Қышшымен әңгіме «Қышшының үйіне түс, сонда Мен саған Өз хабарымды беремін». Еремия 18:2
Бөлмеде ылғалды саздың иісі аңқып тұрды, ал бұрышта үлкен ыдыстар икемді затқа толы болып, қышшының қажеттілігін күтіп тұрды. Еденнен төбеге дейінгі сөрелер шебердің қолөнерімен толтырылған, олар баяу кеуіп, пешке салынуды күтіп тұрды.
Бөлменің ортасында, айналмалы дөңгелектің үстінде еңкейіп, қышшы ылғалды сазды құнды затқа айналдырып жатты. Бұл жұмыс қарапайым үйдің асханасында қолданылатын қарапайым тостағанға айналуы мүмкін, немесе, егер шебер қаласа, бай коллекционердің үйіндегі сөреге арналған әдемі вазаға айналуы мүмкін.
Маған қышшыға баруға кеңес берілген еді. Хабар: «Қышшының үйіне түс, сонда Мен саған Өз хабарымды беремін» деген. Бұл қарапайым адамнан не үйренуге болады? Мен оның жұмысын аяқтағанын бақылап, оны мұқият бір шетке қойды. Ол әр ыдыстан өзі ойлаған затқа дәл келетін консистенциядағы жаңа саз кесегін таңдап алды.
Мен қарап тұрғанда, Дәуіттің жазғаны есіме түсті: «Ол мені... батпақты саздан шығарды» (Забур 40:2). Қышшы құнды затқа айналдыратын бұл кесек бір кездері жай ғана батпақты саз болған.
Сазды құнды затқа айналдыру үшін қандай процесс қажет, деп ойладым. Мүмкін, бұл мен алуым керек хабар шығар. Мен шеберді жұмысынан бөлуге құлықсыз болдым, бірақ білуім керек еді.
Мен ашық есіктен үнсіз қарап тұрған едім, бөлмеге кіргенімде ол айналаға қарап күлімсіреді. «Жұмысыңызды бөлгенім үшін кешіріңіз, – дедім мен, – бірақ маған хабар алу үшін осында жіберілдім».
«Хабар ма?» – деп жауап берді ол. «Менің сізге ешқандай хабарым бар деп ойламаймын».
«Түсіндірейін, – деп жауап бердім мен екіленіп. – Мен бүгін таңертең Киелі кітапты, Ескі Өсиетті оқып отырған едім, және мына сөздерді ойымнан шығара алмай жүрмін: “Қышшының үйіне түс, сонда Мен саған Өз хабарымды беремін”».
Қарттың жүзі күлкіге толды. «Әрине, Еремия! – деді ол, ылғалды сазды мықты қолдарынан сүртіп. – Кел, – деп ымдады ол. – Мұнда ыңғайлырақ сөйлесе аламыз».
Ол мені шеберханасының жанындағы шағын бөлмеге апарды. Ол екі орындық пен кішкентай үстелмен қарапайым жабдықталған, үстелде тозған Киелі кітап жатты. Ол маған орындық ұсынды, Киелі кітапты алып, екінші орындыққа отырды.
«Сіз Еремия 18:2-ні оқып отыр едіңіз, – деді ол, – мен оны жақсы білемін, өзіңіз ойлағандай». Ол Киелі кітабын ашып, оқи бастады:
«Қышшының үйіне түс, сонда Мен саған Өз хабарымды беремін». Сондықтан мен қышшының үйіне түстім, және оның дөңгелекте жұмыс істеп жатқанын көрдім. Бірақ оның саздан қалыптастырып жатқан құмырасы оның қолында бүлінді; сондықтан қышшы оны басқа құмыраға айналдырды, оны өзіне ең жақсы болып көрінгендей қалыптастырды».
«Иә, мен сол жерді оқып отырған едім, – деп жауап бердім мен. – Еремияның хабары не болды? Мен түсінбеймін».
«Менің ойымша, – деді қарт күлімсіреп, – Еремия Жаратушы мен Ол жаратқан адам туралы айтып тұрған шығар».
«Меніңше, бұл мені жақсы сипаттайды, – деп мойындадым мен. – Менің өмірім қалай болуы керек екенін білемін. Ол бүлінген сияқты, және мен не істерімді білмеймін. Мен мәсіхшімін. Мен Исаны орта мектепте оқып жүргенде Құтқарушым ретінде қабылдадым».
«Мен саған құмыра жасау туралы айтайын, – деді ол, – өйткені мен оны жақсы білемін. Мен сазды жерден, осы жерден алыс емес шұңқырдан аламын. Мен оны өзім қазып аламын. Онда көбінесе таяқтар мен тастар болады, оларды мен онымен жұмыс істемес бұрын алып тастау керек. Бөгде материалды алып тастаудың жалғыз шынайы жолы – сазға су қосу, және ол сорпа сияқты болғанда, мен жаман заттарды сүзіп аламын. Сумен жуу – құпия.
«Біз Исаны Құтқарушымыз ретінде қабылдағанда, бұл соған ұқсайды. Жою керек жаман әдеттер болуы мүмкін. Киелі кітапта су – Құдайдың Өмір беретін іс-әрекеттеріндегі Құдай Рухының бір түрі. Егер біз жаман әдеттерімізден құтылғымыз келсе, Киелі кітапты күн сайын оқуымыз керек; бұл сізді Иемізге ұнамсыз нәрселерден босататын су».
«Павелдің Ефестіктерге жазған хатында ол біздің, Шіркеудің, «Сөз арқылы сумен жуылу арқылы тазартылғанымызды» жазды (Ефестіктер 5:26)».
«Мен білемін, – дедім мен, – бірақ менің проблемаларым кейбір жеке қасиеттерден, мысалы, қырсықтықтан туындаған деп қорқамын».
«Оған қандай шешім бар? – деп сұрады ол. – Көбінесе мен жаңа саз кесегін таңдағанда, саздың біркелкі емес екенін байқаймын. Жұмсақ сазбен араласқан қатты саз болады. Саз аздап «қырсық» болады. Оған сумен өңдеу қажет! Бірақ менің шеберханама келіңіз, мен сізге құмыраны қалай жасайтынымды көрсетемін».
Ол мені қайтадан шеберханаға апарды, және мен оның мұқият таңдағанын көрген саз кесегін алды. «Міне, мен қолданғалы тұрған саз кесегі. Ол дәл қажетті консистенцияда сияқты, бірақ мен оны дөңгелекке қоймас бұрын, оның ішінде кішкентай ауа қалталары жоқ екеніне көз жеткізуім керек».
Кенеппен жабылған үстелге барып, қолына сым кесегін алып, ол маған саз шарын қалай екіге бөлетінін көрсетті. «Ана кішкентай тесіктерді көресіз бе, – деді ол. – Олар ауа қалталары. Егер мен бұл сазды ауадан құтылмай қолдансам, мен мінсіз құмыра жасай алмас едім».
«Саз менің қолдарымның қысымына жауап берер еді, – деп жалғастырды ол, – бірақ ауа қалталары жауап бермес еді. Ауаны жою үшін, мен сазды илеуім керек. Қышшылар мұны сазды сынау деп атайды. Мен мұны осы үстелде жасаймын».
Ол сазды басынан жоғары көтеріп, үстелге қатты соқты. Мені кішкентай саз кесектері соққанын сездім. Содан кейін ол сазды нан пісіруші қамырды илегендей илей бастады. «Мен саздан ауа қалталарын осылай алып тастаймын. Көріп тұрғаныңыздай, олардың бәрін шығару үшін біраз өрескел өңдеу қажет. Мен ауа қалталарын мәсіхшінің өміріндегі мақтаныш деп ойлағанды ұнатамын».
«Нақыл сөздер 16:5-те: «Жүрегі тәкаппарлардың бәрін Жаратқан Ие жек көреді. Бұған сенімді болыңдар: олар жазасыз қалмайды» делінген. Және Жақып пен Петір бізге: «Құдай тәкаппарларға қарсы тұрады, бірақ кішіпейілдерге рақым береді» деп ескертеді (Жақып 4:6; 1 Петір 5:5). Бірақ бұл бүгінде естімейтін нәрсе. Бүгінде еститін хабар – өзіңмен мақтан, бірақ бұл Құдайдың хабары емес».
«Енді саз дөңгелекке дайын, – деді ол, қышшының дөңгелегіне отырып. Ол дөңгелекті айналдырып, саз шарын оның ортасына қойды. Қолдарын су ыдысына батырып, оларды саздың айналасына қойып, қысым жасады».
«Саздың дөңгелекте мінсіз ортада болуы маңызды, әйтпесе мен жасайтын ыдыс қисық болады. Егер саз ортадан ауытқыса, нәтижесі пайдасыз болады. Мәсіхшінің өмірі де солай. Егер біз Оның тарапынан шынымен қолданылғымыз келсе, Иеміз біздің өміріміздің орталығы болуы керек. Ол біздің өміріміздің орталығында неғұрлым аз болса, біз Оған соғұрлым аз пайдалымыз».
«Мен уағызшылардың Мәсіхке негізделген өмір туралы жиі айтқанын естідім, – деп жауап бердім мен, – бірақ мен мұның бүгінде қалай мүмкін екенін түсінбеймін. Мен өте бәсекеге қабілетті бизнесте жұмыс істеймін – «ит-итті жейтін» бизнес. Ойынды ойнамасам, аман қалу қиын».
«Ах, жас жігіт, – деді ол жұмсақ дауыспен, – бірақ егер сен Құдай сені қалаған жерде болсаң, «иттер» сенен басым түспейді. Құдай сені гүлдендіреді, немесе кем дегенде «иттердің» сені жеп қоюына жол бермейді – егер Ол сенің өміріңнің орталығында болса».
«Бірақ Оны өмірдің орталығында ұстау оңай емес, – деп шағымдандым мен».
«Жоқ, – деп жауап берді ол, – дәл осы саз кесегін дөңгелекке орталау оңай емес сияқты. Бірақ, көріп тұрсың, саз өзін орталамайды, немесе өзін ортада ұстамайды. Мен мұны істеймін. Және тек мәсіхші Құдай Сөзінің ілімдеріне бағынып, Киелі Рухқа өмірін басқаруға мүмкіндік бергенде ғана, ол Мәсіхке негізделген болады».
«Сіз байқадыңыз, – деп жалғастырды ол, – мен сазды орталап жатқанда қолдарымда су болуы керек еді. Егер болмаса, саз құрғап, қолдарыма жабысып қалар еді. Сонда мен оны қалағанымдай қалыптастыра алмас едім. Дәл сол сияқты, біздің Мәсіхке негізделген және Оған пайдалы болуымыз үшін Құдай Сөзі біздің өмірімізге үнемі қолданылуы керек».
Қарт сөйлеп жатқанда, дөңгелек айналып, оның шебер қолдары сазды ептілікпен өңдеді. Оңай сияқты көрінген айналмалы кесек жіңішке цилиндрге айналды, оның қабырғалары қалыңдығы бойынша біркелкі болды. Мен оның процесс барысында қолдарын ылғалды ұстау үшін мезгіл-мезгіл су ыдысына батырып отырғанын байқадым.
«Соңғы пішінді жасамас бұрын, мен цилиндр жасаймын, – деп жалғастырды ол, – қабырғаларының қалыңдығы біркелкі екеніне көз жеткіземін. Біркелкі еместік қабылданған сападағы ыдыс жасауға мүмкіндік бермейді. Мен ойлаған ыдыс қарапайым үйдің асханасында немесе талғампаз асханадағы буфетте қолданылатын болсын, мен соңғы пішінді сазды дұрыс жағдайда бастауым керек».
«Дәл сол сияқты, – деп қорытындылады ол, – Құдай бізді көптеген жолдармен, көптеген жағдайлар арқылы дайындайды, сонда біз Оның пайдалануына жарамды боламыз, Ол бізді қайда пайдаланғысы келсе де».
«Түсіндім, – дедім мен, мен келген хабардың маған өте қажет екенін баяу түсініп. Және мен оның дауыс ырғағынан оның қалыптастырып жатқан құмырасы аяқталмағанын ғана емес, хабардың да аяқталмағанын түсіндім».
«Мен бәрі дұрыс екеніне көз жеткізгенде, мен ойлаған соңғы пішінді жасай бастай аламын. Мен бұл құмыраның не үшін қолданылатынын қазірдің өзінде шештім, – деп жалғастырды ол. – Бұл тағы да менің шешімім, дәл Құдай бізді қалай жақсы пайдалана алатынын шешуі керек сияқты. Сіз әдемі құмыраға салынған гүлдер композициясын көрген шығарсыз. Су құмырасы вазаның мақсатына қызмет етсе де, бұл қышшы оған арнаған функция емес. Қышшыдан басқа біреу оның қолданылуын шешті».
«Қаншалықты жиі, – деді ол қайғылы түрде, – біз немесе басқалар Құдайдың жасауы керек шешімдерді жасаймыз. Және біз белгілі бір функцияны орындасақ та, оны басқа біреуге қалдырған дұрыс болар еді. Құдайдың әрқайсымыз үшін жоспары бар. Бірақ біз Оған бізді қалаған жеріне қоюға мүмкіндік берудің орнына, өзімізді басқа жоспарға сыйғызуға тырысамыз».
Ол сөйлеп жатқанда, қарт қарапайым цилиндрді әдемі тостағанға айналдырды. Ол арқасына сүйеніп, оған қанағаттанушылықпен қарады. Ол саз тостағанды дөңгелектен алып, мұқият сөреге қойды.
«Бір күні, мүмкін, бұл тостағанда әртүрлі жемістер болады, – деп байқады ол, – және аш балалар өздеріне қызмет етеді және тостаған мен менің барлық ауыр жұмысымды мүлдем байқамайды. Бірақ үміттенемін, олар байқауы мүмкін».
Мен оның соңғы сөзімен нені меңзегенін түсіндім деп ойлаймын. Біз Құдайдың баталарын олардың көзін мойындамай қаншалықты жиі қабылдаймыз.
«Әрине, бұл тостағанды қолдануға дайын болғанға дейін әлі көп жұмыс істеу керек, – деп жалғастырды қарт қышшы. – Бірақ мен сізді жеткілікті ұзақ ұстадым. Әңгімемізді жалғастыру үшін сіздің қайта келуіңізге қуаныштымын. Хабарда әлі де көп нәрсе болуы мүмкін».
«Маған ұнайды, – деп жауап бердім мен. – Осы арада, менде ойланатын көп нәрсе бар. Сіздің хабарыңыз уақтылы болды, және мен оны мұқият қарастырамын».
Мен кетіп бара жатқанда, мен Еремиядан келген аятты тағы да ойладым: «Қышшының үйіне түс, сонда Мен саған Өз хабарымды беремін». Мен хабардың толық маңыздылығын, немесе оның маңыздылығын аз түсіндім. Бірақ ол маған ойланатын көп нәрсе берді, және мен бұл қарапайым адамның хабары емес, Құдайдың хабары екенін білдім».
АВТОР ТУРАЛЫ: Гарольд Д. Смарт, Мичиганда өнерді оқытудан және жазғы лагерьлерді басқарудан зейнетке шыққаннан кейін, қазір әйелі Джинмен Айдахода тұрады, онда ол шіркеуінде белсенді.
Өз жолың болсын, Ием!
Өз жолың болсын, Ием! Өз жолың болсын! Сен Қышшысың, мен сазбын. Мені Өз еркің бойынша қалыптастыр және жаса, Мен күтіп тұрғанда, бағынышты және тыныш.
Өз жолың болсын, Ием! Өз жолың болсын! Мені ізде және сына, Шебер, бүгін! Қардан да ақ, Ием, мені дәл қазір жу, Сенің алдыңда кішіпейілдікпен бас игенде.
Өз жолың болсын, Ием! Өз жолың болсын! Жаралы және шаршаған, маған көмектес, өтінемін! Күш, барлық күш, әрине Сенікі! Маған тиіп, мені емде, Құтқарушы Құдай.
Өз жолың болсын, Ием! Өз жолың болсын! Менің болмысымды толық биле! Өз Рухыңмен толтыр, бәрі көргенше Тек Мәсіх, әрқашан, менде өмір сүретіндей.
