Құдайдың мейірімі
Құдайдың мейірімі – Киелі жазбалардағы басты тақырып. Ағылшын тіліндегі бұл сөз Киелі кітапта 341 рет кездессе, онымен байланысты төрт еврей және үш грек сөзі жалпы 454 рет кездеседі. Олар сондай-ақ «мейірімділік», «сүйіспеншілік», «жақсылық», «ықылас», «жанашырлық» және «аяушылық» деп аударылады. Киелі кітаптағы 66 кітаптың тек 16-сында ғана мейірімділік туралы сөздер қолданылмайды.
Біз көбінесе әділдік пен сот Израиль Құдайына тән деп ойлаймыз, ал рақым мен мейірім Шіркеудің Иесіне тән. Алайда, Ескі Өсиетте мейірімділік туралы Жаңа Өсиетке қарағанда төрт есе көп айтылған. Мысырдан шығу 33:19 және 34:6-7 бізге мейірімділіктің Құдайдың табиғаты екенін көрсетеді:
«Сонда Ол: «Мен барлық жақсылығымды сенің алдыңнан өткіземін және Иеміздің есімін сенің алдыңда жариялаймын. Мен кімге рақым етемін, соған рақым етемін, кімге жанашырлық танытамын, соған жанашырлық танытамын», – деді» (NKJV). «Иеміз оның алдынан өтіп, былай деп жариялады: «Иеміз, Иеміз Құдай, мейірімді және рақымды, шыдамды, жақсылық пен шындыққа толы, мыңдағандарға мейірімділік танытатын, әділетсіздік пен күнәні кешіретін, кінәліні ешқашан ақтамайтын, әкелердің әділетсіздігін балалары мен балаларының балаларына үшінші және төртінші ұрпаққа дейін жазалайтын».»
Мейірімділік маңызды ұғым болғанымен, оны анықтау біршама қиын, әсіресе «рақым» онымен жиі байланыстырылып, екеуі жиі шатастырылады. Бұл сөздер көп рет бірге кездесуі мүмкін, бірақ олардың мағынасы бірдей емес. «Рақым» көбінесе ешқандай еңбексіз берілетін ерекше ықыласпен байланыстырылады және ол құтқарылумен тікелей байланысты. «Мейірім» көбінесе соттан бас тартумен байланыстырылады:
«Өйткені мейірімділік танытпаған адамға сот мейірімсіз болады. Мейірім соттан үстем болады» (Жақып 2:13).
Забур 136-да «Оның мейірімі мәңгілік» деген тақырып әрбір 26 тармақта Құдайдың Израильге деген сүйіспеншілігінің теңдессіз аспектілерін тізіп қайталанады. Біз кем дегенде төрт рет «Иемізге алғыс айтыңдар... өйткені Оның мейірімі мәңгілік» (1,3-тармақтар) немесе «Құдайға алғыс айтыңдар... өйткені Оның мейірімі мәңгілік» (2,26-тармақтар) деп оқимыз. Оның мейірімі мәңгілік қана емес, сонымен қатар Оның мейірімі «ұлы» (1 Патшалық 3:6), «мол» (Забур 86:5; 1 Петір 1:3), «нәзік» (Лұқа 1:78), «Одан қорқатындарға мәңгіліктен мәңгілікке» (Забур 103:17) және «көп қырлы» (Нехемия 9:19) екені айтылады. Біз забуршымен бірге: «Мен Сенің мейіріміңді дауыстап жырлаймын» (Забур 59:16) деп айта аламыз.
Үш аспект
Құдайдың мейірімі туралы Киелі жазбаларды мұқият зерттегенде, оның үш бөлігі бар екенін көреміз:
- Құдайдың жалпы мейірімі. Бұл тек барлық адамдарға – сенушілерге де, сенбейтіндерге де – емес, бүкіл жаратылысқа таралады. «Иеміз бәріне жақсы, және Оның нәзік мейірімдері барлық істеріне таралады» (Забур 145:9). «Ол бәріне өмір, тыныс және барлық нәрсені береді» (Елшілердің істері 17:25).
- Құдайдың ерекше мейірімі. Ол адам балаларына қарай жүзеге асырылады, оларға көмектесіп, өмірге қажетті барлық нәрсені береді. «Өйткені Ол Өзінің күнін жамандарға да, жақсыларға да шығарады, және әділдерге де, әділетсіздерге де жаңбыр жібереді» (Матай 5:45).
- Құдайдың егеменді мейірімі. Бұл құтқарылу мұрагерлеріне арналған және оларға келісім арқылы Делдал арқылы жеткізіледі.
Екінші және үшінші түрлердің айырмашылығын аздап түсіндіретін болсақ, зұлымдар ләззат алатын Құдайдың мейірімдері тек уақытша – олар қазіргіуақытқа арналған. Қабірден кейін оларға ешқандай мейірімділік көрсетілмейді. Ишая 27:11-де: «Өйткені бұл түсінігі жоқ халық; сондықтан оларды жаратқан Ол оларға мейірімділік танытпайды, және оларды қалыптастырған Ол оларға ешқандай ықылас көрсетпейді» делінген. Құдай ешқашан мейірімді болуды тоқтата алмайды, өйткені бұл Оның табиғаты: «Иеміз рақымды және әділ; Иә, біздің Құдайымыз мейірімді» (Забур 116:5). Бірақ Оның мейірімінің көрсетілуі Оның егеменді еркімен реттеледі. Құдайлық мейірімділіктің әрекетін тек таза егеменді рақым ғана анықтайды. Пауыл мұны Римдіктерге 9:15-те былай деп көрсетеді: «Мен кімге мейірім етемін, соған мейірім етемін» (Мысырдан шығу 33:19 қараңыз).
Құдайдың күнәкарларға мейірімі
Құдайдың күнәкарлармен қарым-қатынасындағы мейірім мен рақымның байланысы Ефестіктерге 2:4-8 сияқты Киелі жазбаларда көрінеді: «Бірақ Құдай, мейірімге бай болғандықтан, бізді сүйген ұлы сүйіспеншілігі үшін, біз күнәларымызда өлі болсақ та, бізді Мәсіхпен бірге тірілтті (рақыммен құтқарылдыңдар), және бізді бірге көтерді, және бізді Иса Мәсіхтегі аспан орындарында бірге отырғызды, келешек ғасырларда Ол Өзінің рақымының шексіз байлығын Иса Мәсіхтегі бізге деген мейірімділігінде көрсету үшін. Өйткені сендер рақыммен сенім арқылы құтқарылдыңдар, және бұл өздеріңнен емес; бұл Құдайдың сыйы». Титке 3:3-7 қосады: «Өйткені біз де бір кездері ақымақ, бағынбайтын, алданған, әртүрлі құмарлықтар мен ләззаттарға қызмет ететін, зұлымдық пен қызғанышта өмір сүретін, бір-бірімізді жек көретін едік. Бірақ Құтқарушымыз Құдайдың мейірімділігі мен сүйіспеншілігі адамға көрінгенде, біз жасаған әділдік істерімен емес, Оның мейірімі бойынша Ол бізді құтқарды, қайта туылу жуылуы және Киелі Рухтың жаңаруы арқылы, Оны Ол бізге Құтқарушымыз Иса Мәсіх арқылы мол төкті, Оның рақымымен ақталған соң, біз мәңгілік өмір үміті бойынша мұрагер болуымыз үшін».
Құдайымыздың нәзік мейірімі арқылы немесе соның арқасында Мәсіх Өзінің халқына жіберілді (Лұқа 1:78). Иеміз Исаның еңбегі мен Оның айқыштағы аяқталған ісі Құдайға бізге әділдікпен мейірімділік көрсетуге мүмкіндік береді. Егер Құдай бізге лайықты нәрсені берсе, біз қазірдің өзінде мәңгілікке айыпталған болар едік. Дәуіт: «Маған мейірім ет, уа, Құдай, Сенің сүйіспеншілігің бойынша; Сенің нәзік мейірімдеріңнің көптігі бойынша, менің күнәларымды өшір. Менің әділетсіздігімнен мені мұқият жу, және мені күнәмнен тазарт» (Забур 51:1-2) деп айқайлады. Құдайдан мейірім сұрау – Одан біз лайықты соттан бас тартуды және оның орнына біз ешқашан еңбек етпеген кешірімді беруді сұрау. Құдай шынайы өкінген жанға мейірімділік танытады!
Біз Құдайдан ешнәрсеге лайық емеспіз. Құдай бізге ешнәрсе қарыз емес. Біз бастан кешіретін кез келген жақсылық Құдайдың рақымының нәтижесі (Ефестіктерге 2:5). Құдай ықылас танытады – Ол бізге лайық емес және ешқашан еңбек ете алмайтын жақсы нәрселерді береді. Мейірім мен рақым Иса Мәсіх арқылы қолжетімді құтқарылуда ең жақсы көрсетілген. Біз сотқа лайықпыз, бірақ егер біз Иса Мәсіхті Құтқарушы ретінде қабылдасақ, біз Құдайдан мейірім аламыз және соттан құтқарыламыз. Рақыммен біз құтқарылуды, күнәлардың кешірілуін және мол өмірді аламыз, ол осы жерде Құдаймен Әкеміз ретінде қарым-қатынас орнату арқылы басталады, Онымен бірге аспандағы мәңгілікке үміт артамыз.
Мейірімді Құдайға деген жауабымыз
Құдайдың мейірімі мен рақымы үшін біз ғибадат пен алғыс айту үшін тізе бүгеміз. Біз «Иеміздің мейірімдері арқылы біз жойылмаймыз, өйткені Оның жанашырлықтары таусылмайды. Олар әр таң сайын жаңа; Сенің адалдығың ұлы» (Жоқтау 3:22-23) екенін есімізде сақтаймыз. Мика: «Сен сияқты Құдай кім, күнәні кешіретін... өйткені Ол мейірімділікті ұнатады... Ол... бізге жанашырлық танытады, және Ол біздің күнәларымызды бағындырады. Сен біздің барлық күнәларымызды теңіздің тереңіне тастайсың» (Мика 7:18-19) деді. «Иеміздің мейірімі Одан қорқатындарға мәңгіліктен мәңгілікке, және Оның әділдігі балалардың балаларына» (Забур 103:17) екенін еске түсіру жақсы.
Ол «мәңгілік Патша, өлмейтін, көрінбейтін... жалғыз дана Құдай» (1 Тімөтеге 1:17) және «құтты және жалғыз Құдіретті, патшалардың Патшасы және мырзалардың Мырзасы» (6:15) болғандықтан, біз «мырзалардың Иесіне алғыс айтуымыз керек! Өйткені Оның мейірімі мәңгілік» (Забур 136:3).
Мейірім бүгін де қолжетімді
Забур 136-да Құдайдың егеменді қамтамасыз етуінің үш нақты мысалы келтірілген:
- Ол Өзінің халқының «шөл» (16-тармақ) сапары кезінде қорғайды және паналайды,
- Ол ұлы «жаулар» (24-тармақ) үстінен жеңістерге мүмкіндік береді, және
- Ол «барлық тірі жанға тамақ» (25-тармақ) береді.
Құдайдың қамтамасыз етуінің егжей-тегжейлері мен Киелі жазбалардағы көптеген мысалдар сарқылмайды. Дегенмен, осы үш салада біз кез келген жағдайға үміт табамыз. Еврейлерге 4:16 былай деп жариялайды: «Сондықтан біз рақым тағына батыл жақындайық, мейірім алу үшін және қажетті уақытта көмек үшін рақым табу үшін». Елші Пауыл бізге Құдайымыздың «мейірімдердің Әкесі және барлық жұбаныштың Құдайы, бізді барлық қиыншылықтарымызда жұбататын, сонда біз кез келген қиындықта жүргендерді, өзіміз Құдайдан жұбаныш алған жұбанышпен жұбата аламыз» (2 Қорынттықтарға 1:3-4) екенін еске салады. Мейірім Одан бастау алады, және біз Оның мейірімі мен жұбанышын бастан кешіргенде, оларды басқалармен бөлісуіміз керек.
Көрсетілген мейірім
Мейірім әрбір сенушінің өмірінде көрінуі керек. Мұндай мейірімнің тамаша мысалы Лұқа 10:25-37-де кездеседі, онда біз соққыға жығылып, тоналған адамға көмектескен саяхатшы туралы оқимыз. Жақсы самариялық кедей құрбанның жараларын таңғанда, оған мейірімділік танытты. Оны ең жақын қонақүйге апарып, ол сауыққанша тұру ақысын төлегенде, ол рақымдылық танытты. Оның мейірімі ауырсынуды жеңілдетті, ал оның рақымы емделуді қамтамасыз етті!
Сол сияқты, біз мейірімділік таныта алатын ең айқын жол – физикалық әрекеттер арқылы. Иеміз Иса нақты бұйырғандай, біз аш адамдарды тамақтандыруымыз, жалаңаштарды киіндіруіміз, науқастар мен тұтқындарға баруымыз және мүмкіндігінше практикалық көмек көрсетуіміз керек. Матай 5:7-де Иеміз: «Мейірімділер бақытты, өйткені олар мейірім алады» деді. Мейірімділік таныту тек Жаңа Өсиет идеясы емес – Заңды қайталау 15:7-8 бұл туралы не айтатынын қараңыз: «Егер сендердің араларыңда, Иеміз Құдайың сендерге беріп жатқан жердегі қақпалардың кез келгенінде, бауырларыңның кедей адамы болса, жүрегіңді қатайтпа және кедей бауырыңнан қолыңды тартпа, бірақ оған қолыңды кең аш және оның қажеттілігіне жеткілікті мөлшерде, оған не қажет болса, соны ерікті түрде қарызға бер».
Лұқа 6:27-36 бойынша, біз жауларымыз болып көрінетіндерге мейірімділік танытуымыз керек. Пауыл былай деп жазды: «Сондықтан, Құдайдың таңдаулылары, қасиетті және сүйікті болғандықтан, нәзік мейірімділік, мейірімділік, кішіпейілділік, момындық, шыдамдылық киіңдер; бір-біріңе төзімді болыңдар және бір-біріңді кешіріңдер, егер біреудің басқаға шағымы болса; Мәсіх сендерді кешіргендей, сендер де солай істеулерің керек» (Қолостықтарға 3:12-13).
Біз осы аяттардан мейірімділіктің біздің көзқарасымызбен қатар әрекеттерімізбен де көрсетілуі керек екенін түсінеміз. Мейірімділік кек сақтамайды, реніш ұстамайды, басқаның сәтсіздіктері мен әлсіздіктерін пайдаланбайды, сондай-ақ басқаның күнәсін жарияламайды.
Мейірімділік Иеміз Иса айқыштан: «Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқандарын білмейді» (Лұқа 23:34) дегендегідей аяушылық танытады. Айқыштағы өкінген ұрыға мейірімділік: «Шынында да, саған айтамын, бүгін сен Менімен бірге Жұмақта боласың» (43-тармақ) дей алады.
Мейірімділік бір-бірімізді түзететін тәсілімізде көрінуі керек: «...кішіпейілділікпен қарсыласатындарды түзете отырып, егер Құдай оларға өкінуді берсе, сонда олар шындықты білуі мүмкін» (2 Тімөтеге 2:25). Жүдә 21-23 сол ойды жалғастырады: «Өздеріңді Құдайдың сүйіспеншілігінде сақтаңдар, Иеміз Иса Мәсіхтің мәңгілік өмірге деген мейірімін күтіңдер. Ал кейбіреулерге жанашырлық танытыңдар, айырмашылық жасай отырып; бірақ басқаларды қорқынышпен құтқарыңдар, оларды оттан тартып шығарыңдар, тіпті етпен былғанған киімді де жек көріңдер».
Иеміз Иса кешірімсіз қызметші туралы мысал айтты. Бір қызметші қожайынына үлкен қарыз болды, оны төлей алмады және қожайынынан оған шыдамды болуын өтінді. Ол мейірім сұрады! Бірақ кешірілгеннен кейін, ол өзіне салыстырмалы түрде әлдеқайда аз қарыз болған адамға барды. Әр тиынды қайтаруды талап етіп, ол бұл қарызгерді түрмеге тастады. Қожайын оқиғаны естігенде, ол «оны шақырып, оған: «Сен зұлым қызметші! Мен сенің барлық қарызыңды кешірдім, өйткені сен менен өтіндің. Сен де өзіңнің қызметшіңе жанашырлық танытуың керек емес пе еді, мен саған аяушылық танытқандай?» (Матай 18:32-33) деді.
Біз көргендей, бізге шексіз мейірім көрсетілді, біз төлей алмайтын күнә қарызымыз жойылды. Бізге күн сайын мейірім көрсетілуде. Олай болса, біз өмірімізде кездесетін адамдарға мейірімділік танытудан қалай бас тарта аламыз? Бұл бір-біріміз үшін дұға етуді ғана емес, сонымен қатар жоғалғандарға қол ұшын созу арқылы да мейірімділік танытуымыз керек.
Еремияның сөздерін тағы да есімізге түсірейік: «Иеміздің мейірімдері арқылы біз жойылмаймыз, өйткені Оның жанашырлықтары таусылмайды. Олар әр таң сайын жаңа; Сенің адалдығың ұлы» (Жоқтау 3:22-23).
