Қайырлы таң, бүкіл әлемдегі Wi-Fi елі. Біз сіздерді шіркеудің, оның шіркеуі болып табылатын жалғыз шіркеудің негізін қалаушысы және тірегі болған Иеміз Иса Мәсіхтің атымен қарсы аламыз. Әмин.
Бірнеше айдан кейін біз АҚШ-тың құрылғанына 250 жыл толуын тойлаймыз. Бірақ бүгін біз шіркеудің 1996 жылдығын, яғни 1996 жылдығын тойлаймыз. Сонымен, Мәсіх шіркеуінің туған күні құтты болсын. Екі мыңжылдыққа жуық уақыт өтсе де, шіркеуде әлі күнге дейін дақ, әжім немесе басқа ештеңе жоқ. Ол Елуінші күн мейрамында Киелі Рухпен құрылған кездегідей таза қалыңдық. Оның саны аспан жұлдыздары сияқты көбейгенімен. Әлхамдулилла.
Елуінші күн мейрамы — Леуіліктер 23-те Исраилге берілген Ехобаның жеті мейрамының бірі. Жеті мейрамның әрқайсысының пайғамбарлық мағынасы бар. Мысалы, бірінші мейрам — ашытқысыз нан мейрамы, ол Пасха мейрамы кезінде тойланады. Қорынттықтарға 1-хат 7:7 және 8 осы екі мейрамның Иеміз Исаның құрбандығында орындалғанын куәландырады. Ол — біздің күнәларымыз үшін өлген Пасха қозысы, сонда Құдайдың үкімі сенушінің үстінен өтеді. Даңқ. Ашытқысыз нанда бейнеленгендей, сенушінің жүрегі мен өмірі шынайылықпен және шындықпен сипатталуы керек.
Қорынттықтарға 1-хат 7:7-8 осы екі мейрамның Иеміз Исаның құрбандығында орындалғанын куәландырады. Ол — біздің күнәларымыз үшін өлген Пасха қозысы, сонда Құдайдың үкімі сенушінің үстінен өтеді. Даңқ. Ашытқысыз нанда бейнеленгендей, сенушінің жүрегі мен өмірі шынайылықпен және шындықпен сипатталуы керек.
Елуінші күн мейрамы, немесе Апталар мейрамы, немесе еврей тілінде Шавуот, Ехобаның үшінші мейрамынан, алғашқы жемістер мейрамынан кейін келеді. Арпа жинаудан дәл бұрын болатын алғашқы жемістер мейрамы Иеміз Исада орындалды, біз Қорынттықтарға 1-хат 15:20-да оқығандай. Қайта тірілуде Ол — Құдайдың жандарды жинауының алғашқы жемістері. Және Оның айқыштағы кемел, аяқталған жұмысының арқасында Құдай Иемізге сенетіндердің бәрін жұмаққа қабылдайды. Иемізге мадақ. Сонымен, Елуінші күн мейрамы — Ехобаның төртінші мейрамы.
Елуінші күн мейрамы 50-ші дегенді білдіреді. Ол алғашқы жемістерден 50 күн өткен соң, немесе Иеміздің қайта тірілуінен 50 күн өткен соң тойланады. Исраилдің бидай жинауынан дәл бұрын болады. Лұқа Елшілердің істері 1:3-те Иеміз Исаның шәкірттеріне 40 күн бойы көрініп, Оның қайта тірілуін растап, даңққа көтерілмес бұрын оларға нұсқау бергенін айтады. Содан кейін Оның көтерілуінен 10 күн өткен соң Елуінші күн мейрамы келді. Және Киелі жазбада Елуінші күн мейрамы толық келгенде айтылған. Басқаша айтқанда, мейрам орындалғанда немесе аяқталғанда даңқталған Мәсіх Киелі Рухты жіберіп, Өзінің шіркеуін, Өзінің қалыңдығын және Өзінің денесін құрды. Шіркеу сол күні дүниеге келді.
Мен шіркеу дүниеге келді деймін, өйткені шіркеу — тірі шіркеу. Ал туылу өмір туралы айтады. Шіркеу ешқандай көше мекенжайында емес. Ешқашан болған емес және ешқашан болмайды.
Енді, Иеміз Иса көтерілмес бұрын шәкірттеріне әрқайсысы Киелі Рухты қабылдап, әлемнің ең шеткі жерлеріне дейін Оның куәгерлері болатынын айтқан болатын. Сонымен, шәкірттер Исраилден тыс жерде Інжілді уағыздағанда, сенген басқа халықтар Исраилдің бір бөлігі болды ма? Жоқ. Ешқашан. Шәкірттер бүкіл әлемге, еврейлерге де, басқа халықтарға да жіберілді, және сенгендер Мәсіхтің шіркеуінің мүшелері, Оның денесінің мүшелері болды.
Сонымен, шіркеу Елуінші күн мейрамында сол жоғарғы бөлмеде жиналған 120 адаммен басталды. Және күн аяқталмай жатып, Киелі Рухпен Мәсіхтің денесіне 3000-ға жуық адам шомылдырылды. Елшілердің істері 2:41 және Қорынттықтарға 1-хат 12:13.
Енді, Леуіліктер 23-ке бір сәт артқа қарасақ, біз онда ұсынылған типте өте қызықты нәрсе табамыз. 16 және 17-аяттарда, Шавуотта, немесе Апталар мейрамында, жаңа астық құрбандығы ұсынылуы керек болды. Және бұл жаңа астық құрбандығы екі ашытқылы наннан тұрды. Уау. Ашытқы күнәнің азғындауын білдіреді. Сондықтан ол астық құрбандықтарында ешқашан рұқсат етілмеді. Исраилдің астық құрбандығы Иеміз Исаның кемел өмірін білдірді. Ол Леуіліктер 2:4-те сипатталған құрбандықтың таза ұны. Және, әрине, Ол ешқашан күнә жасамаған және күнә жасай алмаған, өйткені Ол қасиетті болған. Сондықтан, ашытқысы бар бұл екі нан Мәсіхті бейнелемейтіні анық.
Кім, сонда? Біз айтып өткендей, шіркеу еврейлер мен басқа халықтардан тұрады, олар бірге Мәсіхтің бір денесіне шомылдырылған. Нандар, осы бір астық құрбандығына арналған екі нан, еврейлер мен басқа халықтарды білдіреді. Бірақ, сонда ашытқы туралы не айтуға болады? Құдай күнәкарларды құтқарып жатқандықтан, және біз бәріміз күнә жасағандықтан, ашытқы сенушідегі күнәні білдіреді. Бірақ, бірақ екі ашытқылы нан пісірілуі керек болды, осылайша ашытқыны өлтіреді. Ашытқы енді нандарды ашыта алмайды. Бұл қаншалықты күшті? Сенушіде күнә болса да, күнә енді оған үстемдік етпейді. Мәсіхтің өлімі арқылы күнәнің үстемдігі мәңгілікке жойылды. Даңқ.
Мәсіхтің шіркеуі бұл әлемде Мәсіхтің өкілі ретінде Иеміз Иса келіп, Өзінің қалыңдығын жұмақтағы үйлену тойына алып кеткенге дейін қалады. Салоникалықтарға 1-хат 4, Аян 19. Оған дейін әрбір сенуші тек бір ғана шіркеу бар екенін және оның бүкіл әлемдік шіркеу екенін есте ұстауы керек. Сондықтан, практикалық тұрғыдан «менің шіркеуім» деген сөз тіркесін қолданбаған дұрыс. Бұл Мәсіхтің шіркеуі, және тек Оныкі. Сондай-ақ, «шіркеуге барамын» деу Киелі жазбаға сәйкес келмейді. Әрбір сенуші Мәсіхтің шіркеуінің кішкене бөлігі, ол Иеміздің күнінде жай ғана шіркеу жиналысына барады. Және бұл Елуінші күн мейрамынан бері, яғни 1996 жылдан бері осылай болып келеді. Исаның атымен, әмин.
