Аян 4-тарауда біз Құдайдың Жаратушы ретіндегі даңқын көрдік, бұл Құдайдың Өзінің баталы Ұлында ашылғанын растайды. Енді Аян 5-тарауды қарастырайық, онда құтқарылу ғибадаттың тақырыбы екенін көреміз.
Сот кітабын ашуға лайықты ешкім табылмады
Егемен Билеушінің оң қолында жеті мөрмен бекітілген, «ішіне және сыртына жазылған» (Аян 5:1 NKJV) кітап көрінеді. Бұл Құдайдың сот кітабы, олар толып тасыған соттар, өйткені күнә Құдайдың билігіне үлкен қарсылық болды. Оның күнәға деген ұзақ шыдамы, ол келгенде, одан да салтанатты сотты талап етеді. Күшті періште (2-тармақ) кітапты ашуға және оның мөрлерін бұзуға кім лайықты деген үлкен сұрақты барлығына естірту үшін жариялайды. Жеткілікті уақыт берілсе де (3-тармақ), ешкім кітапқа қарауға да лайықты деп танылмады, мейлі ол аспанда болсын – бұл оқиға болған кезде құтқарылғандар жиналатын жерде – не жерде, не жер астында болсын. Барлық жаратылыспен кеңесілді, бірақ ешкім лайықты болмады.
Кітапты ашуға лайықты ешкімнің табылмауы, аспандағы әулиелердің Мәсіхтің сот тағының алдында (2 Қорынттықтарға 5:10) әлдеқашан көрінгенін білдіреді, және олардың ешқайсысы Құдайсыз әлемге сот қақпасын ашатын сөзді айтуға лайықты деп танылмады. Бұл елші Жоханның терең жылауын тудырады (4-тармақ). Бұл жерде біздің өз өміріміздегі және барлық әулиелердің өміріндегі Құдайдың даңқы үшін болмаған барлық пайдасыз нәрселердің қайғысын қаншалықты терең сезінуіміз керектігі туралы белгі жоқ па?
Лайықты деп табылған Біреу
Алайда, қайғы жалғаспауы керек, өйткені Жоханға ақсақалдардың бірі жыламауды айтады (5-тармақ). Оның көздері жалғыз лайықтыға, Яһуда тайпасының Арыстанына, Дәуіттің Тамырына бағытталған. Арыстан ретінде Ол Құдайдың құдіретті Патшасы; Дәуіттің Тамыры ретінде Ол тірі Құдай, Дәуіт Одан болмыс алған. Ол Өзінің кім екендігі және әрбір сенушіні құтқаруға және Оны қабылдамағандарды соттауға құқық беретін ұлы құтқару құрбандығы арқасында жеңіске жетті.
Арыстанды көргеннің орнына, Жохан тақтың ортасында және тірі жаратылыстар мен ақсақалдардың арасында жаңадан сойылғандай Қозыны көреді (6-тармақ). Оның өлімінің ғажайыбы мәңгілікке жаңа, өмірлік шындық болып қалады, дәл қазір болғандай. Әрине, тақтың ортасында тек Құдай бар; Қозы – Құдай. Оның Қалваридегі құрбандығының айқын шындығы – Оның өлімге дейінгі кішіпейілдігі – Арыстанда көрінетін Оның қарсы тұруға болмайтын күшінен гөрі ерекше атап өтіледі. Бұл сүйкімді Біреудегі тамаша үйлесім! Оның жеті мүйізі Аян 13:1-дегі зұлым, болашақ аңның он мүйізіне – тәкаппарлықтың үлкен талабына – қарама-қарсы күштің кемелдігін білдіреді. Қайтадан айтылған жеті көз, Құдай Рухының күшімен Оның кемел, бәрін көретін түсінігімен бізді қайтадан таң қалдырады.
Оның Әке Құдаймен бірлігі Оның тақтың ортасында болуынан көрінді. Енді, Оның ерекшелігі Оның кітапты Құдайдың оң қолынан, оң күштің қолынан алуында атап өтіледі (5:7). Бұл тірі жаратылыстар мен ақсақалдардың арфалармен (мадақтаудың жағымды дыбысы) және хош иісті алтын құмыралармен (әулиелердің тәуелді дұғаларының тәтті иісі) тақтың алдына құлауына себеп болады (8-тармақ). Бұл шын жүректен, шынайы ғибадат Қозыға бағытталған, бұл Оның Құдай екендігінің тағы бір дәлелі.
Алайда, бұл тарауда тірі жаратылыстар мен ақсақалдар Аян 4:10-11-дегідей жаратылысты тойлағанда сөйлеп қана қоймай, сонымен қатар ән айтады Оның ұлы құтқарылуы үшін Қозыны мадақтайды (9-тармақ). Бұл аспанға қатысты жаңа ән, дегенмен әулиелер оны жерде айтқаны сөзсіз. Бұл ешқашан періштелердің әні болған емес. Оның сөздері Қозыны кітапты алуға және оның сот мөрлерін бұзуға лайықты деп дәріптейді, Оның жаратылыста көрсеткен күші үшін емес, керісінше Оның әлемнің әр түкпірінен мыңдаған адамдарды құтқарған баталы құрбандығы үшін. Бұл ұлы іс Оған оның құтқарушы күшін қабылдамағандарды соттауға кемел құқық береді. Құтқарылғандар біздің Құдайымызға патшалық, діни қызметкерлер болды (10-тармақ). Патшалық сипат әлем алдында Құдайдың шындығына куәлік етумен байланысты (Жохан 18:37), ал діни қызметкерлер ретінде сенушілер ғибадатта немесе дұғада Құдайдың алдына кіруге құқылы. Олар Мәсіх билік еткенде жер «үстінен» (JND) билік етеді.
Періштелер Қозыға ғибадат етуде бірігеді
Періштелердің бұл әнді айтқаны айтылмаса да, олардың өте көп саны тақты қоршап тұрғаны (11-тармақ) және ұқсас түрде қатты дауыспен сөйлегені (12-тармақ) айтылады. Олар да сойылған Қозыға байлық, даналық, күш, құрмет, даңқ және бата алуға лайықты деп ғибадат етеді. 13-тармақ ұлы азапқа дейінгі әрбір жаратылыстың саналы ғибадатын сипаттаудан гөрі, мыңжылдық даңқтың келе жатқан күнін болжайды. Алайда, барлық жаратылыс ақыр соңында тақта отырғанға ғана емес, сонымен қатар Қозыға да бата, құрмет, даңқ және күш беруге мәңгілікке қосылуы керек. Төрт тірі жаратылыс мұны растайды (14-тармақ), ал 24 ақсақал құлап, ғибадат етеді, тағзым етіп жатады.
Жақында жаңа серияны іздеңіз!
Бұл серия «Аянды зерттеу» атты Аян кітабының толық түсіндірмесінен бейімделген. Толық кітапты онлайн мына жерден табуға болады: Библия орталығы немесе мына жерден сатып алуға болады: Believers Bookshelf USA немесе Believers Bookshelf Canada.
Сен, Сен лайықтысың, Ием, Ең тынымсыз мадақтауға; Бір кездері сойылған Қозыға табынады Мәңгілік күндер бойы.
Аспан күмбезі мадақпен жаңғырады Қаттырақ және одан да қаттырақ; Миллиондаған әулиелер Сенің құндылығыңды ән салады Әрбір жүрек ғибадатта иілген.
Лайықты! қайта-қайта — Періштелер әулиелермен бірігеді Бір кездері сойылған Қозыға жатқызады Даналық пен құдіретті күшті.
Толқын әлі де жалғасады, Сол шексіз мадақтау толқыны, Әрбір жаратылыс Сенің тағыңа дейін Өз дауысын батада көтереді.
О, Ием, қуанышты жаңа ән Біздікі, тіпті осында ән салу; Адал жүрекпен және қуанышты тілмен Біз қазір құрметімізді әкелеміз.
«Лайықты!» деп қайта айқайлаймыз, «Мәңгілікке лайықты!» Және Сенің аяғыңда, О, бір кездері сойылған Қозы, Біз ғибадат етеміз, біз табынамыз. —Кэтрин Хелен фон Посек (1859–1953)
Сен, Сен лайықтысың, Ием, Ең тынымсыз мадақтауға; Бір кездері сойылған Қозыға табынады Мәңгілік күндер бойы.
Аспан күмбезі мадақпен жаңғырады Қаттырақ және одан да қаттырақ; Миллиондаған әулиелер Сенің құндылығыңды ән салады Әрбір жүрек ғибадатта иілген.
Лайықты! қайта-қайта — Періштелер әулиелермен бірігеді Бір кездері сойылған Қозыға жатқызады Даналық пен құдіретті күшті.
Толқын әлі де жалғасады, Сол шексіз мадақтау толқыны, Әрбір жаратылыс Сенің тағыңа дейін Өз дауысын батада көтереді.
О, Ием, қуанышты жаңа ән Біздікі, тіпті осында ән салу; Адал жүрекпен және қуанышты тілмен Біз қазір құрметімізді әкелеміз.
«Лайықты!» деп қайта айқайлаймыз, «Мәңгілікке лайықты!» Және Сенің аяғыңда, О, бір кездері сойылған Қозы, Біз ғибадат етеміз, біз табынамыз. —Кэтрин Хелен фон Посек (1859–1953)
Сен, Сен лайықтысың, Ием, Ең тынымсыз мадақтауға; Бір кездері сойылған Қозыға табынады Мәңгілік күндер бойы.
Аспан күмбезі мадақпен жаңғырады Қаттырақ және одан да қаттырақ; Миллиондаған әулиелер Сенің құндылығыңды ән салады Әрбір жүрек ғибадатта иілген.
Лайықты! қайта-қайта — Періштелер әулиелермен бірігеді Бір кездері сойылған Қозыға жатқызады Даналық пен құдіретті күшті.
Толқын әлі де жалғасады, Сол шексіз мадақтау толқыны, Әрбір жаратылыс Сенің тағыңа дейін Өз дауысын батада көтереді.
О, Ием, қуанышты жаңа ән Біздікі, тіпті осында ән салу; Адал жүрекпен және қуанышты тілмен Біз қазір құрметімізді әкелеміз.
«Лайықты!» деп қайта айқайлаймыз, «Мәңгілікке лайықты!» Және Сенің аяғыңда, О, бір кездері сойылған Қозы, Біз ғибадат етеміз, біз табынамыз. —Кэтрин Хелен фон Посек (1859–1953)
