сіздің Рух арқылы игілікте танылған Құдайға лайықты нәрсені моральдық түсінуіңіз, ол сізді басқарады»; Құдайға лайықты нәрсемен басқарылғанда, сіз бақытты христиан боласыз.
Біздің өмірімізді не бұзатынын білесіз бе? Бұл – өзін-өзі тану. Өміріңізді не жарықтандыратынын білесіз бе? Бұл – Құдайды тану. Адамдардың біз туралы не ойлайтынының әсерінен – сезімталдықтан не құтқаратынын білесіз бе? Бұл – Құдайдың біз туралы не ойлайтыны. «Тәнге бағыну – өлім, ал Рухқа бағыну – өмір мен тыныштық». Бұл – Құдай Патшалығы. Бүкіл тақырып Римдіктерге жазылған хатта егжей-тегжейлі қарастырылған.
Римдіктерге жазылған хат туралы үш сөйлеммен түсінік беруге тырысайын:
«Мен – ақталған адаммын, Құдайды тануда жүру үшін Рухтың күшімен орнатылғанмын». «Құдай Патшалығы тамақ пен сусын емес, керісінше, Әулие Рухтағы әділдік, тыныштық және қуаныш».
Мен әрбір жас христианның Құдайды тануда жүруін қатты қалаймын. Бұл сізді тек діндар болудан құтқарады. Сіз Інжілді тыңдағанды жақсы көресіз, өйткені ол бәрі дұрыс екеніне сендіреді. Сіз жексенбіде Иса туралы ән айтқанды жақсы көресіз, бірақ аптаның қалған күндері ше? Құдаймен байланыс жоқ па? Жұмысыңызда Онымен байланыс жоқ па? Көшеде жүргенде, шыққанда және кіргенде Онымен байланыс жоқ па? Мен қазір жеке нәрсе туралы, христиандықтың қарапайым бөлігі туралы айтып отырмын. Құдайды танудың нәтижесі қандай? Сіз жоғаласыз, сіз үлкен болуды тоқтатасыз. Сіз іс жүзінде жойыласыз.
О, бізді, Құдайдың сүйіспеншілігі, Өзіңе жақын ұста, Біз өз ештеңемізді білуіміз үшін, Және әрқашан Сенің даңқың үшін болсын Осы жерде сеніммен жүру.
Бұл Құдай Патшалығын көрсетеді.
Құдай Патшалығына кіруімізге кедергілер қандай.
Енді кедергілерге келеміз. 17-тараудың 22-аятынан 18-тараудың 9-аятына дейін диспенсациялық жақша. Иеміз 18-тараудың 9-аятында тақырыпқа қайта оралады. Фарисей: «Құдай, Саған шүкіршілік етемін», – дейді. Бұл алапес адамның Құдайға шүкіршілік еткеніне ұқсайды. Енді жалғастырыңыз: «Құдай, Саған шүкіршілік етемін, өйткені *мен». Бұл – өзін-өзі тану. Бұл «мен*» бізге шайыр сияқты жабысады.
Өзін-өзі әділ санағандарға Құдай Патшалығында орын жоқ. Енді әңгімеге қараңыз. Балаларды Исаға әкеледі. Шәкірттер балалар үшін тым үлкен. Иеміз: «Оларды Маған әкеліңдер, Мен сендерге үйретемін. Егер кішкентай бала сияқты болмасаңдар, Патшалыққа ешқашан кіре алмайсыңдар», – дейді.
Табиғи нәрселерде сену үшін түсіну керек; Құдайлық нәрселерде түсіну үшін сену керек. Ақыл-ойлық *мен* Құдай Патшалығында орын жоқ. Сіз кішкентай бала сияқты болуыңыз керек. Қарапайым бала! Одан артық ештеңе жоқ! Ақыл-ой тұрғысынан біздің Құдай Патшалығында орын жоқ.
Өзін-өзі әділ санаған *мен*, ақыл-ойлық *мен*, алынып тасталады. Енді келесі оқиғаға келеміз.
Мұнда бізде бай *мен* – иемдену *мен*, және бұл да Құдай Патшалығында орын жоқ. «Байлығы барлар Құдай Патшалығына қалай қиындықпен кіреді». Адам байлықты жақсы көреді, өйткені ол оған орын береді, бірақ байлық Патшалыққа кіруге нақты кедергі болып табылады. Дегенмен, адамның көп ақшасы болып, оның әсерінен толықтай таза болуы – Рухта жүруі, ал басқалардың аз ғана сомасы болып, оны көп ойлауы әбден мүмкін. Бұл – иемдену *мен*, бұл – қағида, ауру – иемденуге деген құштарлық, ол кедергі болып табылады. «Мен дана адамдарға айтып тұрмын». Бұл сізге әсер ете ме?
Ақыл-ой *Мені*, бай *Мені*, өзін-өзі ақтайтын *Мені** – үш үлкен кедергі.
Оны құрайтын элементтер.
Енді біз Құдай Патшалығын құрайтын элементтерге келеміз.
Бес үлкен элемент бар. Біріншісі – *жеңілдік*, содан кейін *аян, қайта тірілу, түсіну*, және соңында, *қарым-қатынас**.
Жеңілдік
Жеңілдік: Алдымен жеңілдік болуы керек. Жеңілдік пен аян Мәсіхтің өлімінде көрінеді. Мені жеңілдететін нәрсе Құдайды ашады. Мен сұраймын: «Иеміз Иса Мәсіх сізді жеңілдетті ме? Жеңілдіктің сипаты қандай? Менің күнәларым мен заңсыздықтарым енді еске алынбайды». Мәсіх өлмегенде, жеңілдік болмас еді. Бірақ жеңілдік тек менің күнәларымның жойылғанында емес. Бұл *менің өзім*.Мен ақталғанымды білемін, бірақ келесі сұрақ әлдеқайда қорқынышты, «Менің» ашылуы. Мұны жақсылап есте сақтаңыз! Жеңілдіктегі екінші тармақты игеру үшін тәжірибелік саяхат болуы керек. «Менің» жоқ. Забур 139-ға сілтеме жасауға рұқсат етіңіз: «Ием, Сен мені зерттеп, білдің». Мен бұл аятты қадірлеймін.
Мені іздеген жер; мен *әшкереленген* жер – мен *жойылған* жер. Мәсіхтің өлімі – Құдайдың «Менге» берген абсолютті жауабы. Ол оны соттады. Ол оны түбірімен жойды. Петр: «Ием, Сен қарғаған інжір ағашына қарашы», – деді. Бірақ Иеміз кеше сонда қарады; Ол енді ешқашан олай қарамайды. Құдай ешқашан олай қарамайды. Мәсіхтің өлімінің кешегі күнінде Ол олай қарады.
«Мен» Құдайдың көзіне түбірінен бастап солып қалды. Құдайға шүкір! Бұл сіздің одан бас тартуға және одан ешқашан жақсылық күтпеуге құқығыңыз.
Аян
Аян: Сіз өзіңіздің жаман табиғатыңызды үйренудің үш жолы бар:
- Күнә жасауда.
- Жақсы болуға тырысуда.
- Жақсылықтың алдында. Онда ешқандай азап жоқ.
Бірінші жол – ең үстірт жол. Адамдар лас өмір сүрген адамның басқаларға қарағанда күнәні тереңірек сезінеді деп ойлайды. Мен оған сенбеймін. Мен арықтан шыққан адамның Құдайға сенетін отбасында тәрбиеленген балаға қарағанда күнәні тереңірек сезінеді деп ойламаймын, өйткені бала жақсы болуға тырысуда және өзі болуы керек нәрсеге жету мүмкін еместігін түсінуде күнәні тереңірек сезінеді. Үшінші тармақ – күнәні Исаның алдында ешқандай азапсыз үйренуге болады. Біздің жүрегіміз Оның даңқын, сұлулығын, моральдық кемелдігін қабылдаған сайын, біз Құдай үшін басқа ешкімнің жарамайтынын түсіне бастаймыз. Енді біз бізді жеңілдеткен Мәсіхтің өлімін тереңірек дәлелдей бастаймыз. Біз Оның моральдық даңқы мен сұлулығының күн сәулесінде отырып, рахаттана аламыз, және бұл біздің өзіміздің жамандығымызды үйренудің ең терең жолы. Бұл кемелді жақсылықтың алдында.
Мәсіхтің өлімі Құдайды мен «Менді» жоғалтқан жерде ашты. Мен Құдайды таптым. Мәсіх сол қараңғы және алыс жерді Құдайдың даңқының жарқырауымен жарықтандырды, және Ол жоғарыға көтерілді. Ол сонда, және Оның баталы жүзінде Құдайдың даңқы жарқырайды. Және сонда қарап, біз: «Сен сондасың» – дей аламыз.Құдай бар. Оның баталы жүзіндегі аян – Оның жаңа келісімнің делдалы ретінде өлімде қамтамасыз еткен нәрсесі. Ол өлімде қамтамасыз еткен нәрсені тірідей ұсынады. Ол Өзін ашты, және мен Мәсіхтің өлімінде өзімнен және күнәларымнан жеңілдедім. Бұл Оның Өзін ашуыма кедергі болатын барлық нәрсеге берген кемелді жауабы.
Елші Салоникадағы алғашқы дінге кіргендерге жазғанда, ол өзінің уағызының әсерін қорытындылайды: «Олар пұттардан Құдайға бет бұрды». Ол олардың күнәлары кешірілді деп айтқан жоқ, әрине, олар кешірілді, ол олардың Құдаймен бейбітшілігі бар деп айтқан жоқ, бұл егжей-тегжей. Ол «сіздер ақталдыңыздар» деп айтқан жоқ. Жоқ! Онда ол не дейді? «Сіздер пұттардан Құдайға бет бұрдыңыздар». Інжілде елші оларға Құдайды Өзінің рақымы мен сүйіспеншілігінің толықтығында ұсынды, сондықтан олар пұттардан Оған бет бұрды. Және не істеу үшін? «Тірі және шынайы Құдайға қызмет ету үшін». Бұл Құдай Патшалығы. Олар Құдай Патшалығында және оның күшінде өмір сүргендіктен, олар оның көпшілікке көрсетілуін күтті. Бұл олар үшін сентименталды нәрсе емес еді. Олар Құдай Патшалығында өмір сүрді; олар тірі және шынайы Құдайға қызмет етті, және Оның Ұлын аспаннан күтті.
Егер ол Құдай Патшалығында болмаса, ешкім Иеміздің қайтып келуіне үміттене алмайды. Егер сіз өз еркіңізбен өмір сүрсеңіз, Иемізді қалай күте аласыз! Сіз моральдық тұрғыдан жарамсызсыз.
Қайта тірілу
Бірде бір адам маған мына сұрақты қойды: «Сізде бәрі жақсы ма?» Мен өзіме: «Мәсіхте бәрі жақсы ма?» – дедім. Егер Онда бәрі жақсы болса, менде де бәрі жақсы, өйткені Ол менің Басым. Егер Баста бәрі жақсы болса, менде де бәрі жақсы. Бұл *қайта тірілу*.*
Мынаны есте сақтаңыз: «Ол өлімде сіздің орныңызды алды, сонда сіз өмірде Оның орнын ала аласыз». Сіз Мәсіхпен бірдей деңгейдесіз, және сіз Оның өмірімен өмір сүру үшін Рухты қабылдайсыз. Рухты қабылдаудың нәтижесі – сіз Құдайды сүюге үйренесіз. Құдайдың сүйіспеншілігі біздің жүрегімізге төгіледі. Сіз қайта тірілу платформасындасыз. Сізде аянды тамашалауға мүмкіндік беретін Рухтың күші бар. Сіз Мәсіхтен, сіздің Басыңыздан, Оның өмірімен өмір сүру үшін Рухты қабылдап, Оның Құдай туралы жасаған аянының күн сәулесінде рахаттану үшін сол таңғажайып қабілетпен жабдықталғансыз, және бұл сіз үшін өмірге айналады. Мен Құдайды білемін және Оны сүйемін.
Түсіну
Түсіну: Енді біз *түсінуге*келдік. Махаббат Рухта. Сен Рухты Мәсіхтен алдың, және сен Құдайды сүйесің. Міне, сенің бақытың. Мен қазір алтынды қаламаймын. Мен қазір бақытымды білемін, жүрегім Оның махаббатына жауап береді. Құрметті христиан, Ол сені Өзін сүюге сүйсін.
Қарым-қатынас
Қарым-қатынас: Мен *қарым-қатынасқа*өтемін. Бұл мынау: біз Әкемен бірге, Құдай Патшалығында балалармыз. Біз Оның махаббатының Ұлы Патшалығына ауыстырылдық. Бұл шарықтау шегі, сен сол жердесің, Әке сүйген. Сен Мәсіх сүйгендей сүйілесің. Бұл отбасыға өте жақын, бірақ біз Патшалықтағы балалармыз. Сен осы жерде Құдайдың махаббатына жауап беретін жүрегіңмен жүргенде, сен осы әлемде Мәсіхтің мінезін көрсетесің.
Мәсіхке ұқсау дегеніміз – Құдайды сүю. Мен жиі айтамын, Құдайға шүкір, біз тек ілімнен гөрі Мәсіхке ұқсас нәрселерге көбірек қызықсақ екен.
Жай ғана *дәріс оқушы* емес, сонымен қатар *өмір сүруші*болу. Егер жүрегің Құдайдың махаббатының әсерінде болса, ол зұлымдықтың әсерін, тіпті сезімдерді де жояды, және бұл қасиеттілік. Құдай бұл тақырыпты саған батасын берсін, және әрқайсымыз Құдай Патшалығына үлкенірек кіруді қаласақ екен! Адамдардың бақытсыз болуының себебі – олардың өз еріктерінің әрекеті, бірақ біздің еркімізді жеңе алатын жалғыз нәрсе – Құдайдың махаббаты. Мен адамның не айтқанына көп мән бермеймін; адамның рухы оның кім екенін және қайда екенін көрсетеді. «Уа, Ием, менің жүрегім тәкаппар емес, көздерім де биік емес; мен өзімді ұлы істермен немесе мен үшін тым биік нәрселермен айналыстырмаймын. Шынында да, мен өзімді анасынан айырылған бала сияқты ұстадым және тыныштандырдым; менің жаным тіпті анасынан айырылған бала сияқты» (Забур 131:1-2).
Бұл Құдай Патшалығы, және адамның сол Патшалықта болуының бірінші үлкен белгісі – оның рухының сынғандығы.
