Заң
Енді біз заңның не айтса да, оны заңға бағынатындарға айтатынын білеміз: әрбір ауыз жабылып, бүкіл әлем Құдай алдында кінәлі болсын. Сондықтан заңның істерімен ешбір тән Оның алдында ақталмайды: өйткені заң арқылы күнәні тану бар. —Римдіктерге 3:19-20 KJV
Бұл айыптаудан ешкім тыс емес: «бәрі күнә жасап, Құдайдың даңқынан айырылды» (23-аят). Содан кейін Пауыл сенетіндердің бәріне үлкен және тамаша үміт қосып: «...Оның рақымымен Мәсіх Исадағы құтқару арқылы тегін ақталды» (24-аят) деді.
Егемен Құдай Мұсаға және Исраил халқына заң берді, олар оны әлемге ұсынды. Неліктен Исраилде бұл ерекше аян болды? Құдай оларға ерекше қабілет берген. Алайда, Исраил заңды сақтай алмады, тіпті ол арқылы «күнәні тану бар» болса да. Қабілетті адамдар заңды сақтай алмағандықтан, ешкім де сақтай алмайтыны анық. Сондықтан біз бәріміз Құдай алдында кінәлі екенімізді түсінуіміз керек. Сонда біз: неліктен Құдай бәрімізді айыптап, бәріміздің күнәкар екенімізді білдіреді деп сұрауымыз мүмкін?
Құдайдың барлық заңын сақтаған жалғыз тірі адам – Егемен Иса. Ол моральдық және рухани жағынан кемелді, сондықтан Өзін Құдайға мінсіз ұсына алды. Ол біз өмір сүріп, кешіріліп, күнәнің жазасынан: өлімнен құтқарылуымыз үшін өлді. «Күнәнің жалақысы – өлім; ал Құдайдың сыйы – Егеменіміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір» (6:23).
Егемен Иса былай деді: «Менің сөзімді естіп, Мені жібергенге сенген адамның мәңгілік өмірі бар, және айыптауға келмейді; бірақ өлімнен өмірге өтті» (Жохан 5:24). Бұл сөздерге сену және сол арқылы өлімнен мәңгілік өмірге өту қандай қарапайым іс.
Сонымен қатар, Құдай Киелі Рухты бізді күнәға сендіру, адасудан сақтау және құтқарылу жолын толық түсінуге көмектесу үшін жіберді. Құдай Рухы бізді күнәға, әділдікке және сотқа сендіреді. Ол сондай-ақ бізді барлық шындыққа жетелейді (Жохан 16:7-15, Жохан 14:26). Құдай ешкімнің жойылуын қаламайды, бірақ бәрінің құтқарылуын қалайды.
Тағы да бар: заң бізді тәрбиелейді. Ғалатиялықтарға жазғанда, Пауыл заңды бала жетекшісі немесе түзетушісі ретінде сипаттады. King James Version оны «мектеп мұғалімі» (Ғалатиялықтарға 3:24) деп аударады, бұл аса дәл емес. Бұл аятта қолданылған грек сөзі, педагог, шын мәнінде баланы қорғаған құл болған, бірақ мектеп бөлмесінде оның сабақтан назары ауып кетсе, оны жазалау үшін таяғы болған. Заң Исраилмен осылай жұмыс істеді. Ұқсас мағынада, егер біз Егемен Иса туралы көзқарасымызды жоғалтсақ, Киелі Рух бізді жұмсақ, бірақ қатаң түрде түзетеді.
Заң – этикалық стандарттарға арналған абсолюттер жиынтығы. Мысалы, пұттарға табыну табынушыларды төмендетеді, ал нағыз Құдайға табыну табынушыларды көтеріп, қадірлейді. Өтірік айту, алдау, қызғану, адалсыздық, бағынбау және ата-анаға құрметсіздік бәрі төмендетеді және бұзады, және біз олардың нәтижелерін қоғамда көреміз. Мұндай нәрселер көбінесе адамның ашкөздігімен, ата-аналардың балаларын дұрыс тәрбиелемеуімен, қоғамдағы неке қатынастарына қатысты толық шатасумен және дұрыс емес нәрсенің бәрін жалпы қабылдаумен байланысты. Көптеген адамдар үшін дұрыс пен бұрыс, жақсы мен жаман өз мағынасын жоғалтты.
Құдай «оларға күшті адасу жіберді, олар өтірікке сенсін» (2 Салоникалықтарға 2:9-12). Бұл – Шайтанның Құдай ретінде, ал оның Антихристінің нағыз Мәсіх ретінде өзін көрсетуі – Құдайға қарсы өтірік. Бұл әлі келеді. Ол жаратылыстың дәлелдерін де, Құдай Сөзін де жоққа шығарады. Пауыл былай деп жазды: «Өйткені Құдайдың қаһары аспаннан адамдардың барлық тақуасыздығы мен әділетсіздігіне қарсы ашылады... өйткені Құдай туралы білуге болатын нәрсе оларда айқын; ...өйткені Оның көрінбейтін нәрселері әлем жаратылғаннан бері жасалған нәрселер арқылы анық көрінеді, тіпті Оның мәңгілік күші мен Құдайлығы; сондықтан олардың ақталуы жоқ» (Римдіктерге 1:18-20). Забур 14-ті келтіре отырып, Пауыл тағы да былай деп жазды: «Түсінетін ешкім жоқ, Құдайды іздейтін ешкім жоқ. Олардың бәрі жолдан тайды, олар бірге пайдасыз болды; жақсылық жасайтын ешкім жоқ, тіпті біреу де емес» (Римдіктерге 3:11-15). Күнә, Құдай заңына бағынбау және оны қабылдамау ретінде, біздің ойлауымызға және сөйлеу тәсілімізге әсер етеді.
Пауылдың кеңесін қабылдайық: «не нәрсе шындық болса, не нәрсе адал болса, не нәрсе әділ болса, не нәрсе таза болса, не нәрсе сүйкімді болса, не нәрсе жақсы хабар болса; егер қандай да бір ізгілік болса, және қандай да бір мақтау болса, осы нәрселер туралы ойланыңдар» (Філіпіліктерге 4:8-9).
