Құдайға шүкір, күнәларының жүгінен әділдікпен азат етілгеніне шын жүректен қуанатындар көп: Құдайдың рақымымен, Иса Мәсіхтегі құтқарылу арқылы тегін ақталғандар. Олар Оның өтеу жұмысының соншалықты кемел екенін біледі, сондықтан Құдай Оған сенетіндер туралы былай дей алады:
«Олардың күнәлары мен заңсыздықтарын енді ешқашан есіме алмаймын».
Олар еркін және сеніммен қуанады.
Бірақ біздің сұрағымыз: «Сіз Құдайдың істерінде толықтай еркінсіз бе? Тек күнәларыңыздан бос емессіз бе?»
Көптеген адамдар: «Менің күнәларымды Құтқарушым мәңгілікке жойғанын білемін», – деп айта алады, сонымен қатар: «Менің күнәларымның түп-тамыры да құрбандықпен жойылғанын білемін: түбірімен және бұтағымен – бәрі әділдікпен шешілді», – деп айта алады.
Құдай Өз Ұлын күнәкар тән бейнесінде жіберіп, айқыштағы құрбандығы арқылы күнәні тән ішінде айыптады. Ол толықтай айыпталып, аяусыз сотталды. Күнәлар да, күнәнің өзі де Мәсіхтің құрбандығында жойылды.
Енді Ол оларсыз қабірден тірілді; және Онда бізде жаңа өмір қағидасы бар; сондықтан біз оқимыз:
«Мәсіх Исадағы өмір Рухының заңы мені күнә мен өлім заңынан азат етті» (Жаңа аударма).
— иә, «мені азат етті!» Біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы күнәлардан да, күнәнің өзінен де азат етілгеніміз үшін Құдайға шүкіршілік айтуға және мадақтауға жақсы себептеріміз бар. Күнәға құлдық туралы айта отырып, Ол одан құтылу жолын көрсетті;
«Сендер шындықты білесіңдер, және шындық сендерді азат етеді» (Жохан 8:32);
бірақ 36-аятта бізге одан әрі еркіндік туралы айтылады – тек қана босату емес, сонымен қатар кіру. Сондықтан біз оқимыз:
«Егер де ҰЛ сендерді азат етсе, сендер шынымен де еркін боласыңдар» (Жохан 8:36).
Неліктен? Өйткені Құдайдың істерінде осы қасиетті еркіндікті Өзімен бірге беретіннің ұлылығы, даңқы және Құдаймен жақындығы үшін. Ол өсиетті түрде былай деді:
«Құл үйде мәңгі тұрмайды, ал Ұл мәңгі тұрады» (Жохан 8:35).
Бұл қасиетті жақындық пен тығыз қарым-қатынас мәңгілікке Ұлға тиесілі – назар аударыңыз, «ҰЛ» – сондықтан Ол бұл шынайы еркіндікті жеке бере алады, оны ешкім бере алмайды, «ҰЛ МӘҢГІ ТҰРАДЫ». Жоханның Інжілінде біз Әкенің қойнындағы Ұл туралы (Жохан 1:18); және Исаның қойнындағы сүйікті шәкірт туралы (Жохан 13:23) оқимыз; Ол Өзінің шәкірттеріне осы күн туралы былай деді:
«Мен Әкемде, сендер Менде, Мен сендерде екенімді білесіңдер»;
өйткені Ол тіріліп, Әкеге көтерілді; және Жұбатушы, ақиқат Рухы келді.
Біздің Құтқарушымыз бен Иеміз соншалықты ұлы және даңқты, Колостықтарға жазылған хатта Ол туралы: «Барлық нәрселер» Ол арқылы, Әкенің сүйіспеншілігінің Ұлы арқылы жасалғаны айтылады; сонымен қатар жаратылыстағы басымдық Оған тиесілі; өйткені Ол, Ұл, барлық нәрсені жасады (Колостықтарға 1:15-16).
Оның қасиетті Есіміне даңқ! Осындай Біреу Құдайдың мәңгілік істерінде шынайы еркіндік бере алады, тіпті Ол Өзінің құрбандығы арқылы бізді күнәлардан және күнәнің өзінен әділдікпен азат еткендей. Оның Өз сөздері қаншалықты шексіз баталы және шындық:
«Егер де ҰЛ сендерді азат етсе, сендер ШЫНЫМЕН ДЕ ЕРКІН боласыңдар». Ол «бәрінен бұрын» деп оқимыз; және мәңгілік істерде және мәңгілік қарым-қатынаста МӘҢГІЛІК ҰЛ ретінде мәңгі тұрады, Ол бізді ӘКЕНІҢ алдында мәңгілік істерге қатысты, «МӘҢГІЛІК РУХ» деп аталатынның рақымы мен күшімен азат ете алады – шынымен де еркін!
Ефестіктерге 2-тарау біздің қалай жақын болғанымызды, бұрын алыс болсақ та, доктриналық тұрғыдан түсіндіреді. Оның төгілген қаны арқылы бұл жақындық біздікі. Әкеге Ол арқылы, Рух арқылы кіру еркіндігі бізге Құдай тарапынан берілген. Бұрын Ло-дебарда алыста болған Мефибошет патша сарайындағы патша үстеліне отырғызылып, патшаның ұлдарының бірі ретінде нан жеді.
Ол Дәуітке айтты:
«Мен сияқты өлі итке қарау үшін сенің құлың кім?»
Бірақ патша әкесі «оған Құдайдың мейірімділігін» көрсетті. Бұл мейірімділік бізге Оның қатысуында қасиетті бақытты еркіндік берді, және біз қазір Оған «Әбба, Әке» деп жүгінеміз.
Бір кездері күнәлар мен қылмыстарда өлі, әлемде Құдайсыз, алыста болған бізді қазір ҰЛ ішке кіргізді, Ол бізді Өзі тұрған жерге – «Әкенің молшылық үйіне» – шынымен де еркін болу үшін сеніммен әкелді; және ақырында Оның Әкесінің жоғарыдағы үйінде Онымен бірге болу үшін.
Мысалда біз: «Көңіл көтерейік», – деп оқимыз, ұл үйіне аман-есен қабылданғанда. «Олар көңіл көтере бастады» деп айтылады (Лұқа 15). Олар «бастады»; және «аяқталу» туралы ешқандай сөз жоқ.
1 Жохан 2-де біз Ұлдың Әкеден бұрын аталғанын көреміз; өйткені Ұл болғандықтан, Ол бізге мәңгілік өмір береді, Өзі «мәңгілік өмір» деп айтылады. Сондықтан бізге былай делінеді:
«Сондықтан басынан естігендерің сендерде тұрсын. Егер басынан естігендерің сендерде қалса, сендер де Ұлда және Әкеде қаласыңдар. Және бұл Оның бізге уәде еткен уәдесі, яғни мәңгілік өмір» (1 Жохан 2:24).
Ұлға шынайы сенушінің мәңгілік өмірі бар. Ұл, біз айтқандай, Өзінің кім екендігіне байланысты бізді мәңгілікке әкеле алады; және ешкім мұны істей алмайды. Жохан 3:36 былай дейді:
«Ұлға сенетіннің мәңгілік өмірі бар» (Жаңа аударма).
Өзі мәңгілік болғандықтан, Онда және Ол арқылы біздікі болған өмірдің сипаты да мәңгілік. Осылай болғаны үшін Оған барлық даңқ. Оған мәңгілікке мадақ болсын.
Құдай Әке солай бұйырды:
«барлығы ҰЛДЫ құрметтесін, ӘКЕНІ құрметтегендей» (Жохан 5:23).
Ол беретін еркіндікте біз ешқашан Оның даңқын кемітуге тырыспаймыз; керісінше, мәңгілік Рухтың рақымы мен ілімі арқылы Әкені құрметтеуді ұнатқанымыздай, Ұлды құрметтеуден қуаныш табамыз. Құдайдың істерінде «шынымен де еркін» болғандықтан, біз мына Сөзге қуанамыз:
«Мәсіхтің ілімінде тұратынның Әке де, Ұл да бар» (2 Жохан 9).
