Біз оқырмандарымызға қазіргі жалпы жағдайға және Құдай әулиелерінің жиналыстарындағы рухани күш пен жаңашылдықтың жетіспеушілігіне қатысты Құдай алдында терең жүрек тексеруінің қажеттілігін баса айтқымыз келеді. Сырттағыларға куәлік етуде, сондай-ақ іштегілерді рухани жетілдіруде әулиелердің жиналыстарының жағдайына көп нәрсе байланысты (1 Қорынттықтарға 14), және Иеміздің даңқы ақыр соңында онымен байланысты. Сондықтан тақырыптың маңыздылығы.
Жан Құдай алдында адал және ашық болмаған кезде, бәрі де соншалықты жаман емес, кем дегенде, біз қозғалатын шектеулі ортада басқаларға қарағанда жақсырақ деп өзін сендіру оңай. Біз дұрыс болып көрінетін нәрсені асыра сілтеп, сөзсіз қате нәрсені азайтамыз және өзімізді басқалармен салыстырып, өзімізге пайда келтіреміз, осылайша біз «ойнайық» деп ойнайтын балалар сияқтымыз, және мұндай ақымақтықтың барлық артықшылықтары біздің тынымсыз және айлакер жауымызға кетеді. Мұндай адасулар әсіресе қауіпті, өйткені олар бізге шынайы жан жаттығуында Құдайға баруға және Оның алдында қалай көрінетінімізді Оның қатысуында үйренуге кедергі жасайды, бұл қалпына келтірудің жалғыз жолы.
Ауызша қызмет ету қаупі
Құдайдың ежелгі халқына айтқан салтанатты сөздерін есту бізге зиян тигізбейді. Олар бүгін бізге де қатысты болуы мүмкін. Ол айтты:
«Бұл халық Маған ауыздарымен жақындайды, және еріндерімен Мені құрметтейді, бірақ жүректерін Менен алыстатты, және Маған деген қорқыныштары адамдардың өсиетімен үйретілген» (Ишая 29:13).
БҰЛ АЙЫПТАУ ОЛАРДЫҢ ОҒАН ЖИНАЛҒАН КЕЗДЕГІ ДҰҒАЛАРЫ МЕН ҒИБАДАТТАРЫН СИПАТТАДЫ. Олар біздікін сипаттай ма және біз сөздерді оқығанда ар-ұжданымыз мазасыздана ма? Бұл жағдаймен бірге жүрген нәрсеге, бұл жағдаймен бірге жүрген нәрсеге, мүмкін оның басты себебі болған нәрсеге назар аударыңыз – адамдардың өсиеті Құдай Сөзі мен Оның қорқынышының орнын басқан. Сөз өзінің билік орнынан ығыстырылып, өсиет пен дәстүр мінез-құлық ережесіне айналған, және олар Құдайдан қорқудың орнына адамдардың ойы мен үйреткенінен қорқып жүрген. Нәтижесінде Сөз олар үшін мөрленген кітап болды; көріпкелдер, пайғамбарлар мен билеушілер оны түсіне алмады, ал сауатсыздар оны оқи алмады. Бүкіл жағдай осы салтанатты үзіндіде ашылған.
Бірақ бұл бүгінгі таңдағы жағдай емес пе? Қанша рет қандай да бір ілім, дәстүр немесе адам жасаған ереже Сөздің орнына ар-ұжданды байланыстырады! Қанша рет қарапайым Сөз – Құдайдың өсиеттері – бейтараптандырылып, адамдардың өсиеттерімен еш әсер етпейтіндей етіледі! Бұдан да қайғылы жағдай болуы мүмкін бе? Өйткені бұл адамның біз үшін Құдайдан артық екенін, Құдайдың Өзі жүректен ығыстырылғанын дәлелдемей ме? Әрине, дәлелдейді, өйткені
«ЕГЕР АДАМ МЕНІ СҮЙСЕ, ОЛ МЕНІҢ СӨЗДЕРІМДІ САҚТАЙДЫ». Құдай – Рух, және Оған ғибадат ететіндер Оған рухта және шындықта ғибадат етуі керек, ал егер адамдардың сөздері Оның сөздерінің орнын басқан болса, мұны істеу мүмкін емес, және жүрек Одан алыстаған кезде дұғада немесе ғибадатта Оған жақындауды мойындау Оның наразылығын ғана тудырады, өйткені бұл жай ғана жалғандық. Ал мұндай жағдай орнаған жерде қалпына келтіру қажет, және қалпына келтіру тек тәубе ету арқылы ғана мүмкін болады.
Есту, бірақ істемеу
Бұл халықтың тағы бір салтанатты сипаттамасы бар, ол кем емес:
«Сенің халқыңның балалары... бір-біріне, әрқайсысы өз бауырына айтады: Келіңдер, өтінемін, және Иемізден шыққан сөзді тыңдаңдар. Және олар саған халық келгендей келеді, және олар сенің алдыңда Менің халқым сияқты отырады, және ОЛАР СЕНІҢ СӨЗДЕРІҢДІ ТЫҢДАЙДЫ, БІРАҚ ОЛАР ОЛАРДЫ ОРЫНДАМАЙДЫ; өйткені олар ауыздарымен көп сүйіспеншілік көрсетеді, бірақ жүректері өздерінің сараңдығына барады. Және, міне, сен олар үшін жағымды дауысы бар және аспапта жақсы ойнай алатын өте әдемі ән сияқтысың: өйткені ОЛАР СЕНІҢ СӨЗДЕРІҢДІ ТЫҢДАЙДЫ, БІРАҚ ОЛАРДЫ ОРЫНДАМАЙДЫ» (Езекиел 33:30-32)
Мұнда олардың СӨЗДІ УАҒЫЗДАУ ЖӘНЕ ҮЙРЕТУ үшін жиналыстары сипатталған.
Бұл адамдар уағыздауға қызығушылық танытып, одан ләззат алу үшін келді, сөз олардың белгілі бір көзқарасына сәйкес келсе немесе келмесе, мақұлдау немесе сынау үшін келді, бірақ олар естіген Сөзге бағыну ниетінде болмады. Олар Самуилдің «Сөйле, Ием, өйткені Сенің құлың тыңдайды» деген үнімен жиналмады. Сондай-ақ олар Тарстық Саулмен бірге «Ием, мен не істеуімді қалайсың?» деп сұрамады. Олардың ойлары өз жолымен жүруге және өздерін қуантуға дайын болды.
Егер бұл жағдай біз білетін жиналыстарды сипаттамаса, біз бақыттымыз, бірақ бұл туралы сынақ, әрине, «Біз тыңдаған Сөздің барлық уағыздары мен ілімдері біздің практикалық өмірімізге қаншалықты әсер етеді? Біз Сөзді естігеннен кейін оны орындауға барамыз ба? Әлде біз ауыздарымен сүйіспеншілік көрсеткен, бірақ жүректері өздерінің сараңдығына барған ежелгі екіжүзділер сияқтымыз ба?» деген салтанатты сұрақтар, бірақ тек тексеру және зерттеу арқылы ғана жағдайдың шынайы жағдайы ашылады.
Адам жүрегінің айлакерлігі
Адам жүрегінің қорқынышты айлакерлігін көрсететін және онымен алданып қалмау үшін Құдай алдында өмір сүру қажеттілігін дәлелдейтін тағы бір үзінді бар. Ол Исраил Құдайдың жазалаушы қолы астында қиындықта болған кезде айтады:
«Олар Оны іздеді және Құдайдан ерте сұрады... Дегенмен олар Оны ауыздарымен мақтады, ЖӘНЕ ОЛАР ОҒАН ТІЛДЕРІМЕН ӨТІРІК АЙТТЫ. Өйткені олардың жүректері Онымен дұрыс емес еді, әрі олар Оның келісімінде тұрақты емес еді» (Забур 78:13-37).
«Олар Оған тілдерімен өтірік айтты». Бұл ежелгі адамдарда тек қиындықтан құтылу тілегі болды, олар таяқты естуге немесе Құдайдың жазалаушы сүйіспеншілігі үйрететін сабақты үйренуге ниеттенбеді. Олар қайғы мен тақуалықты мойындады, бірақ бұл екіжүзділік болды. Мұндай қорқынышты жағдайдан жақсы Иеміз бізді құтқарсын. Бірақ біз жүрегімізді тексеруіміз керек. Құдай бұрынғыдан кем қасиетті емес, дегенмен Оның рақымының толықтығы қазір ашылды. Құдайға өтірік айтқаны үшін Анания мен оның әйелі бірден өлімге ұшырады. «Біздің Құдайымыз – жалмаушы от».
Жүректің маңыздылығы
Дәйексөз келтірілген осы жазбалардың әрқайсысында жүректің маңызды орын алатыны байқалады.
- Олар жүректерін Менен алыстатты.
- Олардың жүректері өздерінің сараңдығына барады.
- Өйткені олардың жүректері Онымен дұрыс емес еді.
Бәрі жүрекке байланысты, өйткені өмірдің мәселелері одан шығады. Құдай халқы осы жүрек ауруымен ауырғанда, оларды тек Ол ғана қалпына келтіре алады, бірақ Оның мұны істеуге әрқашан дайын екенін білу қандай жұбаныш. Жүрек ар-ұждан арқылы жетеді, ал ол Сөз арқылы жетеді, бірақ Сөз жанға Құдайдан қорқу қайта жандандырылмаса, тиімсіз болады. Құдайдан қорқу – даналықтың бастауы, ол әрбір шынайы батаның қақпасы. Оның әсерімен Оның Сөзі ар-ұжданда өзінің тиісті билігін алады, түсінікті жарықтандырады және әлсіреген сенімді жандандырады, сонда «ҚҰДАЙ БАР» біздің өміріміздегі басты фактіге айналады. Адамдар өздерінің шынайы маңызсыздығына батады, жүректеріміздің ойлары мен ниеттері ашылады, сотталады және тәубе етіледі, және біз бен бауырларымыз Оның қатысуына сәйкес өлшенеді.
