Елшілердің істері 12-тарауда Петрдің түрмеге қамалғаннан кейін, ол «басқа жерге кетті» (Елшілердің істері 12:17). Мұнда өз хатында ол өзінің жаңа қызмет саласы болғандарға үндеген сияқты. Біз осы мәтінде аталған жерлерден кейбір жігерлендіретін қорытындылар жасай аламыз. Біріншіден, біз Петрдің Елшілердің істері 2-тараудағы Шіркеу дәуірінің басталуындағы уағызын еске аламыз, сол кезде көптеген еврейлер Елуінші күн мейрамын тойлау үшін Иерусалимде болған. Атап айтқанда, кейбіреулері Понт пен Каппадокиядан (2:9–11) болған, және сол күні Иса Мәсіхке сенген алғашқы жаңа сенушілердің арасында сол қалалардан адамдар болғаны сөзсіз. Ізгі хабар сол жерлерге жеткізілген болуы мүмкін, енді Петрге сол бастапқы жұмысты жалғастыру құрметі бұйырды.
Петр сонымен қатар Галатия аймағындағы христиандарға да үндеді. Әрине, Пауыл да сол аймақта Құдай тарапынан қолданылған, және шын мәнінде оның Галатиялықтарға жазған хатында Петр туралы айтылады. Алайда, сол хатта Пауыл Петрдің мәсіхші емес сенушілерге қатысты кейбір екіжүзді әрекеттері үшін сөгіс қажеттілігі туралы айтқан. Бірақ сол қажетті түзетуден кейін Петр үшін ешқандай ұзаққа созылған ұят болған жоқ. Ол оларға Пауылмен бірге қызметтес ретінде еркін жазды (салыстырыңыз 2 Петр. 3:15).
Содан кейін Петр Вифинияны атады. Бұл қалаға қатысты Жаңа Өсиеттегі жалғыз басқа сілтеме Пауылдың сол жерде уағыздауға тырысқанын, бірақ Киелі Рух оған рұқсат бермегенін көрсетеді (Елшілердің істері 16:7). Бұл Петр үшін сақталған қызмет саласы болған сияқты; және мұнда біз Петрдің олардың арасында қызмет еткенін көреміз.
Петр сияқты, біздің де Құдайға қызметіміз кейде жалғастыру жұмыстарын қамтуы мүмкін. Әртүрлі жағдайлар басқалармен бірге жұмыс істеуді қамтуы мүмкін; және басқа қызметтер Құдай біз үшін арнайы сақтаған бастамашылық әрекеттерді қамтуы мүмкін. Біз Оған осының бәрінде бізді басқаруға сене аламыз.
