Павелдің жас шәкірті қарт елші үшін адал, ынталы серіктес, көмекші және агент болды – бұл хатта оның «сүйікті ұлы», ал бұрынғы хатында «сенімдегі шынайы ұлы» (2 Тімотеге 1:2; 1 Тімотеге 1:2 NIV).
Павел өзінің адал серіктесіне деген құрметі туралы былай деп жазды: «Менде сендердің әл-ауқаттарыңа шынайы қызығушылық танытатын басқа ешкім жоқ. Өйткені әркім өзінің мүддесін ойлайды, Иса Мәсіхтің мүддесін емес. Бірақ сендер Тімотенің өзін дәлелдегенін білесіңдер, өйткені ол әкесімен бірге ұлы сияқты Інжіл ісінде менімен бірге қызмет етті» (Філіпіліктерге 2:20-22).
Тімотенің жүрегі мен жаны Құдайға және Оның халқына, яғни оның қызметінің нысандары мен бенефициарларына арналған еді. Ол өзінің рухани мұрасына адал болды; оның анасы да, әжесі де күшті сенімді әйелдер болды, олар оған өсиетпен де, үлгімен де жақсы үйреткен. Тімотенің әкесі грек болған (Елшілердің істері 16:1) және мүмкін сенуші болмаған. Павел бұл адал жас жігітке әкесінің ықпалын ешқашан айтпайды, бірақ Павелдің өзінде Тімотенің рухани әкесі болды, ол «күн мен түн ... үнемі» оны дұғаларында еске алды. Бұл адал ұл рухани әкесінің нұсқауы мен үлгісінен жақсы үйренді. Бұл шынымен де «әкесіне тартқан ұл» болды.
КҮШ РУХЫ
Осы екінші хатында Павел бұл ұялшақ жанды ынталандыруға тырысты, және бүгінде Қасиетті Рух оны біздің нұсқауымыз үшін де арнайды: «Мен саған менің қолдарымды қою арқылы сендегі Құдайдың сыйын жандандыруды еске саламын. Өйткені Құдай бізге ұялшақтық рухын емес, күш, сүйіспеншілік және өзін-өзі ұстау рухын берді. Сондықтан біздің Иеміз туралы куәлік етуден ұялма, немесе Оның тұтқыны болған менің өзімнен ұялма. Бірақ Құдайдың күшімен Інжіл үшін менімен бірге азап шегуге қосыл, Ол бізді құтқарды және бізді қасиетті өмірге шақырды – біздің істеген істеріміз үшін емес, Оның өз мақсаты мен рақымы үшін» (1:6-9).
Тімотенің дарынды екені жергілікті шіркеудің ақсақалдарына айқын болды; олар оны бұрыннан танып, Павелмен бірге Құдайдың ісіне тапсырған еді (1 Тімотеге 4:14; 2 Тімотеге 1:6). Оның дарыны жанындағы әлсіз жанып тұрған «пилоттық жарыққа» айналған болуы мүмкін, оны тәжірибе мен жаттығу арқылы «жандандыру» және жемісті болу үшін Рухтың ағынына қолжетімді ету қажет болды. Табиғатынан ұялшақ, тіпті екіұшты болса да, Павел Тімотеге Құдайдың баласы ретіндегі оның жаңа туған табиғаты «күштің, сүйіспеншіліктің және өзін-өзі ұстаудың» табиғаты екенін еске салды – Құдайдың табиғаты мен тұлғасы Оның баласында тірі және белсенді.
Бүгінде біз де Құдайдың ісі мен оның қиындықтарына қатысты ұялшақ болмауымыз керек, немесе Иеміз үшін куәлік етуден қорықпауымыз керек, немесе жаудан және оның қаһарлы қарсылығынан қорықпауымыз керек, немесе Оның хабаршыларымен бірге болмауымыз керек. Павел сияқты, біз «Құдайдың күші» болып табылатын хабарды таратудан ұялмауымыз керек (Римдіктерге 1:16), керісінше, сол «Құдайдың күші» арқылы азап пен Құдайға қарсылыққа төтеп беруге дайын болуымыз керек (1:8). Құдайдың Рухы біздің ішімізде өмір сүреді. Оған қандай күш қарсы тұра алады немесе оны жеңе алады?
«Құдайдың рақымы мен күшіне толы адам» Степан туралы біз оның қарсыластары «оның даналығына немесе ол сөйлеген Рухқа қарсы тұра алмады» деп оқимыз (Елшілердің істері 6:10). Олар оны өлтіруі мүмкін, бірақ оның күшті рухын баса алмады. Ол өліп жатқанда да: «Қараңдар ... мен аспанның ашылғанын және Адам Ұлының Құдайдың оң жағында тұрғанын көріп тұрмын ... Ием Иса, менің рухымды қабылда ... Ием, бұл күнәні оларға қарсы ұстама» (Елшілердің істері 7:54-60) деді.
УАҚЫТТАН ЖӘНЕ ӨЛІМНЕН ҮЛКЕН
Павел Тімотенің батылдығын біздің хабарымыздың екі керемет өлшемін еске салу арқылы сынады: «Бұл рақым бізге Мәсіх Исада уақыт басталмай тұрып берілді ... біздің Құтқарушымыз арқылы ашылды ... Ол өлімді жойып, өмір мен мәңгілікті жарыққа шығарды» (1:9-10). Біріншіден, біз Інжілді жариялағанда, біз ең таңғажайып іске қатысамыз: Құдай – Өзінің күшімен, мақсатымен (Ефестіктерге 1:11) және рақымымен – бізді құтқарды және Өзінің қуатымен өмір сүретін қасиетті өмірге шақырды! Сонымен қатар, бұл Інжіл ең өмірді өзгертетін, өмірді қамтамасыз ететін ерлік туралы: Иса Мәсіх өлімді жойды, Түпкі Қауіпті жойды!
Павел Құдайдың хабары туралы былай деді: «Ұялмаңдар ... Мен азап шегіп жатырмын ... бірақ ұялмаймын» (1:8,12). Біз бұл хабар үшін азап шегеміз; оның керемет күші мен уәдесіне қарамастан, ол танымал емес. Бұл қызмет – уақыттан үлкен және құдіретті ізгі ниет пен қайырымды жоспарлау жобасы – азап әкеледі, бірақ ешқашан ұят әкелмейді. Бұл оған тұрарлық. Біз Құдайға бәріне сене аламыз. Жауласқан қоғамда Мәсіхке қызмет ету үшін қандай күшті ынталандыру!
Бірақ бәрі шындыққа да, оны жеткізушілерге де адал бола бермейді. Сондықтан Павел Тімотеге: «Сен, ұлым, Мәсіх Исадағы рақымда күшті бол. Және көптеген куәгерлердің алдында менің айтқандарымды басқаларды үйретуге қабілетті сенімді адамдарға тапсыр» (1:13-2:2) деді. Ал бүгінде Құдай біздің осы 21-ші ғасырда хабарды мәңгілікке жалғастыратын ұрпақаралық процесті бастауымызды қалайды.
Содан кейін Павел: «Өлімнен тірілген Иса Мәсіхті есіңе ал» (2:8) деп жазды, бұл біздің хабарымыз бен миссиямыз Исаның өлімді жойған өмірді растайтын шындық тасына мызғымас негізделгенін еске салады; сондықтан біз ұялшақ немесе ұялмай, келешек ұрпақтың игілігі үшін жолды жалғастыруымыз керек. Олар хабаршыны түрмеге қамауы мүмкін, бірақ хабарды ешқашан шынжырлай алмайды. Иә, бәрі хабар туралы! Құдайдан келген бұл Сөзді жеткізу үшін бар күшіңді сал, жалғыз мақсатың – Оның түпкі мақұлдауын ұятсыз жеңіп алу (2:15).
Хабарды бұрмалайтын немесе бұзатын адамдар әрқашан болады. Оны Құдайға қалдырыңыз. Ол кімнің шынайы екенін біледі. Біз өзімізді жалғандықтан таза ұстап, таза ниетпен Оған қызмет ететін барлық адамдармен бірге Құдайға ұнамды мақсаттарды көздеуіміз керек, Шебердің пайдалануына дайын болуымыз керек (2:19-22).
АШЫЛУ ЖОҚ ЖЕРДЕ...
Жағдай нашар болды, бірақ Павел «соңғы күндерде» келетін «қорқынышты уақыттар» туралы ескертті (3:1). Аталған қасиеттерді қарастырсақ, бұл күндердің келгеніне еш күмән жоқ. Тізімдегі бірінші тармақ бүкіл жағымсыз құрылымның негізі болып табылады: «адамдар өздерін сүйетін болады» (3:2). Өзін-өзі орталықтандыру, өзін-өзі сенімділік, өзін-өзі қанағаттандыру, өзін-өзі сіңіру – Жаратушысын жоққа шығаратын жаратылыстардың мәні. Бұл тізім Римдіктерге 1-де сипатталған қоғамның мінез-құлқы арқылы оның мотивацияларын сипаттайды. Құдай тасталғанда және Оған есеп беру сезімі болмағанда, хаос билейді (Нақыл сөздер 29:18). Әлі де «тақуалықтың түрі» болуы мүмкін, бірақ жалған дінде ешқандай практикалық қуат жоқ. «Олармен ешқандай қатысың болмасын» (3:5), дейді елші. Тақуалықтың қандай елесі болса да, Құдай онда жоқ. Христиандардың Белиалмен ешқандай қауымдастығы бола алмайды (1 Қорынттықтарға 6:15).
Және ол одан да нашарлайды: «Зұлым адамдар мен алаяқтар нашардан нашарға барады», алдаумен өркендейді, және «Мәсіх Исада тақуа өмір сүргісі келетін әрбір адам қудаланады» (3:12). Сенімсіз, өзін-өзі сіңірген ұрпақтың ортасында сенуші өз сенімін өмір сүргенде қудалау қамтамасыз етіледі.
СӨЗ – АШЫЛУ
Бірақ бізде Мәсіх туралы және Құдайдың әрқашан уақтылы Сөзі туралы үйренгендерімізде негіз бар. Біз зұлымдыққа алаңдамауымыз немесе оның ықпалына түспеуіміз керек. Біз үйренгендерімізбен, әрқашан біздің берік тірегіміз бен ресурсымыз болған Сөзбен, бізді Мәсіхке әкелген, бізге Оның құтқаруын және барлық нәрселерге дұрыс көзқарасты әкелген Сөзбен қалуымыз керек.
Сол қасиетті Жазбалар, Құдайдың жазбаша Сөзі, біздің берік негізіміз, сондай-ақ өмірдегі әрбір қажеттілік үшін ресурсымыз болып табылады; олар бізді толық, жан-жақты және әрбір қиындыққа қарсы тұруға және әрбір жауды жеңуге қабілетті етеді. Олар бізді шайқастардан өткізіп, бізді мықты және берік қалдырады, осы бүлікшіл әлемде Құдайдың «жақсы» ісін жалғастыруға дайын етеді. Сөзде қалайық, және Құдай біздің өмірімізге өміршеңдік пен қуат «тыныстасын»!
Елші тағы да шәкірті/ұлын «Сөзді уағыздауға» құмарлықпен шақырды. Тімоте бұл ең маңызды істе немқұрайлылыққа немесе әрекетсіздікке жол бере алмады. «Уақытында және уақытсыз дайын бол; түзет, сөгіс бер және жігерлендір – үлкен шыдамдылықпен және мұқият нұсқаумен» (4:2); адамдар әрқашан жұмсағырақ хабарды, аз міндеттемені іздейді. Бірақ бұл Исаның Інжілі емес.
Павел Тімотеге бұрынғы нұсқауын өзінің «жақсы күресті күрескенін» (1 Тімотеге 1:18; 6:12 екі рет айтылған мақсат) және «жарысты аяқтағанын (және) сенімді сақтағанын» (4:6-8) мысалға келтіру арқылы аяқтайды. Мақтанбай, Павел өзінің ынталы қызметі мен жеңісті қорытындысы туралы Иеміздің Өзінің Әкесіне ұқсас есеп берген рухында айтады: «Мен Саған жер бетінде Сен маған берген істі аяқтау арқылы даңқ әкелдім» (Жохан 17:4).
Жер бетіндегі миссияңды аяқтап, қолбасшыңның алдына сенімділікпен және таза ар-ожданмен тұру қандай керемет! Біз де «Оның келуінде Оның алдында сенімді және ұялмайтын» (1 Жохан 2:28) болайық, «өзімізді Құдайға ... ұялмайтын жұмысшылар ретінде ұсына алатындай» (2 Тімотеге 2:15).
