Алғаш дінге келгенде, біз кездесетін жалғыз қиындықтар ескі дүниелік достарымыздан туындауы мүмкін деп ойлаймыз; бірақ бұл олай емес. Жас дінге келушіге сырттан соққан ең суық жел, Иемізді мойындайтын, бірақ әлі де дүниемен бірге жүргісі келетін адамдардан келді. Мұндай адамдар өз жолдарының ынталы жүректің адалдығымен айыпталатынын көреді, оның алғашқы сүйіспеншілігі оны Мәсіхке ыждағаттылықпен еріп, дүниелік христиандар жалғастыра алатын нәрселерден бас тартуға мәжбүр етеді.
Біз кездесуіміз мүмкін қиындықтарды, мейлі дүниелік достардан болсын, мейлі дүниелік ойлы христиандардан болсын, сыртқы кедергілер деп айтуымыз мүмкін, бірақ олардың ешқайсысы ішкі қиындықтармен және кедергілермен салыстыруға келмейді.
Жастар христиан қандай болуы керек және не сезінуі керек деген идеалдарды жиі ұстанады, бірақ олар орындалмайды! Мүмкін олар өмірі аяқталған тамаша әулиелер мен Құдай қызметшілерінің өмірбаяндарын оқиды, содан кейін өз тәжірибелерін оқығандарымен салыстырады. Нәтиже өте ауыр. Олардың өмірлері осы қымбатты әулиелерден өте қысқа болып көрінеді, және салыстыру соншалықты жиіркенішті, сондықтан олар кейде үмітсіздікке ұшырап, тіпті христиан екендіктеріне күмәндануға мәжбүр болады! Олардың қиындығы күнәлар жасаудан емес, олардың кім екендігінен және дінге келуі олардың ескі жаман табиғатын жақсартпағанын немесе түзетпегенін білгенде сезінетін жүрек ауыртатын көңілсіздіктен туындайды.
Жас дінге келушінің ашылулары
Жас дінге келуші алысқа бармас бұрын үш ашылу жасауы керек.
- Ол Құдайға қарсы күнә жасады.
- Ол өзінде толығымен күнәкар.
- Ол өзінде дұрыс нәрсені істеуге қабілетсіз, және ең жақсыға ұмтылғанда ең нашарды істейтін сияқты.
Бірінші ашылуды өте оңай жасауға болады: шын мәнінде ол Құдайға бет бұрғанда оны басында жасады. Екінші және үшінші ашылуларды біз әлдеқайда баяу жасаймыз. Алайда, ол көздерін екі бағытқа бұрады: біріншіден, сыртқа, Жазбаларда көргендей Құдай үшін қандай болуы керек; екіншіден, ішке, өзінде және өз тәжірибесінде қандай екендігіне. Сонда бұл ашылулар оған шынайы болады.
Ол дінге келу үлкен ішкі өзгеріс, соның арқасында ескі табиғат айтарлықтай жақсарады деген идеямен бастады; сондықтан оның қиындығы. Ол өз тәжірибесін Құдай Сөзімен салыстырады, және – кедей шаршаған жан – ол дінге келмеген деген қорытындыға келеді, өйткені олар мүлдем сәйкес келмейді.
Құдайдан туылғандарға қатысты фактілер
Жазбада өте анық айтылған, Құдайдан туылған адамға қатысты үш факт бар.
- Ол «күнә жасамайды… және күнә жасай алмайды» (1 Жохан 3:9).
- Ол «дүниені жеңеді» (1 Жохан 5:4).
- Ол «өзін сақтайды, және жамандық оған тиіспейді» (1 Жохан 5:18).
Енді, 1 Жохан 3:9-ды Римдіктерге 8:7-8-бен салыстырыңыз, онда біз Құдай заңына бағына алмайтын, Құдайды қуанта алмайтын, шын мәнінде күнәдан басқа ештеңе істей алмайтын нәрсе туралы оқимыз. Мұнда қандай да бір қайшылық бар ма? Жоқ. Бірақ үлкен қарама-қайшылық бар. Оның түсіндірмесі не?
Сенушідегі екі табиғат
Түсіндірме сенушіде екі түрлі табиғаттың бар екендігінде. Оларды Римдіктерге 7:25 сияқты аяттан өте анық көруге болады, онда біз оқимыз:
- «Ақылмен мен өзім Құдай заңына қызмет етемін»;
- «Тәнмен күнә заңына».
Мұнда ақыл жаңа табиғатты, ал тән ескі табиғатты білдіреді. Және ол нағыз «мені» ескі табиғатпен емес, жаңа табиғатпен сәйкестендіреді.
Ескі табиғат жақсартылмай, айыпталғанын түсіну өте маңызды. Күнә, ескі табиғатты басқаратын жаман қағида, күнәлардың кешірілуіне әсер етпейді, дәл алма ағашының табиғаты алмаларды қағып тастаумен өзгермейтіні сияқты. Біздің күнәларымыз кешірілген, бірақ «тәндегі күнә» «айыпталған» (Римдіктерге 8:3).
Адам атадан туылған ескі адамзат тәртібі айыпталды, дәл Иеміз Матай 21:16 және Марк 11:20-да жазылғандай, жеміссіз інжір ағашын айыптап, қарғағандай. Соңғы Адаммен байланысты жаңа тәртіп басталды, бұл 1 Қорынттықтарға 15:45-те көрсетілген. Енді біз Адамда емес, Мәсіхте тұрмыз.
Көптеген жаңа туылған жанды мазалайтын нәрсе - ол өзіндегі тәнді жаңа туылған жан қандай болуы керек екенін білетіндей ете алмайды. Құдай тәннің айыпталғанын және одан ешқандай жақсылық күтпейтінін білу қандай жұбаныш. Біз де одан ешқандай жақсылық күтпеуіміз керек.
Банкроттық және жаңа күш
Осылайша біз өзіміздің банкрот екенімізді, тек жақсылыққа қатысты емес, сонымен қатар күшке қатысты да білеміз. Онда күшті қайдан табуға болады? – деп сұрауымыз мүмкін. Жауап – бізде жаңа күш бар, және ол біздікі Қасиетті Рухта.
Дінге келгенге дейін күнә біздің қожайынымыз болды. Римдіктерге 6-да бұл осылай қарастырылады. Сол тарауда біз мынадай нәрселерді оқимыз:
- «Бұдан былай күнәға қызмет етпеуіміз керек».
- «Сондықтан күнә билік етпесін… оған бағынуың үшін».
- «Күнә сендерге билік етпейді».
- «Сендер күнәнің құлдары едіңдер».
- «Күнәнің жалақысы».
Және тағы да 7-тараудың 14-аятында: «Мен тәнмін, күнәға сатылғанмын» деп оқимыз. Күнәға сатылған, дәл құл сатылғандай, соның арқасында қожайынның қол астына өтеді. Ендеше, біз қанішер КҮНӘДАН қалай құтыламыз?
Римдіктерге 5 бізге бостандық жолын көрсетеді: «Өлген адам күнәдан босатылған» дейді.
Өлім қожайыннан босатады, оның кісендері қаншалықты мықтап бекітілсе де. Бұл әрқашан шындық болған, сондықтан Әйүп өлімді «тұтқындар… қанаушының дауысын естімейтін… және қызметші қожайынынан бос» (Әйүп 3:18-19) жер ретінде айтады.
Алайда, мұнда тағы бір қиындық туындауы мүмкін. Қалайша, біз айтуымыз мүмкін, мен Құдай тарапынан өлген деп айтыламын, ал мен шын мәнінде өлген жоқпын? Бұл сіз Мәсіхпен бірге өлгеніңіз үшін, және осы себепті сіз өзіңізді күнәға өлген және Құдайға тірі деп санауыңыз керек. Егер сіз шын мәнінде өлген болсаңыз, өзіңізді өлген деп санауға ешқандай қажеттілік болмас еді.
Адам өзін ескі қожайынының шақыруына саңырау деп санаса, бұл оның шын мәнінде саңырау емес екендігінен. Алайда ол ескі қожайынының шақыруына жауап бермейді, және біз өзімізді күнәнің барлық талаптарына өлген деп санауымыз керек.
Күш өлімнен емес, өмірден келеді. Біз өзімізді күнәға өлген деп санауымыз керек, бірақ қуаныш пен күш өзімізді Мәсіх Исада Құдайға тірі деп санауда табылады. Және Қасиетті Рух бізге сол өмірдің күші болу үшін берілген. Сонда біз қуанышпен: «Мәсіх Исадағы өмір Рухының заңы мені күнә мен өлім заңынан босатты» (Римдіктерге 8:2) дей аламыз.
