Құдайдың жаратылыстағы ісі бізге Киелі Жазбалардың әртүрлі бөліктерінде ұсынылады, әрбір ескерту біздің нұсқауымыз үшін ерекше бір қасиетті көрсетеді. Жаратылыс кітабы жаратылыс туралы және Құдайдың жерді адамның мекені үшін дайындағаны туралы әңгімелейді, Құдайдың әрбір баласының нұсқауы, рухани өсуі және қуанышы үшін сүйкімді Құдайлық қарапайымдылықпен; оның қуатты фактілік мәлімдемелері сенуші үшін Құдай мен Оның істері туралы бізді қараңғылықта қалдыратын және жаратылыстың әлсіз ақылынан туындайтын болжамдар мен теориялармен айналысуға мәжбүр ететін дінсіз дауыстарды тыныштандырады. Нақыл сөздер 8-тарауда Даналық ретінде ұсынылған Біреу туралы айтылады, Ол адамның мекені болатын нәрсенің құрылысын бақылайды, сол жерде Ол, Құдайдың баталы Ұлы, жерде Оның серіктері болатындарға бата беру үшін Құдайдың еркін орындау үшін Адам ретінде табылады, содан кейін мәңгілікке аспанда болады.
Жаратылыс — Құдай Ұлының ісі
Жаратылыс Құдайлықтың Бір Тұлғасына жатқызылғанда, ол Ұлға жатқызылады. Адамдар Ұлдың адам кейпіне енуін Оны қорлау үшін пайдаланды, бірақ Құдай Ұлды құрметтеуге қамқорлық жасады; және бұл қолданылған құралдардың бірі, жаратылыстың пайда болуына себеп болған Құдай Ұлы екендігі туралы аян.
Жаңа Өсиетте бұл баталы факт біздің назарымызға үш рет ұсынылады. Жохан 1-тарауда былай делінген:
Барлық нәрсе Ол арқылы жаратылды; және Олсыз жаратылған еш нәрсе жаратылмады.
Павел, Қолостықтарға 1-тарауда, былай дейді:
Өйткені Ол арқылы аспандағы және жердегі барлық нәрсе жаратылды… барлық нәрсе Ол арқылы және Ол үшін жаратылды.
Егер Жохан жаратылыстың кең ауқымын зерттесе, Павел Қолостықтарға хатында Әкенің сүйіспеншілігінің Ұлына қарыздар болған ретті басқару мен үкімет салаларына ерекше назар аударады,
мейлі олар тақтар, не биліктер, не әміршіліктер, не күштер болсын.
Еврейлерге жазған хаттың авторы Құдайдың жаратуы туралы айтқанда, Ол мұны Ұл арқылы жасады дейді:
Ол арқылы Ол әлемдерді де жаратты;
және бұл Жазбада Құдай Рухының ойында физикалық ғалам бар. Ефестіктерге 3:9–10 бойынша жаратылыстың мақсаты — қазір аспандағы ұлы ақыл-ойларға, шіркеуде, Оның барлық алуан түрлі даналығын көрсету. Аян 4:11 барлық нәрсенің Құдайдың қалауы үшін жаратылғанын көрсетеді.
Жаңа жаратылыстың қажеттілігі
Құдайдың Өз сөзінде «жаңа жаратылыс» туралы айтуы, әрине, Оның қазіргі жаратылысқа наразылығын білдіреді. Киелі Жазба мұны мол растайды, өйткені Адаммен байланысты болған барлық нәрсе оның құлауында бұзылды.
Бұл Римдіктерге 8-тарауда үйретіледі, онда былай жазылған:
Өйткені жаратылыс өз еркімен емес, босшылыққа бағындырылды, жаратылыстың өзі де шіріктің құлдығынан босатылады… бүкіл жаратылыс қазірге дейін бірге күрсініп, толғақ азабын тартуда.
Табиғи адам жаратылыстың ауруларын ешқашан емдей алмайды; оның барлық жоспарлары мен әрекеттері жаратылыстың күрсінісін ешқашан жоймайды, бірақ Мәсіх Өзінің келуінде, Құдайдың ұлдары Онымен бірге көрінгенде, күрсіністі тыныштандырады.
Ескі жаратылыстың күйреуі
Адамнан оның құлауынан туындаған жағдайлармен байланысты адамдар нәсілі пайда болды; барлығы табиғаты мен іс-әрекеті бойынша күнәкарлар. Адамның тұңғышы Қабыл, ағасын өлтіріп, қылмысымен бетпе-бет келгенде Құдайға дөрекі сөйлегенде, адамның құлаған табиғатында жатқан сұмдық зұлымдықты көрсетті. Алдымен Адам мен Хауада табылған бағынбаушылық, Қабыл көрсеткен жеккөрушілік, дөрекілік және зорлық-зомбылық адамның бұзылған табиғаты тудырған жемқорлықпен бірігіп, әлемді тез арада соншалықты жиіркенішті және зұлым етті, сондықтан Құдай оны топан сумен тазартуға мәжбүр болды.
Ескі әлемнің өтуі және жаңаның басталуы
Елші Петр өзінің Бірінші хатында Құдайдың
ескі әлемді аямағанын
және өзінің Екінші хатында
сол кездегі әлем
мен
қазіргі аспан мен жерді
ажыратады. Топан судан Нұх басшылық еткен жаңа әлем пайда болды. Өкінішке орай! кедей Нұхтың өзін-өзі ұстай алмауы адамның әлсіздігін және Құдай оның қолына берген нәрсені басқаруға қабілетсіздігін тез көрсетті. Құдай адамға жаңа әлем берсе де, ол әлі де моральдық жағынан ескі жаратылысқа жататын, өйткені жер тазартылғанымен, адамның құлаған табиғатында ешқандай өзгеріс болмады. Әрбір келесі ұрпақ және Құдайдың адамдармен қарым-қатынасының әрбір жаңа дамуы адамның күнәда түзетуге келмейтінін және ескі жаратылыстың қайтарымсыз бұзылғанын дәлелдеді. Басшылық Нұхпен төмендетілді, діни қызмет Ааронның ұлдарымен ластанды, сот Сәмүелдің ұлдарымен бұрмаланды, ал патшалық Дәуіттің ұлдарымен, Исраил патшаларымен және ұлы пұтқа табынушы монархтармен қорланды. Адамның зұлымдығы Құдай Ұлын қабылдамау және айқышқа керіп өлтіру арқылы шарықтау шегіне жетті; айқыш адамның кінәсінің ауырлығын әшкерелеп, адам әлемінің үкімін мәңгілікке бекітті.
Құдай жұмыс істеуде
Ескі жаратылыстың қирандылары арасында
Яһудилер Иса Мәсіхті сенбі күні науқас адамды емдегені үшін қудалағанда, Ол оларға жауап берді:
Менің Әкем осы уақытқа дейін жұмыс істеп келеді, мен де жұмыс істеймін (Жохан 5:17).
Құдайдың тыныштығы күнәнің әлемге енуімен бұзылған сәттен бастап, Ол күнә ластай алмайтын немесе бұза алмайтын жаңа жаратылысты әкелу үшін қайтадан жұмыс істей бастады. Әкесінің әрекеттерімен үйлесімділікте, Құдай Ұлы әлемге рақыммен еңбек ету үшін келді, Құдай Өз сүйіспеншілігінде тыныға алатын және Оның жүрегін ренжітетін ешқандай зұлымдық болмайтын патшалықты орнату үшін жұмыс істеді. Әкені тынымсыз еңбек өмірінде ашып, Ол Әкесі осы әлемнен Өзіне бергендерді Өзінің айналасына жинады, және Өзінің ұлы құтқару ісі арқылы Құдай Ұлы Әкенің кеңестерінде жатқан әлемді енгізу үшін негіз қалады, онда Оның жаңа жаратылыс даңқы бір кездері Құдайдан алыс күнәкар болғандарда көрсетілуі мүмкін еді.
Даңқ үшін ыдыстарды дайындау
Құдайдың рақымының байлығына сәйкес, Оның даңқы мейірімділік ыдыстарында (Римдіктерге 9:23) көрсетіледі — Оның Өз қатысуы үшін Құдайлық күшпен қалыптастырылған және дайындалған, Оның сүйікті Ұлының серіктері болуға лайықты етілгендерде. Қазірдің өзінде, осы әлемнен өтіп бара жатқанда, Құдайдың әулиелері өздерінің саз ыдыстарында тамаша аспан қазынасына ие:
Иса Мәсіхтің жүзіндегі Құдай даңқы туралы білімнің жарығы;
бірақ жақында Құдай олардың ішінде жасаған нәрсе
қолмен жасалмаған, аспандағы мәңгілік үйге
енгізіледі. Құдай әулиелерде олардың даңқты тағдырын ескере отырып жұмыс істеді, және бұл Құдайлық жұмыс олардың рухтарын жаңа жаратылысқа әкелді, онда
барлық нәрсе Құдайдан.
Ескі жаратылыстың қирандылары арасында Құдай жаңа жаратылыста жұмыс істеп, келесі ғасырларда Өзінің даңқын және рақымының шексіз байлығын көрсететін ыдыстарды қалыптастырып, пішіндеуде. Құдайдың куәлігі жазылған ғибадатхана бағандарына және басқа да қызмет ыдыстары мен құралдарына қатысты біз былай оқимыз:
Патша оларды Иордан жазығында, Суккот пен Зередата арасындағы сазды жерде құйды (2 Шежіре 4).
Куәлік ыдыстарын дайындау
Құдайдың жаңа жаратылыс ісі тек келесі күнді ғана емес, сонымен қатар Оның рақымының қазіргі көрінісі үшін де, Ефестіктерге 2-тарауда жазылғандай,
Біз Оның туындысымыз, Иса Мәсіхте жақсы істер үшін жаратылғанбыз, оларды Құдай біздің оларда жүруіміз үшін алдын ала белгілеген.
Жақсы істерді адам етпен ешқашан жасай алмайды, бірақ Құдай Мәсіхте жұмыс істегендерде, рақым арқылы, Құдайдың даңқы мен қалауы үшін жұмыс істеуге Құдай берген қабілет бар. «Мәсіхте» жаратылғандықтан, біз Мәсіхтің мінезін бөлісеміз және осылайша Оның рақымы мен сұлулығының ерекшеліктерін көрсете аламыз. Бұл Құдайдың жеңісін қалай ұлы етеді! Шайтан, адамдар оның ерікті құралдары ретінде Құдай Ұлын айқышқа керіп өлтіргенде, толық жеңіске жеттім деп ойлаған шығар; бірақ Құдай Мәсіхті өлімнен тірілтіп, Оны аспанға алып кетті және адамдарда жұмыс істеп, жаңа жаратылыс ыдыстарын жасады, онда Ол Исада жердегі кемелділік пен толықтықта көрінген сол әдемі ерекшеліктерді көрсетеді.
Жаңа қарым-қатынастар
2 Қорынттықтарға 5-тараудағы жаңа жаратылыс тақырыбы мына сөздермен басталады:
Сондықтан, бұдан былай ешкімді ет бойынша танымаймыз: иә, біз Мәсіхті ет бойынша таныған болсақ та, енді бұдан былай Оны танымаймыз. Сондықтан, егер кімде-кім Мәсіхте болса, (онда) жаңа жаратылыс бар.
Ет бойынша, Иса Мәсіх Дәуіттің тұқымынан болған, және Ол әлі Дәуіттің Ұлы ретінде билік ететін болса да, сол желідегі қарым-қатынастар Ол өлген кезде мәңгілікке тоқтатылды. Айқышта Ол анасына айтты:
Әйел, міне, сенің ұлың,
және Жоханға:
Міне, сенің анаң.
Бұл Иеміз Иса Мәсіхтің ет пен қандағы қарым-қатынастарының аяқталуы еді. Бұл оның қайта тірілгенде Мәриям Магдалинаға айтқан сөздерімен одан әрі баса айтылды:
Маған тиме; өйткені мен әлі Әкеме көтерілген жоқпын: бірақ бауырларыма барып, оларға айт: Мен Әкеме және сендердің Әкелеріңе; және Құдайыма және сендердің Құдайларыңа көтерілемін.
Бұл сөздер бізге ескі қарым-қатынастардың жойылғанын ғана емес, сонымен қатар Мәсіхтің шәкірттерінің Онымен жаңа қарым-қатынасқа және Әкемен жаңа қарым-қатынасқа енгізілгенін де көрсетеді. Жохан 15-те Иеміз Иса шәкірттеріне Оның достары ретіндегі жақындықтың артықшылықты орны туралы айтқан болатын, бірақ Ол қайта тірілудегі жаңа өмір жағдайларына енгенге дейін оларды Өзінің бауырлары деп атай алмады.
«Ескі нәрселер өтіп кетті; міне, барлық нәрсе жаңа болды»
Ескі жаратылыста адамдар ластаған және бүлдірген нәрселердің жаңа жаратылыста орны жоқ, өйткені жаңада ешқашан ештеңе бүлінбейді. Бұл жаңа әлемдегі барлық нәрсе толығымен жаңа; бұл күнәмен бүлінген нәрселермен жаңа бастама емес, бірақ барлық нәрсе табиғаты мен сипаты бойынша жаңа, және барлығы Құдайдан бастау алады. Адамның түсінігі немесе ойлап тапқан ешбір нәрсенің бұл жаңа Құдайлық жаратылыс тәртібінде орны жоқ; барлығы рухани және аспандық. Өмір мен қарым-қатынастар тән бойынша емес; сезімдер таза және қасиетті; қуаныштар, баталар, байлықтар және даңқтар аспанға тиесілі. Жаңа жаратылыстан Құдайға және Оның барлық нәрселеріне қуанатын ойлар мен сезімдер туындайды, және жаңарған ақылдың бейімділігі мен жүректің тілектері табиғи адам ешқашан білмеген нәрселерге бағытталған. Адам әлемінің бірде-бір қағидасы жаңа жаратылыста табылмайды, оның философиясы немесе мәдениеті жоқ, оның қаласын безендіретін ешбір әшекей жоқ, сондай-ақ адамдардың жүректерін ұстайтын ешбір тартымдылық жоқ.
Татуласу және жаңа жаратылыс
Бізді жаңа жаратылыстың қазіргі ләззатына жеткізу үшін, Құдай бізді Иса Мәсіх арқылы Өзімен татуластырды. Құдай адамға инкарнацияда жақындады, бірақ бұл ешқашан татуласуды жүзеге асыра алмады; егер адам Құдайға жақындатылатын болса, крест мүлдем қажет болды. Өзінің Ұлының өлімі арқылы Құдай бізді Өзіне жақындатты, бізге берілген Киелі Рух арқылы Өзінің сүйіспеншілігін жүректерімізге төкті, және осылайша бір кездері болған дұшпандықты толығымен ығыстырды. Құдайдың ісі ретінде, және Оның рақымымен Онымен дұрыс қарым-қатынасқа енгізілгендіктен, біз Оның сүйікті Ұлына шоғырланған жаңа жаратылысқа байланысты ғажайыптарды зерттеуге еркінбіз. Барлық әулиелермен бірге, біз Әкенің даңқының байлықтарының кең ауқымын зерттеуге артықшылықтымыз — оның
ені, ұзындығы, тереңдігі және биіктігі;
біле отырып,
Ол арқылы біз екеуміз де бір Рух арқылы Әкеге қол жеткізе аламыз.
Яһуди және пұтқа табынушы сенушілер бір денеде Құдаймен татуластырылды, бұл Құдай қазір Өзінің барлық алуан түрлі даналығын көрсететін және Ол мәңгілікке ғалам алдында Өзінің даңқын көрсететін ыдыс.
Мәсіхтегі адам
2-ші Қорынттықтарда Пауыл тәжірибелерін жазады
Мәсіхтегі адам
(12:2). Бұрын ол былай деп жазған болатын:
Егер кімде-кім Мәсіхте болса (онда) жаңа жаратылыс бар
(2 Қорынттықтар 5:17). Енді ол өзін аспандағы адам ретінде, Құдайдың Жұмағына, жаңа адамның жүрегін қуантатын барлық нәрсе бар жерге абстрактілі түрде қарайды. Ол жерде, барлығы жаңа жаратылыс болған жерде, Мәсіхтегі адам жерде айта алмайтын нәрселерді естіді. Бұл біз үйімізде болатын жерге, Мәсіхтегі сүйіктілеріміз, үйге шақырылғандар, Мәсіхпен бірге болатын жерге тиесілі нәрселер; бірақ біздің қазіргі ет пен қан жағдайымыз Құдайдың бізге Мәсіхпен бірге берген барлық нәрсесінің толық батасын білуімізге кедергі келтіреді, өйткені мұнда біз тек
күңгірт әйнек арқылы көреміз.
Біз қазір көп нәрсені біле аламыз, Құдай бізге еркін берген нәрселерді, олар
көз көрмеген, құлақ естімеген, адамның жүрегіне кірмеген… бірақ Құдай оларды бізге Өзінің Рухы арқылы ашты
(1 Қорынттықтар 2:9–10). Біз жаңа қарым-қатынастардың қуаныштарын білеміз және Құдайлық сезімдердің батасын татамыз; Құдайдың мақсаттарының ашылған барлық нәрсесіне қуанамыз, бірақ бұл нәрселерді толық білмей, Құдайдың Жұмағында біз ол жерде үйімізде болмайынша білуге болмайтын нәрселер бар.
Жаңа адам — оның жаратылысы
Иеміз Иса жер бетінде болғанда, оның бүкіл жолы Құдайы мен Әкесінің жүрегіне қуаныш сыйлады. Бірегей сәлемдесу болды:
Бұл менің сүйікті Ұлым, одан мен қуанышымды таптым,
өйткені Иса Әкесінің жүрегінің сүйіктісі ретінде кім болды. Әкенің сүйікті Ұлы ретіндегі бұл орын Исаның мәңгілік қарым-қатынасы болды, оған ешкім қатыса алмады; бірақ Ол көрсеткен өмір бізге рақыммен берілді, және біз Онымен бірге ұлдыққа енгізілдік, өйткені бұл қарым-қатынас Оған тек Құдайлық Тұлға ретінде ғана емес, сонымен қатар Адам ретінде де тиесілі. Адам ретінде, Құдайдың Ұлы
барлық нәрседе… Өзінің бауырларына ұқсас етіп жасалған,
бірақ Ол басқа тәртіптегі Адам болды,
екінші Адам, аспаннан.
Құдайдың мақсаты аспаннан келген Адамға ұқсас адамдар нәсілін иелену болды, және
жаңа адамда
бұл нәсіл көрініс табады. Заңға байланысты, яһуди мен пұтқа табынушы әртүрлі адамдар болды, Құдаймен қарым-қатынаста, көзқараста, діни рәсімдерде және өмір әдеттерінде әртүрлі; бұл айырмашылықтар Заңның өсиеттері мен жарлықтарында сақталды. Бірақ яһуди де, пұтқа табынушы да Құдайға қуаныш сыйлай алмады, сондықтан Оның мақсаты Мәсіхтің ерекшеліктері бар мүлдем жаңа адам түрін Өзінің алдында иелену болды. Бұл жаңа адам
әділдік пен шынайы қасиеттілікте Құдайдан кейін жаратылған
(Ефестіктер 4:24), және онда
грек, яһуди, сүндет, сүндетсіз, варвар, скиф, құл, еркін адам жоқ, бірақ Мәсіх барлығы, және барлығында
(Қолостықтар 3:11). Бұл әртүрлі адамдар арасындағы айырмашылықтар жаңа адамда табылмайды ғана емес, сонымен қатар олардың ерекше белгілерінің ешқайсысы онда жоқ: Оның барлық белгілері Мәсіхтен келеді, және Мәсіх бұл жаңа жаратылған адамға қатысатын барлық адамдардың өмірі.
Жаңа адам — оның куәлігі
Ефестіктер 4-те жаңа адамның Құдайдан кейін жаратылғанын ашқаннан кейін, әулиелерге үгіт бар:
Сондықтан өтірікті тастап, әркім өз көршісімен шындықты сөйлесін.
Бұдан және келесі аяттардан біз жаңа адамның ерекшеліктері біздің көршілерімізбен барлық қарым-қатынасымызда көрінуі керек екенін білеміз. Содан кейін әулиелерге отбасылық және іскерлік орталардағы мінез-құлқына қатысты үгіттер келеді, өйткені оларда да жаңа адамның әдемі қасиеттері көрінуі керек. Ақырында, қақтығыста, Құдайдың қару-жарағымен, жаңа адамның ерекше сипаттамаларымен қаруланып, біз осы жерде зұлым күні Құдайдың еркін орындауымыз керек. Құдай бізді Өзі үшін орналастырған барлық осы салаларда, біз жаңа адамның ерекшеліктері Мәсіхтің қасиеттері екенін куәлікте көрсетуіміз керек.
Жаңа жаратылыстың көрінісі
Құдайдың әулиелерді тірілтіп, оларды аспан орындарында Мәсіхке орналастыру мақсаты
келешек ғасырларда Ол бізге Иса Мәсіхтегі мейірімділігінде Өзінің рақымының шексіз байлықтарын көрсетуі үшін.
Бұл даңқтағы рақымның көрінісі; және бұл үшін Құдай ғибадатхана, қасиетті орын тұрғызып жатыр, онда Оның қасиетті табиғаты мен сипаты Ол Мәсіхке біріктіргендерде жарқырайды. Ефестіктер 2:21-де
Иеміздегі қасиетті ғибадатхана
және Аян 21-де
Қалыңдық, Қозының әйелі… қасиетті қала… Құдайдың даңқына ие.
Қазіргі заманның адамдары өздерінің күш-жігерімен ешқашан қамтамасыз ете алмайтын алтын ғасырды енгізу жоспарларын қатты жариялап жатқанда, және Мәсіх есігінің сыртында қалған діни шіркеу өзінің ілгерілеуі мен үлкен жетістіктерімен мақтанып жатқанда, Құдай Өзінің Ұлының өлімі арқылы Өзі үшін қамтамасыз етілгендерден Өзінің аспандық құрылысын үнсіз салып жатыр. Бұл таңғажайып ғимарат Құдайдың ісінің тәжі болып табылады, және әрбір адамзат ғимараты мәңгілікке жойылғаннан кейін де, Құдайлық даналықта ойластырылған және Құдайдың күшімен қалыптасқан бұл даңқты шіркеу жаңа жаратылыста Оның сүйіспеншілігі мен даңқының мәңгілік көрінісінде өмір сүретін болады.
Жаңа жаратылыстың ережесі
Павел ғалаттықтарға жазған хатында заң қағидасының мәсіхші үшін қауіптілігі және Құдайдың бізге берген барлық нәрсесі сенім арқылы және Оның егеменді рақымымен екендігі туралы айтқаннан кейін былай деп жазады:
Өйткені Мәсіх Исада сүндет те, сүндетсіздік те ештеңе емес, тек жаңа жаратылыс. Осы ереже бойынша жүретіндердің бәріне тыныштық пен мейірімділік, және Құдайдың Исраил халқына да.
Исраил халқы заңмен, оның рәсімдерімен және салтанаттарымен мақтанды, бірақ еттегі адам үшін болған бұл нәрселер жаңа жаратылыстың жарығында құнсыз болып шықты. Адамда Құдайдың батасын алу қабілеті бар деп есептеген ескі тәртіп Мәсіхтің айқышында жабылды; және Құдайдың оң жағында көкте көтерілген және даңқталған Мәсіхке байланысты Киелі Рух арқылы мүлдем жаңа тәртіп ашылды. Ғалаттықтар істеуге тырысқан заң ережесімен жүретіндер ешқашан тыныштық таба алмайды; бірақ жаңа жаратылыс ережесімен жүретіндер, өз күш-жігеріне емес, Құдайдың егеменді мейірімі мен рақымына сүйенетіндер үшін тыныштық олардікі. Сондықтан біз Құдай Ұлының сенімімен өмір сүрейік, жоғарыдағы нәрселерді іздейік, онда Мәсіх Құдайдың оң жағында отыр, осылайша жаңа жаратылыс ережесімен жүргендей бата аламыз.
