«Есімде не бар?» Бұл сұрақты 400 жылдан астам уақыт бұрын ақын Уильям Шекспир қойған болатын. Есімдер бір-бірімізді сипаттау және анықтау үшін қолданылады. Біз бір-біріміздің назарымызды аудару үшін есімдерді қолданамыз.
Киелі кітапта есімдер адамның туылуының қандай да бір аспектісін жазу, ата-ананың баласының туылуына деген реакциясын білдіру немесе отбасылық байланыстардың беріктігін қамтамасыз ету үшін қолданылған. Есімдер көбінесе Құдайдың хабарын жеткізу, Құдаймен байланыс орнату, басқа біреуге билік орнату немесе адам өміріндегі жаңа бастаманы немесе бағытты көрсету үшін қолданылған.
Көптеген құтқарылмаған адамдар үшін Исаның есімі жай ғана қарғыс сөз, бірақ сенетіндер үшін бұл қасиетті есім өте қымбат. Әнұран жазушысы айтқандай:
Қасиетті Есім! Исаның есімі, Ең Жоғары Құдайдың Ұлы, Кінәлі күнәкарларға деген сүйіспеншілікпен өлуге келген. Қасиетті есім! Оның кішіпейіл туылуы туралы әңгімелейді; Оның жалғыз жолы туралы, жер бетінде басып өткен. Құтқарушының қасиетті есімі, адасқандарды құтқаруға келген; Оның рақымымен, құлаған күнәкарлар үшін бәрін берген. Ұятты ағашта азап шеккеннің қасиетті есімі, Өзін берген, ерікті құрбан, Ол таза. Қасиетті есім! аспанда таққа отырған, Әлі де сол есімді иемденеді; Оның маңдайында қазір даңқ тәжі бар. Қасиетті, теңдессіз Исаның есімі, ешкім оның құнын айта алмайды; Аспандағы немесе жердегі ең тәтті есім.
Иса есімінің қасиеттілігі
Лұқа жазған Ізгі хабардың 1:26-33 тармақтарында біз былай оқимыз: «Алтыншы айда Ғабриел періште Құдайдан Ғалилеядағы Назарет қаласына, Дәуіт әулетінен шыққан Жүсіп есімді ер адамға атастырылған қызға жіберілді. Қыздың есімі Мәриям еді. Періште оған кіріп: «Қуан, ерекше сүйікті, Жаратқан Ие сенімен бірге; әйелдер арасында сен бақыттысың!» – деді. Бірақ ол оны көргенде, оның сөзіне таңырқап, бұл қандай сәлемдесу екенін ойлады. Сонда періште оған: «Қорықпа, Мәриям, өйткені сен Құдайдың алдында рақым таптың. Міне, сен құрсағыңда бала көтеріп, Ұл туасың, оның есімін Исадеп қоясың. Ол ұлы болады және Ең Жоғарының Ұлы деп аталады; және Жаратқан Ие Құдай оған әкесі Дәуіттің тағын береді. Ол Жақыптың үйіне мәңгі билік етеді, және оның патшалығының соңы болмайды».
Қасиетті Есім – Аспаннан берілген:
Бұл есім қасиетті, өйткені оны оған Мәриям немесе Жүсіп берген жоқ. Бұл отбасылық есім емес еді. Исаның есімі оған Аспаннан берілді! Періште алдымен «Иса» есімін Мәриямға, содан кейін Матай 1:21-де Жүсіпке берді. Жоханның ізгі хабарында көп рет біз Иса Мәсіхтің Аспаннан түскенін айтқанын оқимыз (Жохан 3:13, 4:34, 6:41, 51, 58). Ол Әкеден аспаннан түсті, оның қасиетті есімі де солай, және Әке бұл есімнің құнын біледі!
Қасиетті Есім – Тарихтағы ұлылық:
Иса – еврей сөзі Йешуаның грек формасы. Бұл Ескі Өсиеттегі Ешуа есімімен бірдей, ол «Ехоба – құтқару» дегенді білдіреді. Ескі Өсиетте Ешуа есімі бар кем дегенде екі адам ерекшеленеді. Олар ерекшеленеді, өйткені олар бізге Иса Мәсіхте табылған рақымды еске салады. Біріншіден, Нұнның ұлы Ешуа Құдай халқын уәде етілген жерге бастап барды. Ол заң беруші Мұсаны ұстанды. Ешуа көп жағынан Құдайдың күшіндегі рақымының суреті. Мұса тыныштық жеріне кіре алмады. Сол сияқты, заң тыныштық бере алмайды. Иса Мәсіх әрқайсымызды шақырып: «Маған келіңдер, барлық еңбек еткендер мен ауыр жүк көтергендер, мен сендерге тыныштық беремін. Менің мойынтұрығымды алыңдар және менен үйреніңдер, өйткені мен жұмсақ және жүрегім кішіпейілмін, және сендер жандарыңа тыныштық табасыңдар» (Матай 11:28-29). Ол мұны істей алды, өйткені ол рақым мен шындыққа толы еді (Жохан 1:14), «Өйткені заң Мұса арқылы берілді, бірақ рақым мен шындық Иса Мәсіх арқылы келді» (Жохан 1:17).
Екінші Ешуа Захария 3-те кездеседі. Ол діни қызметкер болған. Бұл Ешуа өзі болуы керек нәрседен кем болды және бізге біздің жағдайымызды еске салады. Ол сондай-ақ бізге Ұлы Бас діни қызметкерімізді (Еврейлерге 4:14) және Жоғарыдағы Ұлылықтың оң жағында кімді көретінімізді еске салады. «Біз періштелерден сәл төмендетілген Исаны көреміз, өлім азабы үшін даңқ пен құрметпен тәж кигізілген, ол Құдайдың рақымымен әркім үшін өлімді татып көрсін» (Еврейлерге 2:9).
Қасиетті Есім – Даңқты құрметте:
Павел мұны ешқандай күмәнсіз былай деп жариялады:
«Мәсіх Иса, Құдай бейнесінде бола тұра, Құдаймен тең болуды тонау деп санамады, бірақ өзін ешқандай беделсіз етіп, құл бейнесін алып, адамдарға ұқсас болып келді. Адам ретінде көрініп, өзін кішірейтіп, өлімге дейін, тіпті айқыш өліміне дейін мойынсұнды. Сондықтан Құдай оны да өте жоғары көтерді және оған әр есімнен жоғары есім берді, Исаның есіміне аспандағылардың, жердегілердің және жер астындағылардың әр тізесі бүгілсін, және әр тіл Иса Мәсіхтің Жаратқан Ие екенін мойындасын, Құдай Әкенің даңқы үшін.» (Філіпіліктерге 2:5-11)
Иса есімі сол кездегі мәдениетте кең таралған болуы мүмкін, бірақ Оның кім екеніне және не істегеніне байланысты, Иса есімі ешқашан бұрынғыдай болған емес! Құдай Әке Исаның есімін жоғарылатуды, мадақтауды және даңқтауды дұрыс деп санады!
Қасиетті Есім – Мейірімді көмек:
Соқыр Бартимей бұл есімді мейірімді көмек деп тапты, «Иса, Дәуіттің Ұлы, маған рақым ет» (Марк 10:47) деп айқайлады! Бүгін сіз бен біз Иса Мәсіхке айқайлай аламыз, және біз қажетті уақытта көмек табамыз! Соқыр Бартимей тапқан сол рақымды (сүйіспеншілікті) біз Мәсіхтің рақым тағында табамыз.
«Өйткені бізде әлсіздіктерімізге жанашырлық таныта алмайтын Бас діни қызметкер жоқ, бірақ ол біз сияқты барлық жағынан азғырылды, бірақ күнәсіз. Сондықтан, рақым тағына батыл жақындайық, қажетті уақытта рақым мен көмек табу үшін.» (Еврейлерге 4:15-16)
Иса есіміндегі кешірім
Матай 1:21-ге қайта оралсақ, періште Жүсіпке Мәриям туралы хабарлады: «Ол Ұл туады, және сен оның есімін Иса деп қоясың, өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады.» Құдай Әке өзінің жалғыз туған Ұлына Иса есімін таңдады, өйткені ол бізді күнәнің күшінен және қараңғылық патшалығынан жеңіспен құтқарады.
«Өйткені Адам Ұлы адамдардың өмірін жоюға емес, оларды құтқаруға келді.» (Лұқа 9:56)
«Бұл сенімді сөз және барлық қабылдауға лайық, Иса Мәсіх күнәкарларды құтқару үшін әлемге келді, олардың ішінде мен біріншімін.» (1 Тімотеге 1:15)
«Біз Әкенің Ұлын әлемнің Құтқарушысы ретінде жібергенін көрдік және куәландырамыз.» (1 Жохан 4:14)
Айқышта олар Иса Мәсіхтің басының үстіне жазу ілді. Біреу бұл ең алғашқы ізгі хабар парақшасы болды деп айтты, және егер біз барлық ізгі хабарларды біріктірсек, онда «Бұл Назареттік Иса, Яһудилердің Патшасы» деп жазылған. Ол еврейлер үшін еврей тілінде (діни әлем), грек тілінде (іскерлік және мәдени әлем) және латын тілінде (саяси әлем) жазылған. Адамдар мазақтап Исаның есімін көтерді, бірақ сол сәтте Құдай оны әлемнің Құтқарушысы ретінде көтерді!
Елуінші күн мейрамында Петр: «Кімде-кім Жаратқан Иенің есімін шақырса, құтқарылады» (Елшілердің істері 2:21) деп жариялады. Ол батыл түрде: «Сондықтан Исраилдің бүкіл үйі білсін, Құдай сендер айқышқа керген осы Исаны Жаратқан Ие де, Мәсіх те етті» (Елшілердің істері 2:36) деп жариялады. Павел Петр сияқты құтқару хабарын жариялады: «Өйткені «кімде-кім Жаратқан Иенің есімін шақырса, құтқарылады» (Римдіктерге 10:13).
Иса – Жаратқан Ие, және кешірім «егер сен аузыңмен Иса Мәсіхті Жаратқан Ие деп мойындасаң және жүрегіңмен Құдай оны өлімнен тірілткеніне сенсең, сен құтқарыласың. Өйткені жүрекпен әділдікке сеніледі, ал ауызбен құтқарылуға мойындау жасалады» (Римдіктерге 10:9-10) арқылы табылады. Елшілердің істері 4:12 мұны өте анық көрсетеді: «Басқа ешкімде құтқарылу жоқ, өйткені аспан астында адамдарға берілген басқа есім жоқ, онымен біз құтқарылуымыз керек.» Исаның есімі – кешірімді есім!
Иса есіміндегі күш
Біз бұл есімдегі құтқарылу күшін көрдік, бірақ Елшілердің істеріндегі ерте шіркеу тарихының алғашқы бірнеше тарауларында біз бұл күштің қайнар көзін байқаймыз.
Бұл есімдегі сөзсіз құдірет:
Елшілердің істері 3:1-10-да біз 3 және 4 тарауларды қамтитын оқиғаны көреміз. Бұл адам туылғаннан мүгедек болған. Ол өмір сүру үшін ғибадатхананың сыртында қайыр сұрауға мәжбүр болды. Петр мен Жоханның келе жатқанын көріп, ол ақша сұрады. Петр Иса Мәсіхтің есімінің күшіне сенді және сол тамаша ресурсқа, Иса Мәсіхтің құдіретті есіміне шақырды! Туылғаннан ақсақ болған адам тобықтарына күш алып, секіріп тұрып, жүріп, Құдайды мадақтады!
Петр «Назареттік Исаның есімімен тұрып, жүр» дегенде, бұл есім Иса Мәсіхтің мінезін, күшін және билігін білдіретінін білді. Бұл оған батылдық берді. Батылдық Елшілердің істері кітабында кем дегенде 42 рет айтылған. Батылдық – ашық сенімділікке ие болу дегенді білдіреді. Олардың сенімі батыл, олардың сенімі сенімді, және олардың сенімі жұқпалы болды, өйткені Исаның есімінде күш бар!
Иса есіміне байланысты сөзсіз қуғын-сүргін:
Елшілердің істері 4-те біз елшілердің Исаның есімін қорғағанын (4:5-14), кеңестің Исаның есіміне қарсы шыққанын (4:15-22) және қауымның Исаның есімін шақырғанын (4:23-31) көреміз. Бұл адамдар Иса Мәсіхтің есімін уағыздау миссиясында болды! Олар үнсіздікті талап еткендердің қуғын-сүргініне берілмеді. Үнсіздіктің орнына, біз олардың тоқтаусыз жариялауын және көрінбейтін динамикалық күшін көреміз.
Исаның есімінің күшіне қатысты тағы көптеген сілтемелер бар: Елшілердің істері 5:40, 9:27, 15:26, 16:18 және 19:17.
Сенушілер Исаның есімімен дұға ету арқылы бұл күшке үздіксіз қол жеткізе алады.
«Менің атыммен не сұрасаңдар да, мен оны істеймін, сонда Әке Ұлда даңқталады. Егер сендер бірдеңе сұрасаңдар Менің атыммен, мен оны істеймін» (Жохан 14:13-14).
«Бірақ Жұбатушы, Киелі Рух, оны Әке жібереді Менің атыммен, ол сендерге барлық нәрсені үйретеді және мен сендерге айтқан барлық нәрсені естеріңе түсіреді» (Жохан 14:26).
«Сендер мені таңдаған жоқсыңдар, бірақ мен сендерді таңдадым және жеміс берулерің үшін және жемістеріңнің қалуы үшін тағайындадым, сонда сендер Әкеден не сұрасаңдар да Менің атыммен Ол сендерге береді» (Жохан 15:16).
«Сол күні сендер менен ештеңе сұрамайсыңдар. Шынын айтамын, сендер Әкеден не сұрасаңдар да Менің атыммен Ол сендерге береді. Осы уақытқа дейін сендер ештеңе сұраған жоқсыңдар Менің атыммен. Сұраңдар, сонда аласыңдар, сонда қуаныштарың толық болады» (Жохан 16:23-24).
Исаның атымен дұға ету – бұл біздің дұғаларымыздың соңына жай ғана қосатын нәрсе емес. Бұл – біз Рақым тағына қол жеткізе алатын билік пен күш! Бұл – біз Оның Құдайлық мақсаттарына сәйкес жақындайтын мінез! Біз Оның атымен дұға еткенде, біз өзіміздің банкроттығымызды мойындаймыз және біз Жаратқан Иеміздің барлық қасиеттерімен сәйкестендіреміз. Оның атымен дұға ету – бұл біз Оның еркіне бағынуға, Оны көрсетуге және Оның уақытында жауап беруін күтуге дайын екенімізді білдіреді.
- Біз Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен шомылдырыламыз – Матай 28:19
- Біз сенім арқылы ақталуға ие боламыз – 1 Қорынттықтарға 6:11
- Біз істейтін барлық нәрсе Иса Мәсіхтің атымен жасалуы керек – Қолостықтарға 3:17
- Біз сол қасиетті есіммен жиналамыз – Матай 18:20; 1 Қорынттықтарға 5:4
- Біз Исаның сол тамаша есіміндегі бірліктің көрінісінен ләззат аламыз – 1 Қорынттықтарға 1:10
Жүректеріміз сол қасиетті есімді иемденгенге тартылсын, және біз Әнұран жазушысымен бірге ән айта алсақ екен:
Жаратқан Иса, біз Сені сүйеміз, және қуанышпен төгеміз Сенің аяғыңа табынушы жүректердің мадақтарын; Жаратқан Иса, біз Сені сүйеміз; біз сүйеміз және табынамыз Құдайға және бізге соншалықты тәтті есімге.
Сенің есімің, қасиетті Жаратқан Ие, төгілген май сияқты; Және, біз оны айтқанда, хош иіс көтеріледі Әкеге, оның тамаша құнын тек Ол ғана, Оның теңдессіз кемелдігін, толықтығын бағалай алады.
О, тәтті хош иісті есім, тыныштық хош иісі, Құрбанның есімі, сойылған Қозының есімі! О, Құдайдың сүйіктісінің есімі, оның ішінде біз бақыттымыз! О, әрқашан барлық құрметке лайық есім!
Қасиетті Жаратқан Ие, Сенің атыңмен біз күні бойы мақтанамыз, Және аспанның жарқын жағасына жеткенше мадақтаймыз; Сен мәңгі біздің қуанышымыз және әніміз боласың; Жаратқан Иса, біз Сені сүйеміз, біз сүйеміз және табынамыз.
